3.第3章 26層文氣寶光的5字句：）
明悟本心能證果，此生不易乃惜時。
酉時17點很快就到了，伍旭星準時出現在金句樓讀書道場，熊力宏已經將第1關的考試結果統計好，636人蔘賽，有36人沒有找到任何一句二轉青句，這36人已經被淘汰。
在剩下的600人當中，有1位19歲的名字叫王子維的儒生，找到十轉金句，熊力宏猜王子維可能是王維的轉世，該句是山色有無中剩下的599人，有人找到六轉紅句，
有一人找到四轉紅句，有三人找到三轉紅句，還有583人找到二轉青句伍旭星看到有人也找出了山色有無中，心中頗為欣慰。
但王子維只找到十個相關的句子，於是當場補充了16句，將這句定為狀元金句。
上有大氣層，下有26層“文氣寶光”的千古名句：）
所謂“寶光”，即神奇的光輝。
《楞嚴經》卷一：“即時如來從胷卐字湧出寶光，其光晃昱有百千色。”
《雲笈七籤》卷三十：“日月寶光，洞我軀形。”
《遊仙詞三十三首其六》（宋代王鎡）：“百萬仙兵護帝車，寶光雲篆自成書。”
《九華山天台峰新晴曉望》（元代吳潛）：“九十蓮華一齊笑，天台人立寶光中。”
《惠雲塔》（明代程本立）：“平地起作寶光相，七級上凌天九重”。
清代劉大櫆《＜羅西園詩集＞序》：“夫文章之傳於後世，必有其得於天地菁英之氣，如珠如玉，如珊瑚木難，拋淪糞土，而寶光夜發，望氣者皆能見之。
史上文運之氣最強的五字句是：山色有無中。
史上“文運寶光”最強的五字句是：山色有無中。
史上“文氣寶光”最強的五字句是：山色有無中。
史上“傳世寶光”最強的五字句是：山色有無中。
史上“原創寶光”最強的五字句是：山色有無中。
山色有無中，擁有26層“文氣寶光”，擁有26層“傳世寶光”，擁有最強的“原創寶光”，文氣寶光=傳世寶光=流芳百世的寶光=普世神光=普世靈光=普世奇光。
當某位作者寫出絕世好句（4字句、5字句、6字句或7字句）時，會有第一層“原創寶光”，或者說是第一層的“傳世寶光”，或者說第一層的“文氣寶光”，當有人引用這句或在這句基礎上加1個字或加2個字或加3個字進行化用，每引用一次或改用一次，原始之句會多增加一層“聯創寶光”，取的是聯合創作之意。
創世=書寫原創，流芳百世。
“山色有無中”，被王維寫出后，至少有25人引用或化用這句，這句累計有26層的傳世寶光（文氣寶光），其中最裏面的核心第一層是原創寶光，外面的第二層至第26層是聯創寶光，累計26層的文氣寶光（傳世寶光）。
“山色有無中”、“千里共嬋娟”是句成永生的最高境界，七轉及七轉以上的金句都是句成永生境。這些好句被7位及7位以上的文人認可、引用或化用，至少被七本書籍收錄，文運之極度強盛，文氣沖九極，這樣的好句流芳百世，永生不滅，簡稱“永生境”；
永生境的二十六轉金句示例：“山色有無中”；
擁有26層文氣寶光的“山色有無中”：
第一層是“原創寶光”：江流天地外，山色有無中。(唐代王維《漢江臨眺》)
第二層是“聯創寶光”：東晉書齋頹壓后，西湖山色有無中。《向文剛讀書齋試雙井茶有懷黃超然》（宋代王庭圭）
第三層是“聯創寶光”：馬前襄漢路，山色有無中。《襄城大熱喜雨》（宋代呂頤浩）
第四層是“聯創寶光”：亦似平山堂上看，陰晴山色有無中。《浮槎亭》（宋代許及之）
第五層是“聯創寶光”：朱欄翠袖倚輕風。平平山色有無中。《浣溪沙其七和前鎮遠樓韻》（宋代?吳儆）
第六層是“聯創寶光”：欄干倚遍夕陽紅。江南山色有無中。《浣溪沙其一十四》（宋代張孝祥）
第七層是“聯創寶光”：石廩巉天堆祝融，遙看山色有無中。《自湘鄉趨邵陽以避謗不敢取道衡岳有感五首其二》（宋代李綱）
第八層是“聯創寶光”：認得醉翁語，山色有無中。《水調歌頭黃州快哉亭贈張偓佺》（宋代蘇軾）
第九層是“聯創寶光”：雲樹開清曉。天寒山色有無中。《虞美人三首正宮其二》（宋代周邦彥）
