後續故事情節大綱
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書名：天龍八部之轉折暫存章節名：號外
梅妃友情繼寫高手排名(暫時)
從上而下,依次降低,每一橫行代表一個層次(或有錯漏)
無涯子,巫行雲,李秋水,王夢禪,掃地僧,胡,蕭,段,虛(後期)
蕭遠山,慕容博,鳩摩智,王驚鴻,杯素雪,黃裳,葉近龍,杯弓影
丁春秋,慕容復,游坦之,天香宮六長老(現存二),枯榮
蘇星河,段延慶,薛曠,羅衍那(天香客卿二人),阿蘿,卓不凡,天龍眾僧
紅箋,段正淳,方子於(方臘父),少林玄字高僧,赫連鐸,余者甚眾,
青鸞,三惡,慕容四仆,余者甚眾
大理三公三衛,余者甚眾.
藍霜,紫桐,等等.....
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這排名不是絕對的,隨時間變化,一個人的武功會變化,尤其是在天龍世界裏,存在北溟神功和化功**之類的功夫的情況下,一個人可以輕易地獲取他人的內力,也可能在一剎那間數十年苦修之功毀於一旦.
而這個列表之上的人,不同層次的人相鬥,並非層次高的人一定會勝,決定勝負的因素有很多,比如經驗,環境,心態,運氣等,並不止限於武功的高下.
而且一個人見識高下與武功強弱關係不大,王語嫣全無武功,卻可指點群豪戲,一語扭乾坤.杯素雪等五女雖有過人的見識,可未必也有過人的武功,再者世上既出現了一個王語嫣,為什麼便不能有天香五女呢?以王語嫣之能,倘若肯習武,成就只怕不在蕭峰段譽虛竹之下,她不肯習武,而杯素雪肯,她能有很高的武功也不出奇,至於過人的見識,只要如王語嫣一樣博閱群書,也可做到,況且相比王語嫣所知之多,對各派武學了如指掌,杯素雪等人卻沒這能耐,還有所不如,王語嫣只主要是對武功招式博聞強記,而她則是對武學原理知之甚詳,對招式卻知之不多,故而要到中原來搜羅武功,這與昔日逍遙派行為十分相似,但逍遙派直接看人家的秘笈,而她們只能從打鬥之中來竊之一二,命苦多了,在這樣一種情況下,她們有無以倫比的分析能力,那也是理固宜然.
紅箋等四婢是高麗傾舉國之力培養出來的,萬里拔一,沒有一點過人之處,那才是稀奇了.招數看一便便能一絲不差地用出來,也並不是青鸞一人獨有之能,楊過便也能做到,但青鸞只是能記,卻不能領悟,這從她雖一絲不苟地複製那十四劍,這也是因為這十四劍雖看來驚人,但實際上沒什麼複雜之處,但既便如此,她也僅是將之複製出來而已,完全不明白其中的奧妙,因而藍霜錯誤地將它納入一品武學之中,而她也沒反駁,顯是認同了這一歸類法.至於凌波微步,我在後面專門有一章‘凌波精義‘講這個問題.同時她將招數用出來了,劍上卻沒有一點內力,這說明她徒有過人的記憶力,內功卻不怎麼樣.
在一行五女之中,一個武功比較高(紅箋,一直是她在出手,當然杯素雪也不弱,),一個記憶力好(青鸞),一個分析問題的能力出眾(杯素雪),一個負責記錄(藍霜),一個專精醫藥(紫桐),構成了最完美的組合,在前幾章中,五女之中出手的只有青鸞和紅箋,余者不過動了動嘴皮,便讓主角誤以為她們個個武功超凡,乃是為後文埋下伏筆.
梅妃友情繼寫大綱一胡編亂造
小妹一個五一假期將所有的生活費用了個一乾二淨,再也無餘錢上網寫作,只好在這裏說:對不起,真是對不起,一萬個對不起.但紅顏說了,要是誰有興趣,還可以接着這裏寫下去.我將我的設想以及故事的發展寫在這裏,大家隨便看看.至於繼筆的權力,請向紅顏發QQ或短訊獲取密碼,他的QQ號是67387957
關於摩尼教在本書中的相關設定.(我保留名義上的首創權)
昔年為打開中土商路,摩尼教不惜數次從波斯總壇派人來主持教務,發動起義,但由於東西方觀久念有別,且外來之人不可服眾,因而以中國之人為教主,波斯使者予以監控,於是發生了黃巢王仙芝起義,可是由於內部對發展方向持不同觀點,發生內亂,黃王二人分道揚鑣,並徹底脫離了總壇的控制.
兵敗之後,王家之後由於武功散失,從此一邊隱居,一邊搜羅武學典籍,而王家的來自於摩尼教的神功分脈術失去大半,王夢禪以此練成了陰陽決,他查到逍遙派中曾出現過此功,且知道逍遙派素來便有搜羅天下武學的傳統,便前來討要.而王家知道當世之中,藏書最多的地方,要數逍遙派,慕容家以及少林寺.於是王夢禪的長子王問齋泡上了李秋水的女兒,搬空了琅嬛玉洞.而女兒則嫁了慕容復,當然,等到兩家的武功盡數抄錄完畢,便從此消失得無影無蹤.後來的梁山白衣秀士王倫,淮西王慶,便是這一支人,只可惜宋江的人殺了王倫,以致於水滸要打王慶.而那無名僧,便是王夢禪了.
