第一百零二章 豎棺
這個瓷罐有半人高左右，上面都是花紋，一看就是有些年頭的古董。
“這是什麼東西？難道裏面關着陰魂？我們一打開，陰魂趁機就會出來害人。”
我開始非常疑惑，後來越看越像，於是把縛靈符取了出來，心想：“昨天自己失算，一早沒有祭出縛靈符，讓那女屍陰魂跑了。今天，總不能再栽在這裏。你裏面有多少陰魂，我就捆多少。”
我拿着縛靈符上前，江碧瑤突然說道：“你想死，就過去吧！”
“怎麼了？”
我聽她聲音冰冷，不像是開玩笑，只好停下腳步不動。
江碧瑤並沒有回答我，而是說：“反正先別去就是了，跟我走！”
說完，她掉頭就向一旁行去。
我就納悶了，心想江碧瑤做事一向果斷，絕不是輕浮之人，這樣做肯定有深意，於是快步跟了上去。
如此大概走了幾百米，江碧瑤突然停了下來，眼睛盯着前方一個山坡看了許久，后對我說：“挖這裏。”
我一聽傻眼了：“什麼？還要挖？挖什麼？”
江碧瑤這次找到塊干石頭坐下，雙眼閉上，聲音沒有半點溫度：“叫你挖就挖，你如果選擇不挖，我們就結束這次合作。就連通靈鬼嬰，我都選擇放棄。”
“什麼？”
我一聽呆住了，江碧瑤對通靈鬼嬰，可以說十分覬覦，否則她不會放棄殺死我的機會，如此妥協。許師傅坐鎮墓地，與安老鬼隔空鬥法，不能離開。何況，許師傅傷得還不輕，我其實也不想許師傅出來搏命。這個城市安老鬼釘死七關，所佈置手段，都要我一一解決。
說到底，我入陰山派不到一月，道家術法比起安老鬼來說，實在是天壤之別。從幾次的鬥法看，江碧瑤這方面的修為，比我深了去了。我現在如果賭一口氣，中止合作，就是拿自己性命開玩笑。
就說當務之急，也是最簡答的一件，我連那個瓷罐里到底是什麼東西都不知道，這還能怎麼玩。
我心裏暗嘆，誰叫自己術法不精，只能論為苦力呢。
我來到山坡前，揮起摺疊鏟，開始挖了起來，不久后江碧瑤對我說：“林濤，你落鏟要輕一些，不然要是把那東西挖爛了，可別怪我沒有提醒你。”
“是，江小姐。”
此刻，我的臉比包公還黑，卻不能表現出來，別提有多憋屈了。
還好，有了先前挖過，現在總歸多了些經驗，也算輕車熟路。這次少花了半個小時，鏟尖突然一響，又挖到一個硬物。
我心中一喜，趕緊清掉旁邊泥土，發現還是一個瓷罐。
這個瓷罐和上一個，大小相差無幾，只是罐身上的花紋有些不同。好像是某種獸類的形狀，只是太模糊，根本就看不清楚。
“走。”
江碧瑤看着眼前這個瓷罐，眼光不斷閃爍，最後斷然得出這個結論。
我一聽急了，拉着她道：“別啊！江小姐，我辛苦這麼久，不能就這樣放棄吧。”
江碧瑤腳步一停，隨即原地踱了一圈，抬起頭看着我道：“既然我答應了要幫你，總究不能食言。這次我不能再幫你，但你想知道這到底是什麼，我可以讓你知道真相。”
說完，她又向前便走。
有什麼辦法，我只能快步跟了上去。
江碧瑤大概走了一千米，來到一顆大柳樹下，腳步便停了下來。
這棵柳樹應該有些年頭，樹榦起碼要三名成長手拉手，才能將其合圍。枝繁葉茂，好像一座小小的樹房子，顯得雨十分陰涼。
江碧瑤說出一句，幾乎當場崩潰話：“挖這裏。”
因剛才的結果，我並不懷疑，於是吐了兩口唾沫在手上，便開始挖土。剛開始挖，江碧瑤提醒我說：“沿着柳樹根挖三米深，不管有沒有挖到東西，都一定要退出來。”
我非常懷疑，但聽后還是沒有遲疑，於是辛苦挖了起來。
這一挖，就是三個小時，從早上到中午，現在都已經到下午了。
累得我是腰酸背痛，肚子險些都給餓扁了。中途，我吃了點東西，喝了些水，還歇息片刻，終於在下午快三點時，沿柳樹根挖了三米深。
柳樹實在龐大，挖了三米深，下方樹根交錯虯結，形成一個古怪的形狀。
我聽從江碧瑤的話，不敢多留，立刻跳了出來。
江碧瑤並沒有半點開心的樣子，走到這裏坑口對我說：“這坑，挖得太差了。”
我險些暈倒，我職業又不是挖坑的，甚至心想，我坑如果挖得好，難道你還跳下去不成？