第十層是“聯創寶光”：江流清淺外，山色有無中。《水調歌頭其四萬載煙雨觀》（宋代趙師俠）
第11層是“聯創寶光”：易水風煙，范陽山色有無中。《望海潮》（宋代晁端禮）
第12層是“聯創寶光”：舊言山色有無中，今日環觀在短篷。《簡唐英同年四首其四》（宋代袁說友）
第13層是“聯創寶光”：城上春陰暗晚空，城頭山色有無中。《春陰》（金代蔡圭）
第14層是“聯創寶光”：喚起六朝夢，山色有無中。《水調歌頭》（元代白樸）
第15層是“聯創寶光”：晚來回首處，山色有無中。《擬古十首臨江仙擬無住其四水檻過雨》（元末明初?邵亨貞）
第16層是“聯創寶光”：遠水浮煙翠藹重，秦淮山色有無中。《扇面為謝都轉賦》（明代符錫）
第17層是“聯創寶光”：但記取、維摩詰語，山色有無中。《滿庭芳題畫》（明代董其昌）
第18層是“聯創寶光”：雉堞迷離返照空，武城山色有無中。《武城》（清代張問陶）
第19層是“聯創寶光”：似曾相識處，偏不分明，山色有無中。《渡江雲夢遊焦山》（清代杜文瀾）
第20層是“聯創寶光”：入海日光明滅外，隔江山色有無中。《春草八首，和沈琛笙大使原韻其一》（清末民國初許南英）
第21層是“聯創寶光”：碧海連天天似海，一簾煙雨濛濛。水光山色有無中。《臨江仙一九五八年三月十八日於豪華》（當代趙文漪）
第22層是“聯創寶光”：共水天入定，渺蒼煙、山色有無中。《八聲甘州攜琴海畔，秋深夜闌，萬籟俱寂，令然清響，不知人間何世也》（當代饒宗頤）
第23層是“聯創寶光”：暮天搖落迥，山色有無中。《病中秋思八首其七》（明代胡儼）
第24層是“聯創寶光”：平山闌檻倚晴空。山色有無中。《朝中措送劉仲原甫出守維揚》（宋代歐陽修）
第25層是“聯創寶光”：屏山欄檻倚晴空。山色有無中。《朝中措改歐陽修詞》（宋朝都下妓）
第26層是“聯創寶光”：解道山色有無中，薄暮艤舟依竹叢。《點檢朝陵內人頓遞至西興道中紀事》（宋代喻良能）
說明:含“山色有無中”的句子獲得多位文人的26次認可，至少載入二十六本書籍，文運之氣最為強盛，文氣寶光何止壯觀。
伍旭星（又名劉旭星）在地球的時候就很佩服詩佛王維，對“山色有無中”略有研究，這句是唯一入選地球王兆鵬教授編著的《唐詩排行榜》和《宋詞排行榜》的5字句，原因是歐陽修寫的一首包含“山色有無中”的宋詞《朝中措》，也進入了《宋詞排行榜》。
同一首詩的江流天地外，意境也很好，但基本無人直接引用到自己的詩詞裏“江流天地外，山色有無中”在地球的美術史也頗有影響，是王維“詩中有畫，畫中有詩”的重要例證“江流天地外”，讓中國的繪畫有空白，發現空白之美比天地還要大的空間，就是心中的空白與水墨中的空白山是什麼顏色呢？綠色嗎？藍色嗎？青色嗎？無論如何畫，你都覺得這個顏色一直在變，伍旭星又想起名句：“好峰隨處改”因為山最美的顏色總是隨光線而變化，山色最美的地方在有與無之間，若隱若現的氤氳之美看到這2句名詩，預示中國繪畫將重視空白，水墨畫即將正式出現後人還提出“墨分五彩”，“山色有無中”及“江流天地外”開創了一個新的繪畫類別。
王維如果不是長時間的欣賞山水，不會發現如此的意境，他一直在探尋山與水的本質，持續上千年的水墨畫，以留白與水墨為主體，與王維首次共享出來的這種獨特的體驗有關，不愧是地球的詩佛實際上水墨畫的墨色也不是單純的黑色，有微黑、淺黑、中黑、深黑、極黑、至黑等，世界因多變而精彩，山水畫的美，與我們的審美能力和人生經驗有關，能夠看出更多山水真意的人，更能領悟大道法則。
巧合的是，山色有無中，用今音讀是14321，1代表普通話的1聲，2代表2聲，3代表3聲，4代表4聲，14321=1432+4321，任意相鄰4字都是四聲全有，將四聲之美充分釋放，極致聲動，悠揚悅耳。
山色有無中，從字形看，筆畫簡潔，簡約不簡單，蘊含漢字的書法之美。
