十二章 煉得五獄鎮神鞭

天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。是以真人處天處山處人，入無間，以黍米容蓬萊山，包括**，天地不能載焉，天之空虛者，是為洞天，得其道者是為天仙。山腹中空虛，是謂洞庭，得其道者為地仙；人頭中空虛，是謂洞房，得其道者是為身神。

按五嶽真解所述，此刻文沖在紫府小千世界中，已然成就身神。在這方紫府小千界，文沖正是這六百六十六平方公里天地下真神界主，在虛幻與真實交加的空間內移山倒海、摘星拿月無所不能，只是這天地只有寥寥星辰圍繞太陰，茫茫雲海中一座南嶽衡山，所以文沖所有的界主神通也皆圍繞此方可展現。

天空中南嶽真形圖灼灼耀眼，散發出銀色光輝與雲海上南嶽衡山相呼應，山巔半空幾個奇形怪狀的法器，在真火凝練溫養下，自發吞吐紫府中瀰漫的星力和真火靈氣，並散發著不同的光澤與靈氣。百鬼夜行幡乃鬼道法器，散發的黑霧比剛進入紫府時，更加濃郁厚重；桃木弓本體為青色光澤；而那不知所用的小銅印則是散發出厚重的黃銅金光，只是尚沒來得及煉化，不知其具體屬性與功效。

從靈穴洞天回來后，文沖神念立刻進了紫府，將土地道場內得到的寶物加以區別存放，並按照屬性和發揮功效作了煉器的初步計劃。

鐵精與寒蠶絲皆屬陰性，正可分別融入百鬼夜行幡的幡旗和幡柱，修復原本殘破的器身，並使其材質更加純正，提高通靈陰法的效果，加上南嶽真火凝練了一日一夜，這柄中階法器本身雜質早已煉盡。

文沖先將這鐵精以南嶽真火熔化灼煉，在沒有雜質繼續溢出時，在半空將溶液化為聚靈符，然後再把聚靈符鐵精液直接融入幡柱。

頓時幡柱按照文沖神念所想，開始發生了變化，首先是形狀從圓柱形轉為八稜柱，暗合聚納八方靈氣之意，接着在幡柱柱身又浮現細微的鱗片增加摩擦和法器本身防禦性能。

寒蠶絲是為極陰性，故不得以南嶽真火煉化，以防將其陰性減弱，文沖先將其與幡旗交織，再以引星術引空中參水猿星光緩緩淬鍊，接連三日終於使幡旗更加陰寒，且又添了幾分水性靈氣，在幡旗招展時除了黑霧煞氣意外，還有絲絲水霧溢出。

文沖想了想，以神念騰空至懸浮星際的北嶽真形圖符下，與第一次以太陽真火激發南嶽真形圖類似，文沖取出一滴三陽重水置於左手二指之上，默默運起天雷眼內雷芒真力，一點點的銀光閃耀后，迅速點在北嶽真形圖符上，頓時北嶽真形圖亦發生了變化。

原本暗淡無光的灰色圖符，此刻已經被三陽重水激發出絲絲水之真氣，在符文內快速遊動十幾周后，整個北嶽真形圖放出了淡淡的黑色玄光，當文沖再次將二指點在北嶽真形圖上時，隨着哪滴三陽重水的墜落，一道淡淡的小型北嶽真形圖出現在文沖手指之上。

看來之前自己的想法並沒有錯，此舉雖然不能同以自身法力和太陽真火共同激發並徹底煉化的南嶽真形圖相比，但總算可以將北嶽真形圖由死寂激活為半活躍的狀態，且成功將那三陽重水化作小型北嶽真形圖，在一定的法力激發下，定然可以將百鬼幡再次升級和強化。比起之前的邪惡煞氣，此時的百鬼幡的氣勢開始內斂，如果不以法力試探，很難發現這是一柄法器。文沖將哪滴小型的北嶽真形圖放入幡旗后，頓時整個黑色大幡愈發顯得沉重和冷凝。幡柱上最終浮現四枚小篆“百鬼夜行”。

