第78章 銅雀台二十
鍾嶸
魏文帝，其源出於李陵，頗有仲宣之體。則所計百許篇，率皆鄙直如偶語。惟[西北有浮雲]十餘首，殊美贍可翫，始見其工矣。不然，何以銓衡羣彥，對揚厥弟者哉？
晉中散嵇康，頗似魏文。
魏侍中應璩，祖襲魏文。（《詩品》卷中）
隋唐五代
牛弘
【請開獻書之路表】，更集經典，皆藏在秘書、內外三閣，遣秘書郎鄭默刪定舊文。時之論者，美其朱紫有別。（《隋書》卷四十九《牛弘傳》引）
杜台卿
【淮賦序】魏文帝雖有《浮淮賦》，止陳將卒赫怒，至於兼包化產，略無所載。（《全隋文》卷二十）
魏徵
【文學傳論】史臣曰：魏文有言：[古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。]信矣！（《隋書》卷七十六）
王勃
文帝富裕春秋，光應禪讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。（《三國論》）
吳競
《長歌行》右古詞：[青青園中葵，朝露待日晞。]言榮華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。曹魏改奏文帝所賦《西山一何高》，言仙道洪蒙不可識，如王喬、赤松，皆空言虛辭，迂怪難信，當觀聖道而已。若晉陸士衡《逝矣經天日》，復言人運短促，當乘閑長歌，不與古文合。
《燕歌行》右晉樂奏魏文帝《秋風蕭瑟天氣涼》、《別日何易會日難》二篇，言時序遷換，而行役不歸；佳人怨曠，無所訴也。
《善哉行》右古詞：[來日大難，口燥唇乾。]言人命不可保，當樂見親友，且求長生術，與王喬、八公游焉。又魏文帝詞雲[有美一人，婉如清揚]，言其妍麗；[知音識曲，善為樂方]，令人忘憂。此篇諸集所出，不入《樂志》。
《煌煌京洛行》右晉樂奏魏文帝[夭夭桃園，無子空長]，言虛美者多敗。又有韓信[鳥盡弓藏]，子房[保身全名]，蘇秦[傾側賣主]，楚懷不納吳起，[智小謀大]，郭生[古之雅人]，燕昭臣之，及仲連高士，不受千金等語。若宋鮑照《鳳樓二十重》，梁戴暠《欲知佳麗地》，始則盛誇帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨曠沈淪之嘆也。（以上《樂府古題要解》卷上）
《苦哉行》右魏文帝[上山採薇，日莫苦飢]，傷役艱辛也。（同上卷下）
權德輿
【同中書門下奉和聖制九日言懷詩賜中書門下及百官詩進狀】然後以太平之化，躬行於今，知之非難，是謂至德。豈比夫漢武、魏文屬詞類事而已。（《全唐文》卷四百八十五）
呂溫
【裴氏海昏集序】昔者三代陳詩，以觀民風，信詐淫義，躁靜剛柔，於是乎取之；喜怒哀樂，吉凶存亡，於是乎觀之。兆於此必應於彼，成乎終必見乎始，詩不可以為偽。魏公子為南皮之游，以浮華相高，故其詩傲盪驕志，勝而專，勤而不安。……夫如是則觀南皮之詩，應、劉焉得不夭，魏祚焉得不短！（《呂和叔文集》卷三）
李德裕
【文章論】魏文《典論》稱：[文以氣為主，氣之清濁有體。]斯言盡之矣。然氣不可以不貫，不貫則雖有英詞麗藻，如編珠綴玉，不得為全璞之寶矣。鼓氣以勢壯為美，勢不可以不息；不息則流宕而忘返。……沈休文獨以音韻為切，輕重為難，語雖甚工，旨則未遠矣。夫荊璧不能無瑕，隨珠不能無纇，文旨高妙，豈以音韻為病哉！此可以言規矩之內，未可以言文章外意也。較其師友，則魏文與王、陳、應、劉討論之矣。江南惟於五言為妙，故休文長於音韻，而謂[靈均以來，此秘未睹]，不矣誣人甚矣！（《全唐文》卷七百九）
宋金元代
陳師道
魏文帝曰：[文以意為主，以氣為輔，以詞為衛。]子桓不足以及此，其能有所傳乎？（《後山詩話》）
王直方
【都梁香與迷迭】古詩云：[傅山爐中百合香，鬱金蘇合及都梁。]又：[氍口（登毛）五木香，迷迭及都梁。]嘗按《廣志》，都梁香出交廣，形如藿香；迷迭出西域，魏文帝又有《迷迭賦》。信乎不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。（《王直方詩話》）
吳開