而黃氏一脈,則分而為六,分別由左右二使者與四**王掌控.六大派之一的天香宮,因創者乃四**王中的一女流,因而以此名之.以後各派各自為戰,不成氣候,另一派便是方家(方臘之祖,後來方臘得了慕容博暗中聚集的錢財和武功,發動起義,)在五代之時便與慕容龍城合作欲取天下,慕容龍城暗中滅了第三派田家(乃後來河北田虎的先人)得到了乾坤大挪移的殘篇,創出了斗轉星移神功.第四派去了漠北,此派便帶有分脈術剩下的一部分.契丹人葉近龍(耶律晉隆)從王夢禪那裏出師之後,便無意中得到此卷,創出了葵花寶典.第五路是蔡家的迷心宗(蔡京的先人,擅迷心術)第六路為惡太多,被喬峰在繼任幫主之時,給當作任務給做了,而這一支,便正是游家,游家分內外兩支,一支扮好人,一支扮惡人,以聚斂財富,外宗被滅后,思欲復仇,這才有了聚賢庄之戰.游家擅用毒,五代時苦守昆崙山一處分堂,宋后遷入中土.但有一部毒經失在昆崙山,少許為丁春秋所得,成就了他的毒名.而另一些則為游坦之所得,由於此處乃冰蠶產地,他也借冰蠶練成了極高的武功(少林僧人慧凈便是從此地捕到冰蠶的).這裏,叫白駝山.
慕容龍城起兵失敗,各路好漢死傷多多,許多的武學典籍盡入慕容氏之手,再加上燕國祖上所傳,才有還施水閣中武學之博.
而天香宮由於實力差,因此在五代時去了朝鮮半島,支持王建建了國,並一統了朝鮮半島.此一代天香宮主嫁給了國主,建立了一個國有性質的地位超然的組織,那就是現在的天香宮.後來契丹將高麗收為屬國,讓天香宮主認識到一味守成是不行的,因而傾舉國之力挑選幼女進天香宮從小加以培養,從中選出優秀之人,成為聖女之婢,倘表現良好,則可成為皇妃,或者是長老,又或是成為從中原招攬年輕才俊的誘餌,而聖女則由每代公主擔任,有時可能有幾個聖女爭奪下一屆宮主的位置,而這一屆,便有兩個聖女,皇后杯弓影便是杯素雪之母.
為爭奪宮主位,雙方各自在中原拉攏人才,薛曠,便是由於修練玄冥心經有成,武功極高,被選為客卿之一,因其派中掌門受天山童姥的生死符所制,求聖女來幫助剷平靈鷲宮.而薛曠則從四婢中選了紅箋(因為她武功最好)所謂的客卿,便是聖女的婢女的丈夫,能成為客卿,便能享受國士待遇,只要為天香宮和高麗國出力便是.而另一位聖女選中的客卿,便是鳩摩智的弟子,羅衍那.
此次西來,便是來做成為宮主的任務考驗,刺殺契丹國南院大王蕭峰.紅箋等女要胡楓成為客卿,去殺蕭峰,胡楓自然不肯答應,逃了開去.
梅妃友情繼寫大綱二全是瞎說
無涯子與王夢禪弟子間的關係
王夢禪的兩個弟子,分別是蕭遠山與耶律晉隆.這二人雖同為契丹人,可分別屬於兩個不同的部落.耶律阿保機雖一統了契丹八部,但反對者還是有的,而蕭遠山,便恰好屬於這一支,耶律晉隆則是契丹皇室,後來蕭氏一族起兵反抗,二人沙場相見.
蕭遠山的妻子是蘇星河的妹妹蘇靜水,蘇家本在山西雁門關內的代縣,一家被契丹人打草谷去了塞外,又同蕭遠山躲避耶律晉隆的追捕逃到昆崙山,四人便成為王夢禪與無涯子的弟子.蕭遠山與耶律晉龍同時喜歡上了蘇靜水,而蘇靜水只喜歡蕭遠山,作為皇族中人,行為放蕩,自然忍不住地用強,以至矛盾叢生.
沙場相見時,耶律晉隆大敗被擒,蕭遠山為報他對蘇靜水不敬,對他去了勢,他重傷之餘,卻得到了分脈術殘篇,練成葵花神功.此時王夢禪回到江南,他隨之同行,認識了慕容博,於是二人便定下了假傳音訊,雁門伏殺之計.
可為什麼在原書中,伏殺實現了,而天下大亂的情況卻沒出現呢?那是因為耶律身為契丹皇族,自然要為契丹考慮,他並沒透露出蕭遠山的真正身份.蕭遠山練成武功,成為了該部落的頭號勇士,帶領族民屢次反抗遼皇,耶律晉隆借慕容博之手將之除去,該部少了高手坐鎮,被皇族輕易擊潰收伏.耶律洪基與蕭峰結義,從他胸口的狼形刺青中得知他是叛黨之後,於是處處防範,為的便是怕他知道了自已的身份,生出來端來.
蕭峰在契丹做了南院大王,耶律晉隆卻是不知.他投效耶律洪基之後,便以閹人的身份,改名叫葉近龍,混進了大宋皇宮,成了趙佶的心腹,並飼機慫恿趙佶毒殺了趙洵,阻止了大宋的變法,並使趙佶登上帝位,他與明教迷心宗的蔡京把持朝政,混亂天下,削弱了大宋實力,使大宋迅速地腐朽下去,倘不是後來又出了一個金國,大宋便要亡在契丹的此計之下了.
