第402章 佛門逆襲中印之戰

第402章 佛門逆襲中印之戰

印度,這個時代被稱之為‘天竺’。

以謝信那個時代為標準計算,大概是在三千多年前創立的古印度,釋迦牟尼那廝閑的蛋痛,就創立了名為佛教的玩意。當然,這是按照歷史的記載。

其實按照修真界的記載來看,佛教其實在洪荒時期就建立了。而當時不是叫做佛教,而是叫做西方教,創始人乃接引和准提。

這兩個傢伙最會哭窮,賴在鴻鈞面前大哭不止最後讓鴻鈞噁心得要死,不得不收其為記名弟子,省得繼續被他們噁心下去。

同時之所以不直接滅了這兩個2b,主要還是他通過推斷天道,已經算準了後世西方教必然要興盛的天命,所以他也不敢逆天而為。

封神之戰,天知道是准提還是接引,又或者這二貨都有參與。

反正眾說紛紜但結果都是表示,紂王之所以目無神靈,寫下yin.詩褻瀆女媧,其實就是出自這二貨之手。個別大神筆下的小說,還表示妲己其實在半路上也被他們兩個強行收服甚至替換掉,否則女媧為什麼後來要殺了它們?

在封神之戰的時候,這二貨就通過各種手段,不斷消磨道家三教的實力,然後還不斷出手,把三教的上仙,都挖角到了西方。無論是所謂的燃燈古佛、多寶如來、文殊菩薩什麼的,其實本身不是闡教的弟子,要不就是截教的弟子。

可以說,這幫傢伙完全發揮了佛教的無賴精神,‘此人與我佛有緣’和‘此物與我佛有緣’這兩句話被他們發揮得淋漓盡致。

至於後來釋迦牟尼創立的那個佛教,按照修真界的看法,那其實是這兩位大能把釋迦牟尼扶植了起來,讓他成為人界的教主,讓他通過傳播佛教,來為佛家增添足夠的信仰之力,也就是願力這玩意了。

早期,因為天界的執政黨是華夏一系的神祗,再加上佛教麾下神祗過少,神位,說穿了也就是必要部門的職位都還沒有湊齊,所以只能乖乖在印度那邊發展他們的佛教。

封神之戰,佛教開始抬頭,好歹是湊齊了足夠的神祗來擔任執政黨。再加上鴻鈞的默許,所以佛教開始對華夏進行試探,並且將爪牙伸入了華夏。

無論是所謂的喇嘛教,還是後來的佛教,甚至再後來島國的一向宗什麼的,其實都是佛門教派,充當分割當地的願力,在減弱當地神祗的同時,提高佛教神系的綜合實力和影響力的爪牙走狗。

在華夏,封神之戰使得華夏神系大幅度縮水,所以再加上鴻鈞的默許,所以只能睜一眼閉一眼。後來佛教進一步壯大,而道教進一步衰弱,道教神系已經沒辦法奈何佛教了,只能聽之任之,從最大的神界黨派,淪為三流黨派苟延殘喘。若非對華夏還有一縷香火情,只怕早已和很多宗教一樣,徹底滅絕了。

事實上是不是這樣,謝信不清楚,反正在現代大家都在反封建反迷信。西方科技體系已經成為了主流,華夏科技體系卻沒有人出來總結歸納一番,結果連祖宗傳播下來的體系都差點完蛋,更何況去關注虛無縹緲的仙佛界?

只是在這個世界,他就是看到了佛教的種種欠扁行為。所以他很不爽,以前他只是一個無奈的憤青也罷了,如今有能力自然要為華夏國運做點貢獻。

驅逐佛教,改革道教,多多少少讓佛教滾出了大漢帝國,並且讓道教在大漢帝國的地位,獲得了提升。更重要的是,道教的經典已經統一簡潔,相信如此一來也會更容易被一般百姓接受了。

至於建立的道教學院,在基本的道家學術研究的基礎上,謝信還開闢出了‘化學’這個科目的學習,基本上道教學院也勉強可以算是半個‘帝國化學研究院’了?

這年頭華夏只要涉及化學的成果,其實都和道教脫不開關係。進一步說華夏科技的進步,有六七成是因為道家的研究才得出來的成果。一方面是因為他們太閑了,需要找點東西做;二來自然是那年頭太多人想要長生不老了,所以不斷提供錢財給他們研究長生不死之葯,結果反而不斷把化學和科技事業提高了不少。

只是他那麼做還是有那麼一個後遺症,那就是他這一路殺了太多的佛徒。

雖然都是些偷渡下來的珈藍和羅漢,但數量多了也是招惹憎的。再加上他驅逐佛徒,擾亂佛教在華夏的戰略部署,佛教那些大佬豈能放過謝信?