【睹木興嘆】魏文帝《柳賦》：[在予年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連供而九成。]桓溫北伐，經金城，見為琅琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：[木猶如此，人何以堪！]乃知睹木而興嘆，代有人矣。按《廣州人物誌》載：蘇頲年五歲，裴談過其父，試誦庾信《枯樹賦》，頲避談字，易其韻曰：[昔年移柳，依依漢陰。今看搖落，凄愴江潯。樹猶如此，人何以任。]文忠詩曰：[人昔共游今孰在，樹猶如此我可堪。]荊公詩：[道人從何來，問松我東岡。舉手指屋脊，雲今如需長。]劉斯立詩云：[麥壠漫漫宿藳黃，新苗寸寸未經霜。手中馬棰餘三尺，想見歸時如許長。]意皆相沿以生也。
【日暮碧雲合佳人殊未來】江文通有《擬湯惠休詩》云：[日暮碧雲合，佳人殊未來。]蓋用魏文帝《秋胡行》云：[朝與佳人期，日夕殊不來。]（《優古堂詩話》）
郭茂倩
《古今樂錄》曰：[《十五》歌文帝辭，后解歌瑟調“西山一喝高”“彭祖稱七百”篇。]辭在瑟調。（樂府詩集）卷二十七《十五題解》）
《樂府解題》曰：[後人哀而賦之，為《秋胡行》]若魏文帝辭云：[尭任舜禹，當復何為]，亦題曰《秋胡行》。《廣題》曰：[曹植《秋胡行》但歌魏德，而不取秋胡事，與文帝之辭同也。]（同上卷三十六《秋胡行題解》）
《古今樂錄》曰：[王僧虔《技錄》云：“《折楊柳行》，歌文帝‘西山’、古‘默默’二篇。”今不歌。]（同上卷三十器《折楊柳行題解》）
魏文帝《飲馬長城窟行》云：[泛舟橫大江。]因以為題也。（同上卷三十八《泛舟橫大江》題解）
《古今樂錄》曰：[王僧虔《技錄》雲“《煌煌京洛行》歌文帝《園桃》一篇。]《樂府題解》曰：[晉樂奏文帝“夭夭園桃，無子空長”，言虛美者多敗。]
魏文帝詩曰：[漫漫秋夜長，烈烈北風涼。輾轉不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。]又曰：[草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。]《秋夜長》，其取諸此。（同上卷七十六《秋夜長題解》）
陳岩肖
魏武、魏文父子，橫槊賦詩，雖遒壯抑揚，而乏帝王之度。（《庚溪詩話》卷上）
劉履
《善哉行》賦中有興也。……此文帝因征行勞苦，感物憂傷而歌以自娛也。託言上山採薇，既不足以療飢，而徒為風霜所侵。且物之羣動者尚各求其匹侶，今我何獨遠離所親而勞於征役乎？於是還望故鄉，則郁然壘壘者又為隔絕，使不可見，故其憂感之懷，反覆興嘆而不能已焉。[湯湯川流]以下三語，亦以申言歲月如馳，人生如寄之意，宜乎策馬被裘以自遣釋也。西山真氏謂：[此篇末意纇《芙蓉池》，特以其中有可采者，故錄之。]愚按《芙蓉池》一篇，首言[乘輦夜行丵游，逍遙步西園]，末雲[遨遊快心意，保己終百年]，則是缺人君弘濟之度，縱一己流連之情，其不取也，宜矣。若夫[驅馬出遊，聊以寫憂]，亦人情所不能無者，讀者不以詞害意可也。
《雜詩》（[漫漫秋夜長]篇）賦也。……按文帝黃初五年八月以舟師伐吳，九月遂至廣陵。會暴風至，龍舟幾覆。今此詩首言秋夜北風烈烈，以至彷徨不寐，感物思歸，而有向風長嘆，斷絕中腸之悲。其必作於斯時歟？下篇意亦相合。（[西北有浮雲]篇）比也。……此篇以浮雲自喻，言由西北而至東南，其作於廣陵無疑矣。且帝實至廣陵而還，此雲[至吳會]者，豈以伐吳欲入其地而言歟？然以末句觀之，則知其心事不遂，有難以語人者，故常畏人知也。
《燕歌行》賦而兼比也。……此婦人思其君子遠行不歸之詞，豈帝為中郎將時，北征在外，代述閨中之意而作歟？然不可考矣。其曰：[慊慊思歸]者，意其必然之詞；[何為淹留]者，又怪而問之之詞也。憂來而不敢忘，微吟而不能長，則可見其情義之正，詞氣之柔。至於[牽牛織女]而下，因賦所見而反以自況，含蓄無窮之思焉。（以上《選詩補註》卷二）
明代
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