61.問道

一個高大清瘦的身影獨自在武夷山的深山老林里艱難的穿行。他背上背着巨大的行囊。

這裏本不屬於專供遊客行走的景區，這個男人卻堅持往之深處走了兩個小時。四周已然是遮天蔽日的蒼松翠柏，且荒無人煙。

不知又往裏走了多久，眼前終於出現一處半山腰的開闊地。

遠處可見幾畝薄田，許植小心翼翼的從田埂走過，看着田裏不知名的菜苗，心裏才踏實下來：總算見着人煙了，不然恐怕是走錯了方向，那樣的話，今天只得在山裏過夜了。

抬眼之間，冷不丁看見最高的那塊田裏，一個女人背對着許植，佝僂在田間給蔬菜淋糞，她頭頂光亮突兀，身着寬腰闊袖的粗布海清，可見是位比丘尼。看她身形，年紀應該不大。

許植走上前去，禮貌的詢問：“這位尼師，請問雲水庵離這還有多遠？”

那比丘尼頭也不抬，一字一句，發音清晰，用詞卻是老氣橫秋：“此身已是含元殿，又向何處問長安。施主，這裏便是雲水庵了。”

許植抬頭一看，才發現不遠處那片竹林旁有一排土砌的房屋，佔地不大，僅三間房。四周清泉淙淙，小橋柵欄，與世隔絕。古樸的土屋隱秘在煙霧繚繞的參天古樹里，簡直就是人間仙境。

恰好這時，那位田邊勞作的比丘尼轉過頭來看了他一眼，許植這才發現，她不僅年輕，而且挺漂亮。

比丘尼是不施粉黛的。但素麵朝天且已剃度的形象也遮掩不住此人絕色的五官。

許植已是累極，走上前去，默不作聲的坐在比丘尼面前的田根上歇腳。

這個年輕的比丘尼手邊的大糞臭不可聞，她淋菜的時候不可避免的會有穢物飛濺至她粗糙的布鞋上，她似沒看見，依舊心無旁騖的勞作。

淋完糞，她又去離她幾步之遙的一方簡易的水井挑水。滿滿兩桶水，壓在她弱不禁風的肩頭上，搖晃得厲害。

許植將背上包袱解下，放於土面。走上前去，對她說：“尼師，我來幫你吧。”

比丘尼行了一個單掌禮，說了句：“阿彌陀佛，多謝這位施主。這點小事還在貧尼能力範圍之內。”然後她艱難的挑着水桶，一步一滑的向尼姑庵走去。

許植坐在田埂上，聽頭頂喳喳鳥叫，看山尖薄雲飄遊，如此果然是個令人心靜的世外桃源。

不大一會兒，剛才那位比丘尼又緩步行至而來。

她走到許植面前，恭敬的行了個合十禮，說道：“阿彌陀佛，師父說這位施主既能上山便是有緣，請問施主，要不要食些齋飯。”

許植的回答有些文不對題，許植看着比丘尼說：“尼師，我能否皈依佛門凈土？”

那位比丘尼莊嚴寶相的說：“心中有佛處處凈土，何須苦覓執著。”

許植說：“若我執意如此呢。”

比丘尼道：“那麼施主以為，何為凈土？”

許植站起身來，走到她面前，畢恭畢敬的回答：“佛門清凈，檀香裊裊，木魚聲聲,閑暇洒掃庭院，一生青燈黃卷。是我心中的凈土。”

那比丘尼言：“一念生，一魔起，駐心為安。你尋求的不是脫俗，而是脫勞役。不修世間法，怎能見如來。大隱隱於市，以出世之心，營入世之生，方為大慈悲。望施主三思，阿彌陀佛！”

許植搖頭道：“我不想成佛，只想找片凈土，雖說大隱隱於市，恐怕我無法做到在喧囂的塵世，維持心中一方純凈。”

比丘尼道：“所謂看破紅塵，遁入空門，你沒有看破紅塵，而只是想尋凈土，如此沒必要遁入空門。”她停了停，虛懷若谷的向四面環視一番，繼續說，“如今佛門污濁甚於俗界，施主切莫才出俗界，又入虎穴。袈裟未披愁多事，披上袈裟事更多。”