只是如今正是換屆競選的關鍵時刻,誰都不會貿然下界。

不過這不要緊,神仙都是法力無邊的,但是很多小事若是都事必躬親,那簡直就太掉價了。既然在修真界的手段,暫時奈何不了謝信,那麼佛教就自然開始採用俗世的手段了。

無論是託夢也好,顯聖也罷,反正無論是在草原又或者是在南方共和國,甚至是印度那邊的佛教聖地,佛教神祗都在號召信徒們起來打倒大漢帝國這個異教徒,還佛家信徒一片自由信仰的天空!

簡單來說,就是要聖.戰!

這種事情,若是一般的國王進行號召,效果絕對沒有多少,畢竟印度那邊的人信佛教久矣,幾乎都已經認命了,誰還有興趣做無謂的犧牲?

但是神佛顯聖那可就不同了,若是不照做,那死了都不的安穩的。

所以,印度迅速就激烈反應了起來,最後居然組建了五十萬的大軍,在國王的統一編製和訓練下,拿起了制式的武器,開始浩浩蕩蕩的經絲綢之路向華夏開始進軍。

同一時間,大漢帝國內殘留的佛教徒們,在得到神佛的指引之後,依然踏上了殉道之路。當然,不是說他們要自.焚抗議什麼的,而是到處在宣揚佛教的教義,言明神佛必然重回華夏,謝信這個妖孽必然會被佛祖殺死。

反正,他們一邊在宣傳,一邊也在到處搞破壞。大部分是針對道教進行的破壞,但局部也開始想華夏書院所在的遵義城進行破壞工作。然而他們一個兩個彷彿真的得到佛祖的指引一般,往往可以在大軍趕到之前,迅速撤離。

再說南方的共和國,被收留的那些佛門弟子迅速整理佛門經典,到處在南方宣傳佛門的教義,並且言明為了讓北方的百姓也享受到佛祖的慈悲,大家應該行動起來,殺入北方去傳教!

不得不說,轉眼就拉起了五萬人的隊伍,打着傳教的名義聚集在邊境。眼看,很快就要開始沖關,然後殺入北方了。

對此,司馬懿卻是半默認半放縱的,允許這些信徒自由行動。更有甚者,還偷偷資源他們武器和糧食,讓他們可以具備更強悍的戰鬥力和破壞力。

至於他們的死活,他不管,因為參與的居然都tmd是農民、小手工藝者、中小型寒門子弟,這些死掉除了會影響賦稅和糧食的收入以外,對共和國的發展,幾乎沒什麼影響的。

不過話又說回來,若非是貧困潦倒,誰會去信教以尋求精神寄託?那些世家大族,日子滋潤得緊,日夜苦讀忙得不得了,誰有空去信佛?

可以說,經過佛祖他們的煽動之後,大漢帝國面臨外患內亂的局面。

南方的五萬百姓,以及腹地的那些賊匪還好對付。但是那五十萬天竺軍隊,卻是讓內閣不得不重視。

“打,還是不打!現在,大家開始表決!”劉協依然充當著他的司儀。

結果十三個內閣成員,其中七人選擇開戰,三人選擇和談,三人棄權。

選擇開戰的幾乎都是曾經在軍隊歷練過的,大華夏思想有點根深蒂固,所以根本不畏懼對外開戰。或者,他們還巴不得快點和印度開戰,以此迅速收刮那些只能通過武力得到的好東西。

選擇和談的,是覺得內部還沒有清理乾淨,最好還是先把內部靖定之後,再考慮對外作戰。這就是所謂的‘攘外必先安內’思想了,其實倒也算不上不打,只是先用和談穩住對方,省得內院着火罷了。

至於剩下的三個,他們對軍務不是很了解,貿然說出自己的意見,擔心又會搞得大漢帝國錯失戰機。萬一真的如此,那他們就罪大惡極了。所以,他們乾脆選擇棄權,讓知道軍務的人去決定這一切!

所幸,大家都不認為華夏會輸。又或者多年的發展,大家都已經認可的大漢帝國,同時也以自己為大漢帝國的臣民而感到榮耀,其實這就是大國人民的一種思想意識。

大家都認為,大漢帝國是天底下最繁榮也最強大的帝國,那些地方蠻夷組建的垃圾軍隊,就算再多三倍,也可以用一兩萬精銳之師,直接滅了他丫的!

最終,戰鬥的意願已經沒辦法阻擋。

於是在下午,大家就中印之戰的詳細情報進行分析,其中也包裹許多風土人情,以及地勢、氣候等資料進行詳細的分析。

三天後,有內閣簽署的對印度迎擊的命令,就傳遍了華夏大地。

同時,由越兮指揮的大漢龍牙特戰隊,將在戰鬥期間,肅清內部的那些破壞分子。同時命令大漢皇家海軍,長江水軍分部整兵備戰,隨時對膽敢跨越國境的南方**分子,進行血腥屠殺!

對於膽敢在國戰之中,在背後捅自己人一刀子的傢伙,大漢帝國絕對不會給予寬容,必然讓他們品嘗到當漢奸會有什麼悲慘的下場!

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