後來耶律晉隆回到契丹時,望見蕭峰相貌,大吃一驚,知道是故人之後,恰在此時各國謀取大宋,而蕭峰卻依胡楓之言遲遲不肯發兵,被耶律洪基扣了一頂反叛的帽子,以大量證據指出,蕭峰乃叛黨之後,於是乎,前來刺殺蕭峰的杯素雪在不明究里的情況下,與慕容博,葉近龍,投靠了契丹的丁春秋,練成了一身武功的游坦之這四人一同圍攻蕭峰和一直在暗中照扶他的蕭遠山,大戰一場,蕭氏父子終於因四拳難敵十手,被雙雙擒下.而此時慕容復正因沒能收伏縹緲峰下屬而鬱悶,耶律晉隆送來蕭氏父子二人,他為之大喜,將二人帶上少林寺九月初九的大會,想乘機收群雄心,復大燕業.
梅妃友情繼寫大綱三沒有根據
為什麼分脈術在逍遙派手中
胡楓進了逍遙前輩藏書處,看到前輩留言,得知:
逍遙派開派之人,是一個叫楊觀雲的人,此人是大隋楊家之後,和慕容家一樣,只是相想復國,不同的是,這一家子人丁興旺.楊觀雲的父親叫楊琰,有個堂兄叫楊國忠,妹妹叫楊玉環,為了復國,楊家聚斂財富,取得了經營絲綢之路的權利,從而與摩尼教起了衝突.摩尼教為重獲政府認可,將教主之女江采蘋送入了宮中,成了唐玄宗的妃子,因其愛梅,世人名之為梅妃(絕對不是我,這名字肯定是她抄襲我的),梅妃極得玄宗寵愛,因而在江湖上,摩尼教便大佔了上風.楊家一看事情不對勁,連忙將女兒玉環也送進了宮,當上了壽王妃,後來有一次玄宗偶遇楊玉環,驚為天人,便生死地將她弄到了手.從此梅妃失寵,而摩尼教再次受挫.
且不說二女在宮中爭風吃醋,弄得不可開交,江湖上兩家紛爭也從沒平息過.但最是痛苦的人,卻非李觀雲莫屬.他乃家族正宗繼承者,身負光復大隋的重任,卻根本對皇位,對天下,對榮華富貴不放在心上,唯一放在心上的便是梅妃,他對梅妃痴戀以極,但卻得到了心得不到人.
後來玄宗終於如了楊家的願,漸漸昏庸,大唐也從此敗落,可由於楊家與摩尼教相鬥,實力大損,反被安祿山從中坐大,將兩派勢力一掃而光.安史之亂中,楊家僅存了一個武功絕頂的楊觀雲,他在戰亂之中,在宮中救得梅妃,從此二人隱居在昆崙山上星宿海邊,這裏正是楊家的一個據點,與明教聖地光明頂遙遙相對,他二人得了楊家與摩尼教所有的神功,開創了逍遙一派,既是與嬌妻自在逍遙之意,後人不知,敷衍成了此名來自於莊子的逍遙遊之說.因此,逍遙派中有摩尼教中的種種神功絕學,實在是理所當然.
梅妃友情繼寫大綱四千萬莫信
這是第四卷後面的情節的初步設想
胡楓與天香五女及薛曠<冰封宮少宮主,那個面色極白的白衣少年>前往絕雲峰參加萬仙大會,摩天洞在五女飯中下春藥,但被薛曠發現,他由於覺得成為紅箋的客卿無望,想將生米煮成熟飯,使紅箋就範,於是將普通春藥換成了高等貨,五女因而中招,卻誤與胡楓發生了關係,五女以為是胡楓所為,胡楓解釋說是摩天洞中人所為,但前去一看,摩天洞眾人已死了,便認為是胡楓撒謊,氣恨之下圍攻他一個,他不忍下手,雙雙受了重傷,這時薛曠出現,才真像大白,胡楓拼着受內傷,將他殺死.五女既**,便要她為此負責,要他成為天香宮客卿,並為她講了天香宮的事.紅箋等女要胡楓成為客卿,去殺蕭峰,胡楓自然不肯答應,逃了開去.
胡楓與阿紫木婉清二女失散,他身受重傷,覓地而修,結果在一山洞內發現了被烏老大擒來的天山童姥,正要解救,洞外便來了慕容復一行人(沒包括段譽),幾人商議如何收伏三十六洞七十二島,鳩摩智不期而至,他聽到眾人之言,便與慕容復商議,他吐蕃出兵攻宋,助他大燕復國,但必須將王語嫣讓給他(好從王語嫣口中弄到武功,同時也因為心中對李秋水心懷恨意,意圖報復),慕容復竟爾答應.胡楓見到段譽,將此事告之,二人便齊去救王語嫣.誰知半道遇上李秋水,胡楓武功未復,段譽也全無經驗,只好胡楓帶了巫行雲逃走,而段譽阻擋李秋水一時,然後往追鳩摩智.
慕容復出賣了胡楓的行蹤,使李秋水追蹤而至,卻又遇上鳩摩智,鳩摩智認出李秋水,大為驚異,以王語嫣作人質,逼李秋水簽定與西夏的和約,同攻大宋,並將西夏國公主嫁入吐蕃.祖孫相認,李秋水不得不同意,段譽以為是要將王語嫣嫁給吐蕃王子,悲痛欲絕,便要跳崖,終於感動王語嫣.鳩摩智怕李秋水反悔,一路上抓着王語嫣不放,而段譽心甘情願和王語嫣一同受罪.李秋水本想答應條件后救回孫女后便殺人毀約,見狀無計可施.
