第122章 大任自然

儘管心裏不是特別喜歡這怪異的老頭，但杜嘉陵對他還是存有一種深深的感激之情。因為這老頭和白璐同姓，自己在大學期間三番五次地去女生院找白璐時，老頭還是給了不少方便。同時，杜嘉陵還隱約地感覺白大爺好象是專為保護白璐，而跑到女生院守了幾年大門，究竟是不是他也不敢認定，但感覺就是這樣的，否則他為啥對白璐的情況那麼熟悉？為啥白璐一畢業，他也就離開了學校？

再者這白大爺修真的層次也是很高，似有很強的超凡預知的功能。杜嘉陵感謝他那次深夜的點悟，還有好幾次，都是他預先通知江仲余、胡麗華他們陪同了自己的野外出遊，並最終促成了十個兄弟姐妹的在閬州桃花山莊的締蘭結義。只是白大爺行為怪異，總讓自己的心裏不太踏實。也不知道他究竟又是何方神聖，為什麼好似要來幫助自己？

肚子好象還無多少飢餓感，但杜嘉陵還是起了惻隱之心，白大爺畢竟歲數大了，恐怕還是飢餓不得，馬上掏出兩個大麵包遞給他一個，白大爺不但不推辭，還眨着眼睛笑爽朗地大笑起來，“哈哈哈……好小子有孝心。”

這一老一少坐在菜地邊的大樹下吃了麵包，喝了幾口礦泉水，邊休息邊閑聊，杜嘉陵本以為要來楊貴妃的愛情故事來教訓自己一番，結果他隻字不提，就好象不曾講述過那故事一樣，盡聊些不着邊際的話題。看樣子他對這太蓬山好象是非常的熟悉，白大爺吃了麵包又抽了一支煙，然後依然精神抖擻地帶着杜嘉陵朝朝陽洞奔去。

朝陽洞離楊貴妃之墓不遠，就在楊柳灣南邊四五里的一個半山上。走進洞內，杜嘉陵發現這個洞高約三米多，後有石蓋，大概可容納四五百人。整個穴洞呈圓形，面朝東方，洞內供有大小佛像二十四尊，還有不少古人的詩詞刻在石壁上。有一副古詞讓杜嘉陵特感興趣：

誰鑿光天一竅開，洞前所築雨花台，塵心到此消磨盡，不枉登游有約來。

剛剛跨出洞口，白大爺又笑嘻嘻的說，“小杜，再給你講個朝陽洞的故事，想不想聽啊？”

杜嘉陵馬上點點頭笑了，“白大爺的故事我當然要聽。”

白大爺說“這洞就是尹喜當年修鍊和飛升的地方。”

杜嘉陵聞言一驚，但馬上就笑了，“白大爺，你在編故事呀？”

白大爺露出了狡黠的笑容，“非編也非實，因為不是我的親身經歷。”

也不管杜嘉陵聽沒聽過，愛愛不愛聽，反正白大爺還是講開了，“尹喜是函谷關的關吏，相當現在海關的聯檢處長吧，那天早上起來看見一股紫氣東來，便斷定這天必有聖人過關，於是決定向這位聖人求道。果然不大一會，就有一位白鬍子白頭髮的老頭，騎着青牛慢慢過到了函谷關，並向尹喜索要關牒，這人就是老子。尹喜則以此為交換條件，‘逼着’老子寫下了五千字的《道德經》。後來尹喜也棄宮遠遊，併到了巴子國的太蓬山，看中的就是這個洞府，喜其幽美，就留在洞裏修身養性，修鍊成功后，乃白日飛升而去……”

杜嘉陵突然大笑起來，“哈哈哈……白大爺真逗。”

白大爺愣了一下，“你小子笑什麼？”

杜嘉陵馬上掩飾了自己的情緒，正色道，“大爺講得有趣，讓我禁不住笑了。”