為了徹底激活那三陽重水化作的北嶽真形圖，再把整個百鬼夜行幡用參水猿星光又淬鍊了七日七夜方成，器成時星空北嶽真形圖也降下一道玄光，落在幡旗上的小型圖符上一閃而逝。紫府中雲海自發升騰，豪光陣陣，一看便知已成功跨階升級，成為一柄低級靈器，威力提升以十倍計，在以心頭精血祭煉一保證絕對的控制后，文沖把百鬼夜行幡交於沖靈手中，沖靈看着手中靈器不由喜極而泣。

沖靈入鬼道廝混貳佰余年，無處得傳真正道法，只能按照本能專修鬼道邪法，身上也是窮的精光，別說靈器，連個像樣的法器都沒有混上，修道難，鬼修更難。拜在文沖門下開始是為保命不得已之舉，然而這些天文沖所作所為，讓沖靈愈發感覺到自己的氣運幡然而轉。

曾幾何時一柄中階法器對於自己都是不敢奢望的事情，而現在手中實實在在的握着一把初級靈器，有這等寶貝在手，終於不必向以前一般，為了低級法器就跟着桑格廝殺四方，平白降低氣運，增添罪孽，作惡多年也只混到了兩柄勉強算是初階的法器，在那次偷襲圍攻文沖的時候被轟的連渣都不剩。

而新主子不單不要求自己為惡，反要求自己向善，傳授小乘秘法，積累功德救贖罪孽。試想除了天性極端變態之邪惡魔性之人，但凡有選擇的修道者，誰想一心為惡禍害人間呢。至此，沖靈對文沖由被迫效忠，已經慢慢轉變為真心崇拜，這也是文沖好心才有的好報，以一個初級靈器，就換來一個真心效忠的護法。

休整兩日後，文衝決定趁熱打鐵，將桃木弓與手中極品靈材融合，煉製成一柄可成長型上乘法器具。

那桃木弓分解後文沖發現，弓柄確實是桃木精木心所制，年頭自己雖然看不出有五百年，但從其上仍散發的靈氣上看，最少也有三四百年以上火候。按《山海經》云：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。善害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。所以自上古以來桃木就是製作驅邪法器之最常用之物，尤其以年頭久遠且活力充足之部位為最佳。而按照一般的煉器手法，這幾百年桃木心，也就能煉製個極品驅邪桃木劍類的法器，即使有原身上的咒法護持，也頂多維持中品法器的品階。

但對於文衝來說，將這桃木心煉製成頂級法器應該也不算難事。蓋因自己除了有五行真解內上古神通五行神光及五行煉器法訣外，還有天雷眼可引來小型天雷提高桃木靈氣和額外屬性。原本桃木只有辟邪驅鬼之能，吸收鬼煞陰氣壯自身之功效，但如經天雷洗禮后，其本身靈氣與生機會大幅增長，同時也會增加堅銳和驚雷的屬性，一小塊雷擊桃木是製作法器驚堂木或金剛鐲的頂級靈材，且法器成型后多用於驅邪滅鬼，還能不斷吸收鬼力以壯生機，長年溫養和祭煉下甚至可以產生器靈，是少見的可成長型法器。

不過那自然天雷威力浩大，雷擊木能殘存下來是相當的稀少，尤其是自然天雷劈擊后的桃木，由於桃木的吸靈天性更容易損毀，雷擊桃木至今也是傳世不多，一般修士所能發出的陽雷或陰雷都非純正天雷，少了一股浩然生氣，無法以自身法力所發之雷來人工製造極品雷擊桃木，偶爾有能引來強力自然天雷之大神通者，對於這雷擊木卻又不屑一顧。所以雷擊桃木百分之九十都是自然雷擊殘存碎片，體積大多細小，但犯有手臂大小，已是罕見之物，也是煉製上乘法器的材料，多為中下階的練氣士所鍾愛。而文沖此時正最低層的九品陰神，雷擊桃木已經是極品的靈材，而自己恰恰能引來威力相對較小的天雷，人工製造如此大型的極品雷擊桃木相信在修真界也不多見。