李秋水發動一品堂高手追捕胡巫二人,加上慕容復帶領三十六洞七十二島,高手如雲,胡楓不得不逃,只是內力一直不復,傷上加傷,卻又擺不脫眾人.一路往西,巫行雲武功恢復,巫李二人大戰一場,胡楓從中勸解,細說前由,二人只是不信,大戰中,胡楓雙手各擋一人,結果觸動了滄海訣,內力盡入胡楓之體.而鳩摩智出現,欲偷襲三人,結果反證明了胡楓之言,鳩摩智被驚走.二人臨死前,巫行雲對趕來的靈鷲宮諸女指定他為靈鷲宮傳人,而李秋水也寫下懿旨,讓他繼承一品堂.
胡楓以各派失傳的武學典笈(在靈鷲宮中盡有)為誘惑,以生死符為威脅,瓦解了伐巫大軍.為救段譽與王語嫣,前去昆崙山,單人獨挑吐蕃三萬大軍,血戰三天三夜,雖救回二人,卻再次讓鳩摩智逃掉.來到星宿海,在湖底找到一個渾圓大石,胡楓以無上神通排開周圍湖水,移開大石,進入地洞后,再將圓石放下,由是水不得進洞.
進入洞中,解開珍瓏局,進入武庫,得到絕項神通六種,分別為乾坤大挪移,分脈術,虛空印,白龍汲水訣(北溟神功的前身),大周天造化神通(小無相功與八荒**唯我獨尊功的合訂本,合二者之長而無其短),大光明典.出得洞來,一人獨上雪山之中的玄冰洞,卻發現由於發生了雪崩,洞口已不復見.
下得山來,靈鷲諸女來報,吐蕃國使持國書與西夏太後手令,欲與西夏結親,而一品堂堂主赫連鐸叛變(李秋水已死,世上再也節制一品堂的人),將銀川公主嫁出,嫁親隊伍已在途中.下山之時,忽遇游坦之,他突然使出高強武功和極頂毒術.幸虧虛竹隨蘇星河來星宿海舊居,破解了游坦之的毒術.
在搶銀川公主的親時,虛竹與銀川公主相識,一見鍾情,加上胡楓從旁扇風,成就了二人的好事.胡楓出計,以王語嫣假扮李秋水,嚇住赫連鐸,卻不想被段延慶識破,段延慶已擒得段正淳,威脅段譽,段譽束手就擒,段延慶正欲下手,卻被胡楓以‘天龍寺外,菩提樹下,化子邋遢,觀音長發‘十六字叫住,段延慶欲救段譽之命,卻被赫連鐸以悲酥清風迷住,雖終於救得段譽,南海鱷神為救老大和師父而死.(除胡楓與段延慶,大理三衛外,余者不知)段延慶被段正淳鎖住,回往大理,而經生死變,段正淳的眾位情人終捐棄前嫌,共侍一夫.從此隱居大理無量山後的無涯子所居故地.
眾人同往大理,三衛將段譽的身世透露給高升泰.段家決定,讓段譽殺惡人,繼皇位,在段譽即位之時,高家反對,從而引出了昔年高家篡位,驅逐段延慶,然後為洗去罵名,還位於段家卻操縱朝政的往事.恰在此時發生了刀白鳳為了不讓段譽承受子殺親父的大罪,私開囚牢,釋放段延慶,為人所察,從而披露出刀白鳳與他人私通,段譽乃惡人之後的事,致使段譽不能登基.刀白鳳自殺,高升泰被段延慶所殺,段延慶從此在天龍寺出家.段譽帶了王語嫣,鍾靈居於無量山.皇位為高升泰之子所得.
胡楓前往中原,卻聽說全冠清做了丐幫幫主,並前往少林參加武林大會,公開處決蕭峰與蕭遠山,蕭引出三十年前血案的真正迷底,蕭遠山被虛竹和胡楓暗中獨腳解開身上所中劇毒,與慕容博同歸於盡.便在此時便傳來契丹,大軍已過了雁門關的消息,同時大理,西夏,吐蕃三國大軍亦在集結之中.為抗擊外侵,北方武林同推蕭峰為主,南方則被慕容博生前埋下的伏筆迫得歸附於慕容復門下,號稱大燕.雙方劍拔弩張.