出了朝陽洞，過了“雄劍軒”，一老一少沿石梯梯下行，就到了南寨門，站在在這裏真正讓人體會了“一夫當關，萬夫莫開”的險要氣勢。太蓬山共有四道寨門，上下山必須經過這四道寨門，因地勢險要，為歷代兵家必爭之地。清朝嘉慶年間，白蓮教首領羅其清兄弟率教軍與清軍在太蓬山對峙，激戰數日，清軍都沒能攻入。后教軍彈盡糧絕突圍，教軍盡被屠滅，首領羅其清兄弟倆負重傷被擒，不屈遇害。白大爺又為杜嘉陵講了一個道家關令尹的故事。祖師老子李耳當年騎青牛出函谷關時，關令尹留請他寫下五千言《道德經》，而關令尹隨後也棄宮遠遊。後來，他到巴子國的太蓬山，看中了這個洞府，喜其幽美，就留在洞裏修身養性，修鍊成功后，乃白日飛升而去。道佛同尊乃是朝陽洞的一大特色。

出了朝陽洞，過了“雄劍軒”，一老一少沿石梯梯下行，就到了南寨門，站在在這裏真正讓人體會了“一夫當關，萬夫莫開”的險要氣勢。太蓬山共有四道寨門，上下山必須經過這四道寨門，因地勢險要，為歷代兵家必爭之地。清朝嘉慶年間，白蓮教首領羅其清兄弟率教軍與清軍在太蓬山對峙，激戰數日，清軍都沒能攻入。后教軍彈盡糧絕突圍，教軍盡被屠滅，首領羅其清兄弟倆負重傷被擒，不屈遇害。

白大爺今天來陪杜嘉陵，好象是專來講故事的。站在那刺溝灣的那座七級舍利塔前，白大爺又講起了該塔的由來：此塔建於清咸豐四年六月，塔下為景福寺方丈慧智長老之墓。智公長老是個得道高僧，常勸人多行善事，還精於醫術，常為百姓治病解除痛苦。又喜歡站在西寨門望西天或坐禪誦經。曾見文殊騎獅，普賢騎象，飄然而至，倏忽而杳。乃囑其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，後來圓寂，弟子遵囑將他葬於此地。

杜嘉陵見那舍利塔為六方錐體形，塔上第三層刻有“舍利塔”三個大字，書法雄秀。在七級六方的佛屠上刻有二十七幅浮雕圖案，有手持吉祥果的釋子，有手拿竹板的“蓮花落”表演者，還有各種神獸猛禽，千姿百態，惟妙惟肖，引人入勝。舍利塔四面皆危崖奇峰，萬木郁蔥，夕陽彩翠，風姿綽約。

兩人看了舍利塔，又遊覽了景福寺。太蓬山佛教興於唐盛於明，景福寺創自唐僖宗文德元年，始建名普濟寺，自古就有“十國之列館，九品之上國”之稱。農曆二月、六月、九月十九為朝山會期，朝山觀景者數以萬計，絡繹不絕。唐昭宗景福元年，在普濟寺遺址興建景福寺。據載，宋徽宗生母陳才人是蓬州人，曾來景福寺祈嗣降香，後生下皇子趙佶（即徽宗）。所以太蓬山的菩薩很靈，有求必應。

一路觀覽，終於返回透明岩。白大爺突然露出了詭異的微笑，“小子，我們上天子讀書台，再下李特的洞中看看如何？你敢不敢去？”

杜嘉陵知道白大爺不是戲耍自己。他早就聽說這天子讀書台是個非常險要的地方，名氣大，但卻沒有什麼人進去過。聽說以前有人從山頂上懸下寬布下觀有洞，但卻沒敢貿然進入，又說那天子讀書台的石桌上，刻有李特幼時讀之文章，因天機不可泄露，凡人探奇，多無生還，有時還能在數里之外聽到嗡嗡的讀書聲。這奇特的現象，已成為千古之迷。