江碧瑤當然不會理會我這些小想法，對我說：“你知道這是什麼嗎？”
我一愣，道：“當然是棵樹，還能是什麼？對了，現在多了個坑。”
江碧瑤搖搖頭，慎重的對我說：“這是個墓！”
“什麼？怎麼可能是墓？”
我確實嚇了一跳，圍着這棵柳樹轉了一圈，也看不出個所以然，根本就沒有半點跡象。
江碧瑤微微嘆了口氣，輕輕的道：“原本我這次到這裏，也是聽到安老鬼在這裏，前來查明我師父的懷疑是否正確。現在看來，果然如我師父所料。而且，比我們想像的還嚴重得多。”
我不知她說這話什麼意思，剛要發問，江碧瑤指着被我挖的亂七八糟的樹根處，對我說：“如果我沒有意外的話，三米以下的柳樹里，會有一具豎棺。”
我一聽豎棺這詞，倒是恍然大悟，隱隱明白這件事了。
這時候，江碧瑤就給我講解，一段隱秘的往事。
中國數千年的文明，在滾滾的歷史長河當中，誕生過無數的民族。加上華夏地大物博，由東向西，由北向南，各地風俗可謂是迥然不同。哪怕就算一個地方，山南與山北，都可能分於兩個世界。這在各種科技技術不發達的古代，尤其明顯。
對於墓葬這一方面來講，同樣如此！
遑論中原漢人因朝代更替，墓葬風俗都隨之不同。邊陲的各地，因山水隔絕，更是形成獨特的墓葬形式。比如聞名天下的南方少數民族的山崖懸棺，就讓無數世人感嘆先人墓葬之神奇，令人嘆為觀止！
至於這種豎棺，據江碧瑤講，是屬於南方大山內某少數包族裏墓葬形式。
這個少數民族，族人一直不多，只在大山內生活，一向不為世人所知，後來因為某個歷史事件，徹底湮滅在歷史洪流當中。這個民族，不記載在歷史典籍之上。留下一些零星的傳說，不過徒增史學界猜測罷了！
江碧瑤對這這個民族的墓葬風俗，倒是曾經耳聞。這種墓葬的形式，棺材裏不管是一個具體，或者是兩具屍體。其中主墓室放置棺槨頗為獨特，棺材是豎著放的。裏面的屍體，如果沒有意外，基本是是坐着的。頭上、脖子、手心、腿上、腳心，都戴着這個民族特有的陪葬之物。
所以，這種豎棺又叫作“坐棺”，其意就是屍體以打坐的姿勢下葬的棺材。
古人無論哪個民族，對死後之事，都極為看重。
中原漢人在墓葬這方面的形式，以道家成就最為具大，道家鑽研和發明出無數防止人為破壞的手段。這個民族也不例外，這豎棺是為主棺，但在主棺周圍，會布下厲害的手段，稱之為‘守棺’！
至於這些守棺的東西，即是我們先前挖出來兩個瓷罐。據江碧瑤所講，這瓷罐里的東西，已經下了巫蠱之術。
不過，瓷罐有幾個，裏面下蠱的到底是什麼東西，就不一而足了。
我聽到這裏，什麼豎棺，守棺，我確實沒有聽過。但聽到巫蠱之術，可以早有耳聞，腦袋上都開始冒汗。暗暗有些慶幸，自己居然屈從江碧瑤的威脅。當時沒有氣憤得不和她合作了，然後自己去弄。假如真是這樣，我這次只怕已經死了，連許師傅都不會有任何辦法。
說起這巫蠱之術，可以說華夏文明最古老，也是最原始的信仰術法了。
從歷史典籍記載，巫蠱之術，即為原始的祭祀和醫療之術。
遠古人類還是部落文明，一些智者通過觀察風雨雷電，自然各種變化，得出了世界的一些基本知識。這些智者被部落的人，奉為了大祭司。負責溝通天地，神明，帶領整個部落的人民度過不可預測的自然變化，生存下去！
長久下來，各個部落里，祭司工作也會變得多樣性。比如，部落中某個人生了重病，祭司要治好他的病。當時文明氛圍是，祭司每次治病救人，都要溝通天地，以神明名義救治病人。先不論成功率多少，死亡率有多高。在這以後的年頭，無數個祭司嘗盡百草，反覆試驗，不少人付出性命。總結出無數植物的習性，藥性，功效。以現代科學來看，這是早期的草藥學。
後來，隨着人口快速增長，文明在快速形成。東方在經過夏商兩朝後，到東周的戰國後期，秦朝建立。華夏文明徹底成形，誕生百種學術派別，稱作諸子百家。
這巫蠱之術，卻是百家以外的另一種！<