第四十六章 滄海桑田

一天後是霜降節氣,表示天氣更冷,露水凝結成霜.

昆明北麓蛇山,進山路口全部封鎖,武警官兵持槍立威,道口路障鐵牌上書寫着四大黑字"嚴禁入內",鐵血如冰.而進山的500米的範圍內一組三或五人的巡邏隊伍梳理着蛇山腳每一寸土地每一個企圖混進來的人,這裏已是堅壁清野.

兵偉曾經在審問我和莫嫣麒的時候,無比崇敬的說道,堂堂國安局下屬的三清洞,又是他如何請得起,可是三天前,當他把發現"太極乾穴"的消息告訴上司時,三天後的今天,他不但請動了三清洞的人,還給他派了一百多名荷槍實彈的武警.

車內,莫嫣麒靜靜躺在我懷裏,和尚,終結,兵偉沉默不語,所有人的臉色都是嚴肅的,誰都知道,這一次的進山,並不是簡單的執行任務,而是九生一死,有的人再也不可能站着回到山下.

車外,冰涼的寒雨依然在下着,一點又一點,淅淅瀝瀝的從天而降落在地上,匯成水流流到山溝里,馬宏盛曾經壘的水泥堆早已經被依次砸開,裏面一個個冤魂,想必已經魂飛魄出,投胎轉世,他曾經死心效忠的百煞門,最終拋棄了他.

離上次見大蛇的地方,還差二公里的地方,這雨在突然間就變成了暴雨,天空中黑雲滾滾,電閃雷鳴,地面上狂風肆虐的吹着樹桿,使得樹葉紛紛揚揚的落到地上.

暴雨無休無止,前面的路塌方了一段,我們乘坐的車不得不停留在一塊稍微平坦公路上,眼前能看到樹三天前是鬱鬱蔥蔥,枝繁葉茂.現在籬落飄散,東倒西歪,其間不斷有洪水從樹根下湧出.

"撲通,撲通....."

我前面的公路這時候已經繼續在塌方,而這聲音不單在我的前面,,一回頭,後面的路也在塌方,瞬間所有的公路,在毫無預兆的淹沒在倒下泥土沙石里.

"子麟,這車......這車,在下陷."

兵偉吃驚的喊着我,腦袋伸出窗外,嗓音隨着車的陷落一點點變小,生怕這聲音若是大了會加大車子的重力,使車子下陷的更快.

車子還在陷落,始終以不快不慢的速度落着.灰暗的光線下,雨水迷漫的着一切物體,風依舊肅殺的吹着地面,整個大地轟隆的響着,地表不斷的陷落,一塊塊如紙一樣,被撕開,然後成片成塊的滑落到不知名的深處…..

水,無邊的水,分不清是雨水,還是地下水,就如突然出現的鬼魅一樣,出現在我們的視野里,先是白亮亮的一點,之後逐漸放大,彙集成池,成湖.無邊無際,迷濛成一個水的世界.

車在落到湖邊上的時候就停了,雨也在這時也停了,天空上居然出現了驕陽,陽光刺的人幾乎睜不開眼睛.讓人全身發熱,我把莫嫣麒輕輕放在車坐上,推開門一腳踏下了車.

呈現在我的周圍的是一個既熟悉而又陌生的世界,說熟悉是我的身後,是馬飛煉製巫蠱娃娃的那棟破舊別墅,別墅四周依然荒草雜亂,就是後面的山崖還如曾經那樣高高聳立在天地間.

說陌生,是因為我身前,突然出現了一個大湖,渾濁的湖水吞噬了蛇山的所有的山體.大湖佔據了曾經蛇山的地表.隨着微風,騰起一道又一道的細浪.

滄海桑田

"喜馬拉雅山.在二億五千萬年以前.還是海洋.只是從四千萬年前才從海底上升.直到近幾百萬年.才大幅度強烈隆起成現在海拔平均六千米左右的高大山脈.主峰珠穆朗瑪峰仍在以平均每年一點八二厘米的速度不斷上升."

我走到和尚我身邊指着泛着細浪的大湖說道:"海陸的變遷.主要是地殼運動引起的,地殼運動有水平運動和升降運動兩種.地殼的水平運動使岩層發生水平位移和彎曲變形.造成褶皺山系或使海洋麵積擴大.

地殼的升降運動使岩層隆起或拗陷.從而引起地勢的高低起伏和海陸變遷,因此地球上的“滄海桑田”變化.主要是地殼運動中的升降運動引起的.由於地殼不斷運動.地球上的海洋能變成陸地.陸地也可以變成海洋."