梅妃友情繼寫其他
這些我的是我在書評區寫的,有的是附在文章前後的相關,一併上傳,讓大家看看,交流交流寫作經驗
補充幾句，由於我是接着寫的，前面的章節我只看了兩三遍而已，也不知道紅顏原來的發展方向，所以前後有很多情節互相矛盾，三卷的二十二章至三十章左右，是一個承上啟下的階段，可能沒什麼精采之處。而且我畢竟是新手，比不上紅顏已是千錘百鍊的生花筆，也是很正常的。我是一個女生，來寫一部有大男子主意的小說，也不會很適應，希望大家別在意。
我為紅顏捉刀,只是因為喜歡他的天龍,為他的天龍停筆感到失望,才從他那裏拿到了寫作權,過上一把作者癮.以前有古龍為金庸代筆寫天龍,成為一時美談,但後來金庸在修改時,將他的代筆部分一刪而盡,我想,我的命運也不外如是,只是美談沒有,惡名顯彰,如今紅顏分心寫郭靖,無力管我胡鬧,等他有了時間,自會全盤推倒從新寫過,不喜歡我繼筆的朋友,那時可以歡喜不盡,口頌佛雲:鴨米豆腐,善哉善哉了
有人說,每個人都有自己與眾不同的三國,我說,每個人也都有自己的天龍.寫天龍的人很多,如果我不另闢蹊徑,只怕結果會很不好吧?在前面紅顏寫的章節中,牽扯上了黃裳,可見在紅顏的意思里,也是要突破原書限制的,我不禁要問,既然天龍中可以寫射鵰,為什麼便不能寫大唐呢?我寫了許多原書中沒有的人物,是為了日後主角一統天下作準備的,紅顏的分卷預定卷目中,有一卷叫龍天下,便是我這些的想法的來源了
華]我是梅妃，謝謝各位武林同道的鼎力支持，只是由於條件有限我可能更新速度會很慢，而且隨時有停筆的危險，我是在網吧里寫的自己沒電腦，寫了兩章，稿費是沒有的上網費倒去了二十幾元偶的荷包偶的生活費--！我不知道當時一時大腦發熱幫紅顏繼寫究竟下正不正確……
各位大大所言極是,但正是所謂破而後立,主角現在內力不能用,是為了迫使他練滄海訣和多心經,而牽扯出更多人物,是為了拓展小說後面的發展空間,到後來主角武功大成,卻沒有一合之敵,豈不太於無聊?因此給他找了許多對手,讓他在一統天下的道路上不至於寂寞而已,我對人與人之間的關係描寫不是很有把握,只好多想了幾門天龍中沒有的武功,作為填充材料而已.而在下一章中,主角將走上一條突破舊我之足路,希望大家拭目以待.
你說得也有道理,我自然會安排好這幾個女孩子的結局的只是她們雖然是主角的女孩的一部分,卻還當不起一個‘主‘字,在原書中,段譽雖有了木婉清和鍾靈,但他最愛的是王語嫣,蕭峰雖有了阿朱,但戲多的卻是阿紫.可見一男多女之間,總有主次之分.胡楓對木,鍾,紫等女的感覺,印象,都來自於天龍的書,所以會對她們有感覺,但這種感覺與真愛還是有一定距離的,沒法達到段譽對王語嫣,蕭峰對阿朱那樣的高度,所以我不得不另覓人選,讓主角轟轟烈烈地愛一次.所謂的蝴蝶效應,他的到來,總會引起一些變化,因此如果依舊在原書的人物上變來變去,那麼會太過死板束縛,因此必須拓展視野,總不能主角統一天下便只統一原書中的幾個人吧
/*在前幾章里,大家對突然冒出一個聖女,四個婢女武功太高十分不滿,且由於對‘聖門六宗‘,這四個字極為感冒,覺得我不該將大唐中的東西搬出來,也不知是是誰最先提到了魔門,我原本沒那個打算,但卻不由心中一動,覺得這主意比我原來的設想好多了,便想將慈航,魔門的人加進來,可是沒想到反對的聲音居然是一波又一波的,差點把我嚇趴下.只好在書評區寫了個公告說:小妹再也不調皮了~~~請大家寬恕我吧!但想來也有一些向來不看書評區的朋友,以為我還要繼續走天龍加大唐路線的,我只好在這裏申明一下,大唐的東西不會再有了,大唐的痕迹也抹去了,大家可以安心了.但是既然天香五女已經出現了,對她們誇也誇了,總不能將前文推倒重來吧?況且在原來的打算中,她們本來是存在的,而且因為身份問題,武功也十分驚人,作為內定的一號女主角武功太差,總說不過去吧?將她們的武力值調得這麼高,還有着其他的原因,在天龍的原書中,有着兩個武功極為驚人的女性角色,天山童姥和李秋水,她們的武功在天下間總可以排個一二三吧?這說明女人不一定非得比男人差,不一定非得不能出產高手,可是她們的年齡卻七老八十了,而年輕一輩的女子之中,卻個個武功低下,難道男人可以在年紀輕輕時便武功冠天下,而女人非要熬成老太婆了才能出頭?
縱觀金庸十五部大作,年輕的女高手也是有的,小青<越女劍>,小龍女<神鵰>,李文秀<白馬嘯西風>,蘇荃<鹿鼎記>等等.<越女劍>的書本來就不為世人所重視,,至於李文秀,在白馬一書中,金庸對武功着墨太少,雖華輝對她說她的武功已如何如何了,卻沒有表現的機會,因而對她‘武功高強‘這一形象總覺甚為淡漠,也不能叫人如何信服.小龍女依附於楊過,沒有楊過,也不能成其武功高絕的形象.至於蘇荃,有人把她當過是一個獨立的角色嗎?如果有人提到金庸書中那個年青女的武功極高,我看有大半人會想上好半天,才說出一個小龍女吧?
但是與其他作家相比,總覺得有些不足,其餘幾位武俠大師,基本上都有自已的成功的這類女性角色,比如古龍的白飛飛,高老大,梁羽生的練霓裳,厲勝蘭,卧龍生的梅絳雪,蕭逸的甘十九妹,黃易的綰綰,師妃暄,而司馬翎的更是海了去,這些名字總教人耳熟能詳(也許我寫錯漏了許多,這些人的小說我其本上只看一遍,很多都記不清了)我個人比較喜歡聶小鳳這個角色,既武功高強,又有野心與霸氣,而且也多情.所以,寫了一個武功驚人的女角出來,並不一定便是大女子主義.
不過大家既然覺得她們武功太高,我只好在這兩章中拚命挽救,將她們提前踩下去.