腦子雖然飛快地轉了一下，但杜嘉陵還是沒有一絲的猶豫，“白大爺，我有什麼不敢的？”然後又關地朝白大爺笑了一下，“我還擔心你呢，一百多歲的老人，還能飛檐走壁？可別摔倒了，聽說那讀書台的下面就是萬丈深淵，可不是鬧着玩的。”

“好，小子，別替老夫子擔心，我先上了。”白大爺也開心地笑了一下，輕輕騰空一躍，就如一隻白鶴飛上透明岩之巔。杜嘉陵也施展了他的輕功，輕鬆的躍到了白大爺的身邊。

天子讀書台是個天然的石洞，就在山巔上的那棵迎客松的東南面下方，地處險境，凡人不能抵達。那石洞就是當年李特曾經讀書的地方。李特，漢末隨祖父遷居漢中，后至略陽。晉元康八年入蜀，後起義。晉慶安二年戰敗身亡。其子李雄繼父業，建興三年於成都建漢政權，國號“成”，追謚其父李特為“景皇帝”，天子讀書台因此而得名。讀書台下臨數十丈懸崖絕壁，上際高數丈禿指藍天。如果從岩下仰觀，雙目難獲讀書台全貌，這登上岩頂朝下俯瞰，視線卻難入洞中。

這個讀書台好象是白大爺常來的地方，此時他沒有急於冒險入洞，卻坐在石頭上點燃了一支煙，然後又給杜嘉陵講起了李特的故事……

那一天李特帶着李癢、李流、李驤三個弟弟辭別了母親，來到了太蓬山透明岩中，李特忽然昏昏欲眠，剛坐下來就真的鼾然大睡。三個弟弟覺得非常奇怪，也不好打擾哥哥，只好默不作聲地坐在一旁耐心地等着，不多時李特醒來，“剛才我剛剛合眼，朦朧之中，渺渺茫茫地來到一個仙山，一位老道酷似老君，賜我天書一卷，叫我替天行道，拯救黎民。我將此書揣入懷內，就驚醒了。”說完真從懷內取出一本書來，三個弟弟甚感奇怪。李特急忙打開一看，見黃色的封面上寫着《陰符經》三字，翻開書頁，細細吟讀，但不甚解其意。

李特又將《陰符經》藏於懷中，對三個弟弟說：“走，繼續游山吧。”當兄弟四人出得洞來，行至岩頂，環顧四周山巒起伏、雲霧繚繞，好似身臨仙境，便對其三位弟弟說，“太蓬處處皆仙景，唯有透明岩最美，我想在此讀書數日便回，請你們回家稟告母親。”三個弟弟馬上回家稟告。

這夜，李特宿於透明岩端峭壁的這個石洞裏，又夢見一個老道過來點化他，“這《陰符經》乃軒轅黃帝所著，書中包羅萬象，你若能依附於它，后必前途無量。”說完又為他詳細講解了《陰符經》。李特一覺醒來，忽覺茅塞頓開，完全精通了《陰符經》。此後，李特依照這本《陰符經》的內容，教誨了其子李雄，使李雄獲人主之慧，致使李雄後來在成都做了皇帝……

白大爺講完了故事，將那手頭馬上踩滅，然後站起身來，“好，我們進洞再休息，然後下山各奔東西吧。來牽着大爺的手，我們一起下去。”

一老一少兩個飛人輕輕彈跳了一下，然後就冉冉升起，接着就象兩隻飛翔的鳥兒一樣，慢慢飄向巔際下方的石壁。杜嘉陵一陣欣喜，因為作他已看到那石室的洞口了。

兩雙大腳幾乎同時落在洞口的地上。迎面而來的就是洞口石壁上刻着的爾朱真人書寫的“雲屋”那兩個蒼勁的大字。進入石室之內，杜嘉陵這才發現那石屋並不大，高約近三米，寬約八平方米，只可容納數十人。但石屋裏的擺設卻是真實不虛，有石床、石桌、石凳，書倒不見，但硯台倒有一個，仍然擺在石桌上。這硯也是非常的奇怪，擺在這裏已經上千年了，卻仍然嶄新而無一絲的舊像。