許植望着眼前那座更高的青山，淡淡的說：“尼師說的對，我不是尋求脫俗，只想尋求脫勞役，世間太苦，我只想逃避。這樣的想法是不是心不夠誠？我只想得到佛家庇佑，得一隅安身之所。”

比丘尼道：“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。想要清凈，離群索居即可。少和不喜歡的人來往，多和交談甚歡的人接觸。”

許植卻說：“我有位魏姓的朋友，就是在塵世中遇到過不去的坎，遁入空門了。”言此，他盯着她的眼睛。

比丘尼道：“佛法要求我們學修者，不但要自我解脫，更要將功德迴向給眾生，知恩圖報，上報四重恩，下濟三塗苦，提倡的是無緣大慈，同體大悲的真精神，切不可在窮途末路，心灰意冷之餘，就到佛門中找一條苟安偷生之路。此番道理，想來施主那位朋友，定是明白的。”

許植望着她：“不知她是否又看破了紅塵。”

比丘尼問：“施主又以為，什麼是看破紅塵？”

許植答：“不因失利而失望，不因成功而狂熱。如同隱遁之士厭倦官場爾虞我詐的富貴生涯，嚮往山林的田園生活。所以，我以為看破紅塵就是從紙醉金迷的繁華，退還到自由、簡樸、自然的山野環境中生活，淡泊周遭一切俗事。”

比丘尼道：“佛法所謂的六塵，是指身心所處的環境。繁華的富貴生涯，固然是屬於六塵，但隱退自然的生涯，也沒有離開六塵。所以真正的佛法是沒有看破紅塵一說的。”

許植將比丘尼的話在中心消化一番，那比丘尼頗有涵養，微笑着站在原地不動，面懷悲憫，只等他在這空靈幽靜的密林中慢慢領悟。

過了會兒，許植抬頭問：“尼師，為何我經常會覺得，心裏很苦。”

比丘尼道：“心不動，人不妄動，不動則不傷，若心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。心生種種法生，心滅種種法滅。”

許植疑惑的問：“您是讓我，徹底放下動心之事嗎？”

比丘尼寬厚一笑，細語念到：“若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。一切憂苦消滅盡，猶如蓮華不著水。施主是聰慧絕頂之人，必能領悟貧尼的意思。”

許植想了想，問道：“尼師，我那位姓魏的朋友如今何在，勞煩尼師幫忙轉問一句，前後不過兩年，她是不是就把山下的親人給忘了。”

比丘尼輕嘆一口氣，說道：“忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。”

許植問：“尼師出家之前，就沒遇到過動心之人？”

比丘尼緩緩搖頭，道：“一切恩愛會，無常難得久。因愛故生憂，因愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。”

許植卻深不以為然：“尼師未免太過消極，違心扭曲了，佛法自然，怎會不容於世間情愛呢。”

比丘尼道：“佛說，要遺忘。”

許植問：“倘若深愛過，如何遺忘？”

比丘尼道：“看得淡一點，傷得少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。時間只會讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。”

許植說：“我做不到遺忘。我從前辜負了兩位好姑娘，自今我仍弄不明白，她們於我，誰是劫難誰是姻緣。”

比丘尼道：“緣起緣滅，緣聚緣散，雖說皆是天意，但命由己造，命只在你手裏。和有情人，做快樂事，莫問是劫是緣。”

許植又陷入了沉思。

比丘尼忽然說：“施主，佛門只有粗茶淡飯，恐不合施主脾胃。不如趁天色未晚，早早下山。貧尼這就告辭了。”

許植脫口而出：“準兒，等一下！”

比丘尼停下腳步，依舊背對着他，聲音毫無波瀾：“阿彌陀佛，貧尼法號莫枉。施主，速速下山去吧。”

許植看着那熟悉的背影，內心泛起漣漪，不由得濕了眼眶：“還請尼師明示，往後是否能再相見。”

那比丘尼道：“佛在，我在。佛無處不在，我無處不在。施主何必拘泥與此，而施主要尋的那位朋友，早已不在塵世。往後，施主不必翻山越嶺來尋她了。阿彌陀佛。”

比丘尼說完，行了個禮，大步朝尼姑庵走去，頃刻間，便消失在那簡陋粗糙的泥胚房裏。

CTG