下面說一說她們的身份,雖然這樣使她們提前曝了光,少了許多峰迴路轉的意味,但我為了讓大家安心,不一溜煙跑得不見蹤影了,只得在此披露出來,只是這樣一來,我的關子便賣不成了,神秘主義手法也打了水漂.
大家都知道,在天龍原書中,涉及到了北宋,大理,西夏,契丹,吐蕃,女真這六個民族或政權,為什麼沒有高麗呢?在原書中,故事主要發生在大宋,蕭峰和契丹及女真有關係,段譽是大理王子,虛竹是西夏的附馬,如今胡楓來了,總也得給他一個族或國關係一下吧?所以,這杯素雪便成了高麗公主了.
我這裏寫的聖門六宗,不是大唐中的聖門,而是魔教,也就是摩尼教,聖火教,大光明教,明教,日月神教,隨便怎麼稱呼.這個教一向被正道稱為魔,而他們自已卻自稱為神,聖,等等好的字眼,可見這聖門二字,當是對自已臉上貼金了.而他們口中的聖帝,多半是教中一個了不起的人物,至於身份,會在後文有所交待.
這樣寫,是因為我看過天龍中慕容世家的斗轉星移神功與倚天之中的乾坤大挪移實在很像,有重大的抄襲嫌疑,因此詳加考據,發現了一此少為人知的江湖秘辛.原來慕容家的前輩慕容龍城便一直與明教有關係!如果胡楓沒來到這個世界,那麼在慕容小公子精神失常后的一二十年後,天下便即大亂,出了所謂的山東宋江,淮西王慶,河北田虎,江南方臘四大寇,而又互不相讓,你爭我伐,而其中,方臘據說便是明教的教主,可想而知,這其中一定有問題.天龍中說,‘五代末年，慕容氏中出了一位武學奇才慕容龍城，創出“斗轉星移”的高妙武功，當世無敵，名揚天下。他不忘祖宗遺訓，糾合好漢，意圖復國‘,那麼便要問了,這些‘好漢‘都有誰呢?從他的武功可能是抄襲明教的乾坤大挪移中推測到這些人中便有明教中人.
他們關係的關係又如何?慕容家自恃身份,不會投身明教,而明教也自不會屈於慕容氏之下.摩尼教從西方而來,在中土傳播光明教義,最初頗受禮待,後來卻打成成了黑社會反動勢,這固然是因為宗教鬥爭,可俗話說得好,有利益處必有紛爭,紛爭多因為利益.大唐時,我國極為強盛,出口貿易極為發達,許多人都從事於對外貿易行業.而明教是聖火教在中土的分支,聖火教盤踞中東,把持着這條被世人名之為絲綢之路的貿易受攻擊線路的咽喉,我認為他不收過路稅是不可能的,但這並不能使他們得到最大利益,因此他們在傳教之時,必須得到當局承認其合法性,以便親自操縱從我國的進口貿易.遺憾的是,他們不知為何,被取消了營業職照.為了重獲註冊,他們最好的辦法便是自已當政,但這是不可能的,外面來的人又怎能入主我中華大地呢?也許他們曾實驗過,發現這條路走不通,便只好求其次,那就是與造反的人合作,雙方得利.這樣一想,他們的關係便呼之欲出了.
而在同一個時代,朝鮮半島發生了一件轟轟烈烈的大事,后高句麗弓裔王的部將王建叛變,建立高麗國,並統一了整個朝鮮半島,這與中原武林是否有會么關係呢?為什麼這高麗國雖不強大,但卻維持了驚人的四百年呢?可見萬事萬物必有關聯,點點蛛絲馬跡,揭開天下機秘.
這排名不是絕對的,隨時間變化,一個人的武功會變化,尤其是在天龍世界裏,存在北溟神功和化功**之類的功夫的情況下,一個人可以輕易地獲取他人的內力,也可能在一剎那間數十年苦修之功毀於一旦.
而這個列表之上的人,不同層次的人相鬥,並非層次高的人一定會勝,決定勝負的因素有很多,比如經驗,環境,心態,運氣等,並不止限於武功的高下.
而且一個人見識高下與武功強弱關係不大,王語嫣全無武功,卻可指點群豪戲,一語扭乾坤.杯素雪等五女雖有過人的見識,可未必也有過人的武功,再者世上既出現了一個王語嫣,為什麼便不能有天香五女呢?以王語嫣之能,倘若肯習武,成就只怕不在蕭峰段譽虛竹之下,她不肯習武,而杯素雪肯,她能有很高的武功也不出奇,至於過人的見識,只要如王語嫣一樣博閱群書,也可做到,況且相比王語嫣所知之多,王語嫣對各派武學了如指掌,而杯素雪等人卻沒這能耐,她還有所不如,王語嫣只主要是對武功招式博聞強記,而她則是對武學原理知之甚詳,對招式卻知之不多,故而要到中原來搜羅武功,這與昔日逍遙派行為十分相似,但逍遙派直接看人家的秘笈,而她們只能從打鬥之中來竊之一二,命苦多了,在這樣一種情況下,她們有無以倫比的分析能力,那也是理固宜然.