經歷了那夜山間慘烈的生死爭鬥后，文沖對天雷眼的掌握更加純熟，左手一捏法決點在印堂處，銀芒就立刻顯現出來，接着兩秒鐘內，成功引下一道天雷，且此次天雷的粗細刻意控制在一指粗細。

“咔嚓，咔嚓……”接連幾個微型天雷，將那拆開的桃木木心擊的直冒青煙，原來弓柄處所纏秘銀絲也被一一融化吸收，彎曲的桃木心成了直直的桃木棒，在頂端甚至出現了一絲絲綠意。

而連百鬼幡都劈的破爛的天雷，卻只能給桃木心造成層層的雷擊紋與淡淡的青煙，雖然這小型天雷威力相對較小，但這桃木心也真不愧吸靈壯生之屬性，經過天雷連番轟擊后，竟然還有一定的吸納之力。

文沖在緩了緩真氣后，再次運起天雷眼，將這桃木棒好好的雷擊了一番，直到耗盡真氣為止，就這樣周而復始的以小型天雷轟擊，竟然持續了九天那桃木心才算徹底吸納滿天雷的浩然生機，去掉不斷雷擊焚毀的部分，還餘下直徑一寸八分、長三尺六寸的渾圓雷擊桃木棒。文沖沒有繼續祭煉桃木棒，而是投入三種真火中純化溫養，還是先回復好神念，從剛得回的寶物中看看是否有合適的材料，博採眾材才能以材定質以物定法，按照五行真解上秘法煉一道上乘法器，考慮再三，文沖從中甄選出四種具有代表性的五行材質：

“太乙金精屬金，煉為西嶽真形圖，賦於器上，以法力激發后可短時間具備百刃不傷之特性，器成后堅逾金剛，主攻堅，象徵摧朽拉枯；

炙炎星沙屬火，煉為南嶽真形圖，此圖文沖已煉化合神，效用更強，不單可隨道行增進掌控星辰，且克制水族精怪，以真火煉化諸邪，主破魔，象徵爆裂毀滅；

望月犀角屬水，煉為北嶽真形圖，以法力激發則可暫時控制江河淮濟即後天諸水，且百毒滅伏，兼伏四足負荷之妖獸，主清凝，象徵滋潤去濁；

太戌艮土屬土，煉為中嶽真形圖，以法力激發可暫時主後天諸土，神念合一后，則可移山搬岳，主沉斂，象徵鎮壓封印；

最後是五百年雷擊桃心木屬木，煉為東嶽真形圖，法力激發后可暫時掌後天草木生靈，神念合一后，則可鎮壓抽取氣運，定人死生，主生化，象徵生長枯榮。

光以星力將四種靈材淬鍊純化，就花費了文沖五日時間。尤其在煉器之前，文沖想到煉製百鬼夜行幡的情景，先將這些純凈過的五行極品靈材，分別以相同的手法將東、中、西嶽真形圖激活到半活躍狀態。再將桃木棒煉製成器胚，器胚成時文衝心頭一陣悸動，不覺將其雕琢為九節雷擊桃木鞭，頂節雕以東嶽真形圖，第三、五、七、九節鞭體上，則將四岳真形圖符融入成型，還有五行真解上所授的聚靈陣法、釋靈符文、拘禁咒法、飛羽咒等篆刻其他四節鞭體上。

當五嶽真形圖符與鞭體上靈符陣法，在三火合一的煉製下，逐漸穩固成型，並慢慢與鞭體徹底融合之際，又是五日過後了。

這些日子耗費了文沖大部分的神念和法力，若不是南嶽真形圖和朱雀星力一直為文沖神魂補充回復靈氣，估計他也早虛脫而倒了。

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