"有一種巫術叫:攘拔儀式."韋和尚對我剛才的話不置可否的說道:"在遠古的藏區,為了避免天降暴風雨、冰雹；防止野獸和其他災害的襲擊和侵擾.藏族群眾便請來巫師進行攘拔或施巫.以保人畜平安和莊稼的收成.有時請來的不是巫師.而是藏傳佛教寺廟中的喇嘛.但即使是在這些喇嘛所作的攘拔儀式中.仍不乏巫術.

雖然這些攘拔儀式中的巫術有簡有繁.但其中有很大一部分應該說是源於那種藏族先民想通過自己的言行.讓大自然順從自己的幻想和行動,人們是怎樣想的.也就怎樣地去施行.

后來這種能呼風喚雨的自然巫術,被藏地的統治者所利用,那些以“本教巫師”身份出現的巫師所施巫術的內容.也由人與大自然的關係.改變為側重於人與人之間的關係了.變成了以詛咒仇敵來達到危害對方的目的的詛咒巫術；驅除邪魔鬼怪以達到人畜平安的目的的驅鬼除邪巫術；招魂祛病的招魂巫術以及預測休咎的占卜徵兆.

可是,這種巫術是“人為巫術”.因為它已失去了原始自然巫術的古樸性.增加了人為成分.當然也就增加了一定的欺騙性.儘管這種人為巫術在以後的年代內.逐漸成為藏區巫術的主流.但它並沒有把原始的自然巫術完全取代.特別是在一些邊遠的偏僻地,有些巫師把攘拔儀式繼承了下來,並且秘密發展到內地.

"你是說,剛才所謂的滄海桑田實際上是:攘拔儀式?”我心裏凝重起來,沒想到巫術能如此強大,更沒有想到,百煞門之中,竟然有如此勁敵,今天算是開了眼境.

“2000年前,人,妖,巫血戰於俞元郡郊外,巫族與藏區修好,請來一名精通”攘拔儀式”的”本教巫師”名叫玄奇,結果他一出手,黑雲密佈,電閃雷鳴,以雷電之力,擊殺我大師兄和教眾幾百人,結果炎黃子師傅以天子劍撥雲見日,才不讓他佔了上風.”

后來這位玄奇巫師,拖着被巫術反噬的身體,回到藏地,聽到俞元之戰後,生靈塗炭,百姓流離失所,為當初的舉動後悔不已,決心把畢生所寫的<;攘拔儀式>,埋進土裏,從此不再參與巫族之事.

可是天意不盡人意,在玄奇把書埋在地里的那個夜晚,他的後面跟了一個人,這個人是玄奇的唯一的徒弟流沙,他無意間見老師出門,就尾隨了上去,結果挖開了土,得到了那本書.從那天後,流沙就沒了蹤影.玄奇后來發現了此事,最終”孤,貧,夭”而亡.

“孤,貧,夭”而亡?”我不太明白的問道.

“是啊,和尚嘆了口氣說;”巫術之人,孤就是修行者要忍受孤獨,是為了怕累及家人或身邊的親人造孽.一生孤獨到老.貧就是要忍受住過清貧的生活.而不是為了謀利,即便偶而為人算命,驅邪避禍,也為餬口,不是求富足的生活.夭,就是有可能早年夭折.因為修行者在自己功夫修不到家的情況下,又要了解塵世間別人所不了解的東西,幫助別人又作了違緣.

比如一些事情是本來是定數之中,因為你的行為而改變了,那麼結果也簡單得很--------那就是你自己為整個事件所產生的後果"買單"!昔時即便精於巫術,絕頂聰明的諸葛孔明,亦為延漢室之運勢,用巫術作種種違緣,結果終喪於五丈原.

還有我們看過許多神話故事中,一些能通靈的人(大多是少男少女),為保族人一脈,將一些靈界的信息報給了親人,自己卻化成了石頭等,日日受風刀之苦.其實並非無原由的"懲罰".是因為逃不過因果的報應.

“那流沙呢?”我看和尚感慨連連,其實我隱約覺得,道士的命運應該和巫師差不多,畢竟他們原本就是同道同源.

“流沙?此人自得到《攘拔儀式》后,就消失得乾乾淨淨,二千年來蹤跡全無,為人低調得很,據說《攘拔儀式》裏有長生不老之術,他應該還活着.”韋和尚一臉鄙夷之色.

“那就是說,今天的滄海桑田是他所為?”我似乎明白了事情的來龍去脈.試問當今活着的人,誰又能有如此造詣,在半個小時的時間裏,取得喜瑪拉雅山幾百萬年的成就.除了會攘拔儀式的流沙,我實在想不出別人.

“不錯,適才之作正是在下.”我的身後突然傳來一個聲音.我尋聲看去,在那棟別墅下,一個身穿黑色祭袍人站在房檐下.他得意的笑着.