紅箋等四婢是高麗傾舉國之力培養出來的,萬里拔一,沒有一點過人之處,那才是稀奇了.招數看一便便能一絲不差地用出來,也並不是青鸞一人獨有之能,楊過便也能做到,但青鸞只是能記,卻不能領悟,這從她雖一絲不苟地複製那十四劍,這也是因為這十四劍雖看來驚人,但實際上沒什麼複雜之處,但既便如此,她也僅是將之複製出來而已,完全不明白其中的奧妙,因而藍霜錯誤地將它納入一品武學之中,而她也沒反駁,顯是認同了這一歸類法.至於凌波微步,我在後面專門有一章‘凌波精義‘講這個問題.同時她將招數用出來了,劍上卻沒有一點內力,這說明她徒有過人的記憶力,內功卻不怎麼樣.
在一行五女之中,一個武功比較高(紅箋,一直是她在出手,當然杯素雪也不弱,),一個記憶力好(青鸞),一個分析問題的能力出眾(杯素雪),一個負責記錄(藍霜),一個專精醫藥(紫桐),構成了最完美的組合,在前幾章中,五女之中出手的只有青鸞和紅箋,余者不過動了動嘴皮,便讓主角誤以為她們個個武功超凡,乃是為後文埋下伏筆.
本想學金庸的筆法,起起落落,懸念叢生的,沒想到自已沒那功底,沒玩轉不說,反玩得丟了民心,難道現在的人都那麼不喜歡太嚇人的伏筆和懸念么?方菲<5-514:52>
□段譽隱居大理時,在潭底找到了沒死的王驚鴻,得知幾十年前,他從李秋水手中偷到小無相神功,卻被鳩摩智暗算,鳩摩智由是得到小無象功,而他最後也被王廢去武功囚在那水底的石洞中.丁春秋是死在阿紫手中的,他的師父被徒弟所殺,他也被徒弟所殺,報應不爽方菲<5-514:46>
□我原本想寫胡楓因那件錯事(其實也不是他的錯),與杯素雪的感情陷入了困境,雙方各有顧慮,明明相愛,卻不能結合,其情之苦可想而知.後來胡一統中原,高麗大感威脅,皇後用了一招蠢辦法,就是刺殺胡,可惜卻殺了身為後妃的木婉清,胡為報仇,不得不攻高麗,杯素雪受命帶兵,與胡沙場相見,相愛卻不得不相殘.直至高麗國亡,才知是中了奸人算計.二人終得結合方菲<5-514:38>
回夏天小zhu<其實,我寫得很短,加入的情節只能算是一個插曲而已,又怎能算是改變了方向呢?由於紅顏沒給我後面的發展大綱,我就只好自已瞎想了.紅顏原來設定了六卷,第四卷叫黃梁夢,第五卷叫浪潮卷,第六卷叫龍天下,我不知道各位讀者怎麼看,但我大體上還是按他的設想來的.紅顏以前曾發了一個投票,幾個方向為:大航海,造反,海外建國,當黑道盟主,加入宋江方臘起義.我在前面的鋪墊,將遼宋夏金理各國顛覆,主角便可以一統天下了,他總不好意思從結義兄弟手中奪權不是?方菲<5-514:20>
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梅妃友情繼寫大綱五凌波真義
青鸞見胡楓只使了一遍的凌波微步,便能用出來,很是吃了一驚,可是後來胡楓去到高麗,解決杯素雪一事,與天香宮長老們一語不合,惹得兩位長老,一位客卿(羅衍那),高麗皇后杯素雪,兩聖女,八聖侍(其中四人是紅箋等四女,另四人是另一個聖女的屬下,這些人圍着他一頓狂P,雖然以他的武功他不怕,但大意之下,中了幾十道紫桐發出的看似無害的細雨指,經脈被鎖住,漸漸落於下風,這時對方使出了偷學來的凌波微步,反使他反敗為勝,他這才想明白其中的道理.
凌波微步是根據周易創出來的,每一步,都是從六十四卦的一個方位走到另一個方位,僅僅知道這一步向那邊歪,下一步向哪邊扭,而不知道走得是什麼方位,是沒有用的.而且凌波微步需要有相應的內功心法加以配合,否則便會真氣混亂,青鸞在模擬此步法時所走既不真的便是新凌波微步,內力也淺,又只走了十來步,因而並不如何,而後來天香宮中的眾人見了這十三步,只覺極為神妙,便大加練習,結果在練習之中,隱隱然有血氣逆轉之感,各人都史以為是自已修習內功時出了問題,全然沒想到這上面去,又覺得情況並不嚴重,因而不加重視.而在與胡楓大戰之時,運足了真氣奔行,結果導致了眾人經脈錯亂,走火入魔.
那麼凌波微步的真義到底是怎樣的呢?
其實凌波微步奧妙無窮,根本不是走走那麼幾步那麼簡單,我們從段譽學習凌波微步時的情景中可以看到很多問題.
凌波微步並不是一種身法,而是許多種身法動作的合編.段譽學凌波微步時,只見寫道是:
{帛卷盡處題着“凌波微步”四字，其後繪的是無數足印，註明“婦妹”、“無妄”等等字樣，儘是易經中的方位只見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，料是一套繁複的步法捲軸上既繪明步法，又詳註易經六十四卦的方位，他熟習易經，學起來自不為難。但有時捲軸上步法甚怪，走了上一步后，無法接到下一步，直至想到須得憑空轉一個身，這才極巧妙自然的接上了；有時則須躍前縱后、左竄右閃，方合於卷上的步法}
從這些描寫我們可以看出,從一個腳印到另一個腳印,行走甚難,須苦苦思索,做出一些稀奇古怪的動作,方才能接得上得.凌波微步是什麼?是步法,而不是輕功.輕功可以用來長途趕路,可步法卻不行.經過巧妙的真氣軾速法門,從而在極短時間內達到一個極快的速度,唯的段譽這傢伙內功雄渾,把短時加速變成了長時間加速,和蕭峰拼了個不相上下.步法是一種的打鬥時,為了進攻,躲避,或是配合上體動作的腳步走法.比如‘憑空轉一個身,躍前縱后、左竄右閃‘等等,這樣的動作,會在打鬥中產生巨大的作用.因此,凌波微步的真正價值,絕不僅止是從哪走到哪兒.而是還包括了從這一個方位到下一個方位去的動作,方法.當然,如果知道了這些位置的起始,便可以推究出在這一系列位置變化間的動作,這就是為什麼捲軸之上記載了幾千個腳印,卻沒說該怎麼走,因為雖然沒寫,但只要對照方位加以思索,一樣可以想出來.這就是為什麼慕容博與慕容夫人研究凌波微步時,苦苦思索下一步是什麼,再下一步是什麼.