白大爺已經一屁股坐在石凳子上了，一幅悠然自得的模樣，就好象這天子讀書台是他的而不是李特的一樣。杜嘉陵知道這白大爺要在這石洞裏作全天的小結了，就像當初自己在學校當班長的時候一樣，每做完一件事都要給大家作個交待。

果斷白大爺開口先笑，然後就像朗誦一樣感概起來，“問世間情是何物？錢是何物？權又是何物？直將一生與之相苦……”

杜嘉陵抬頭就朝白大爺投去了敬佩的目光，這話哪像是出自於一個守門老頭之口？一開口這就么鮮明地點了談話的題，而且是這麼的精闢。

白大爺緊緊盯着杜嘉陵的眼睛，露出了慈祥的微笑，“上午我們看了一個《安祿山題龕》，看了一個楊貴妃之墓，回顧了一個三角戀愛的故事，我想你會有一些體會了吧？當然例子太多，因在太蓬山上，這以此為例。你說這一個情字苦？還是不苦？”

好象要回答呢，杜嘉陵正待開口，白大爺卻又自個先開口繼續說了起來，“好，這個情字就不多說了，每個人想想都會明白個中的道理。那麼錢呢？例子太多，舉不勝舉。人為財死，鳥為食亡，好象已成天經地義，其實苦啊。權也一樣，讀書為做官，做了小官還想做大官，就是做了皇帝又如何？就像這李特的兒子一樣，稱了帝，還為死去的老爺子封了一個‘景皇帝’，哈哈哈，老人英雄兒好漢，兒子稱帝老子也沾光啊？只可惜，古今多少英雄漢，南北山頭卧土泥，依然是個苦字，苦生前，還苦死。小子，你說老漢說得對不對？”

杜嘉陵由衷而笑，“白大爺講得非常透徹。”

“哈哈，你小子別拍馬屁，只要不嫌老漢羅嗦就行了。老子說，持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。什麼意思呢？一個人如果真能認識自然法則，那麼天賦人生，已經充實，善加利用，就會遊刃有餘。如果忘記了原有生命的美善，擴張**，追求永無休止的**的滿足，那麼定會帶來無盡的苦難。”

白大爺打開了話題，自個兒一路說開去。

“創業難，守成不易。”如果一個人的財富到了“金玉滿堂”的地步，卻不能透徹了解““三聚三散”的哲學藝術，想要守住滿堂的金玉，談何容易？有財富如何保持財富，有權利如何保持權利，只有“不欲盈”。生活中有多少人做得到呢？人的一輩子就在自己的**之海里掙扎，千辛萬苦掙得來的東西，不張張揚揚的，那怎麼顯示自己的成功呢……

白大爺突然停了一下，“小杜，因為果州有條嘉陵江，你小子從小就喜歡水，這好哪。可是你知道這水的優點是什麼？”

終於提問了，就像課堂上的老師提問學生一樣，杜嘉陵反應也非常快，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”

白大爺滿意地笑了一下，“這也是老子的話，你小子記性真好。水性柔弱不與萬物爭高低，卻滋養了萬物。它永處低下的位置，卻無所不能，通融變化，方圓隨形，而且世上所有的東西它都能容納，所有的生命它都養育，不管其低賤或者是高貴……”

杜嘉陵在想，現實生活里的人，誰不渴望錦上添花，永居上游，立於不敗之地？如果不是形勢所迫，或者你死我活，爭來爭去，碰得個頭破血流，誰會主動選擇急流勇退，功成身退？事實上，人往往是被自己無休止的**徹底打倒的，而不是竟爭對手，更不是自然的環境。

杜嘉陵忽然想起《太蓬仙跡》那首詩來：“蓬萊宮闕望中山，每到輒聞風引還。何自飛仙游海上，竟將靈跡墮人間。千年碧實桃花爛，一井丹砂藥草斑。我欲騎羊上升去，閶門長侍玉皇班。”