但是,在打鬥中,堅持按順序走,是不切實際的,那樣對方固然打不到你,你也打不到對方了,如果對手是一個對凌波微步方位熟悉的人,即使不會那些動作,只要搶先走到前面去,隨便哪一步,他還不是自已往槍口上撞么?只有段譽這樣的傻瓜,才會這樣做,也好在他運氣好,慕容復不會凌波微步.凌波微步按周易方位來,形成了一個大圓圈,要是使用者想用此步法遠離對方,一步步走下來,不免又回到了原地.因此,此步法中的幾千個動作是可以拆開來使用的,根據實際情況使出某些步,又或是將某些前後並不相連幾個動作加以重新組合,便能發揮出截然不同的效果來.易者,變也,唯有變化,才是至理,易生萬物,生生無窮,這幾千步重新組合,可至無窮無盡矣!
從某些角度上來說,凌波微步與太極拳有很大相似之處,在初練時都有定式,可練到高深時,便得忘招.你們肯定看過很多老頭老太太在公園裏划圈圈,演太極,相信誰者能跟着划兩下,能劃得多,劃得像的也大有人在,可是即便是這樣,這些人是否就因此練成了太極拳呢?沒有,不僅沒有,別說精髓了,連皮毛也沒摸到,只是得了一個形似而已.
武林中的大多數武功,都是從內而外,有的內外兼修,少數由外而內.太極拳極為高明,由內而外由外而內內外兼修,幾種情況都合適.少許人既使只練動作,將之練到高深境界時,體內一樣會生出真氣來.這是因為太極拳的動作極大地煅煉了肌肉經脈,使之堅韌通達.天竺的瑜珈也有這效果.而凌波微步通過走步,在原書中說:
{凌波微步’每一步踏出，全身行動與內力息息相關，決非單是邁步行走而已。段譽全無內功根基，走一步，想一想，退一步，又停頓片刻，血脈有緩息的餘裕，自無阻礙。他想熟之後，突然一氣呵成的走將起來，體內經脈錯亂，登時癱瘓，幾乎走火入魔。幸好他沒跨得幾步，步子又不如何迅速，總算沒到絕經斷脈的危境。}
為什麼沒有內功根基,卻會走火入魔呢?那無意中做出與凌波微步動作類同的人大有人在,那豈不是天一天都會有人走火入魔!說明段譽雖無內功根基,但練習凌波微步之後,經脈疏通,內力已在生成之中了.
太極拳也是有套路的,但沒有人會在打鬥之中會將其按練習時的順序來使,而是見招拆招,見式擋式,太極拳如此,凌波微步也是如此了,所以原書中描寫了練到後來的境界:欲行欲止,似往似還
但並不是說,凌波微步的套路便沒有用了.相反的是,有用得很.幾千個動作,被前後相銜,連綴一片,可供初學者使用,如果練習者悟性差,悟不通其中真義,那麼,按這個順序走下來,也可發揮出極大威力.這就像是<千字文>奇書,該書為了讓習字者很快地掌握常用字的認知,將千餘字連成一篇文采蜚然的千古奇文,千餘字僅重複了一個‘知‘字,但在編寫時,為了一夜成文,編者發為之白,顏為之摧.一夜老了幾十歲,可見心力所耗之巨.現代也有一些教師為了易學易記,將一些知識編成四言八句,編成歌,朗朗上口.只是文采未必好.凌波微步的創造者同時考慮到其奇,其快,其實用,其美觀,其內力順達,其易學易記,實乃是天才絕艷亘古未有.
周易八卦是一套座標方位,方向,距離,是座標的兩大要素,而青鸞固而記了幾個身形變化,既不知內力配合之法,又不知其中的具體方位,只知大體方向,而對距離則沒留意.在同一個方向之上,根據六十四卦,也同時有不同的卦象,豈是不明易理的人看一眼便知道的呢?相比之下,慕容博就聰明多了,找到了其中的奧妙,知道每一步都是周易中的方位,只可惜沒得到凌波微步的原本,因此縱然從阿蘿身上窺得一些蛛絲馬跡,從而推究出幾十幾百步,可相比於原卷中的那上千上萬步可差太多了.那時正是十八年前,阿蘿新嫁到王家不久,偶爾使出了這步法來,不免叫慕容博嘆為觀止,心癢難搔,又不好明要,只好從旁暗想.怕被阿蘿撞見,便在蔡慶圖那人後院書房中研究(多半此人也是他聚斂財富的同夥或爪牙.)他不像青鸞那樣只窺得一星半點,便自以為得計,而是苦究其原理變化,可終究還是空自失望.