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六轉紅句：
這句擁有六層的文氣寶光（傳世寶光）
1、春水碧於天(唐代韋莊《菩薩蠻》)
2、春水碧於天(清代陳維崧《同友人過野寺》)
3、春水碧於天(唐代溫庭筠《句》)
4、門前春水碧於天(宋代朱淑真《春日雜書》)
5、御溝春水碧於天(唐代花蕊夫人《宮詞（梨園子弟以下四十一首一作王珪詩）》)
6、一江春水碧於天(明代楊基《寓江寧村居病起寫懷（十首）》)
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四轉紅句：
這句擁有四層的文氣寶光（傳世寶光）
1、欲窮千里目(唐代王之渙《登鸛雀樓》)
2、登高欲窮千里目(明代李開先《夜奔》)
3、欲窮千里目(宋朝釋印肅《金剛隨機無盡頌****因由分第一》)
4、欲窮千里目(唐代朱斌《登樓（一作王之渙詩）》)
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三轉青句：
這句擁有三層的文氣寶光（傳世寶光）
1、清猿不可聽(唐代孟浩然《湘中旅泊寄閻九司戶防》)
2、清猿不可聽(唐代皇甫冉《樂府雜曲鼓吹曲辭巫山高》)
3、清猿不可聽(宋代釋紹嵩《游西崦》)
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三轉青句：
這句擁有三層的文氣寶光（傳世寶光）
1、海內存知己（唐代王勃《送杜少府之任蜀州》）
2、海內存知己(明代李贄《入山得焦弱侯書有感》)
3海內存知己(當代梁羽生《點絳唇》)
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三轉青句：
這句擁有三層的文氣寶光（傳世寶光）
1、西北望長安(宋代辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》)
2、西北望長安(元代元好問《水調歌頭長源被放，西歸長安，過予內鄉，》)
3、側身西北望長安(明代吳寬《送胡彥超》)
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二轉青句：
這句擁有二層的文氣寶光（傳世寶光）
1、邀我至田家(唐代孟浩然《過故人庄》)
2、邀我至田家(宋代仇遠《郊行集句》)
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二轉青句：
這句擁有二層的文氣寶光（傳世寶光）
1、歸來且閉關(唐代王維《歸嵩山作》)
2、歸來且閉關(唐代張九齡《登城樓望西山作》)
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二轉青句：
這句擁有二層的文氣寶光（傳世寶光）
1、煙霞此地多(唐代朱放《題竹林寺》)
2、煙霞此地多(唐代朱宿《宿慧山寺》)
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好句可分為：永生境、鎮天境、騰龍境、生花境等四個境界。
好句可分為：句成永生、句成鎮天、句成騰龍、句成生花等四個境界。
亦稱：句成永生境、句成鎮天境、句成騰龍境、句成生花境。
“山色有無中”、“千里共嬋娟”是句成永生的最高境界，七轉及七轉以上的金句都是句成永生境這些好句被7位及7位以上的文人認可、引用或化用，至少被七本書籍收錄，文運之極度強盛，文氣沖九極，這樣的好句流芳百世，永生不滅，簡稱“永生境”；
永生境的十五轉金句示例：“千里共嬋娟”
這句擁有15層的文氣寶光（傳世寶光）。
1、千里共嬋娟(宋代蘇軾《水調歌頭》)
2、月明千里共嬋娟{香潭八首其六（宋代許月卿）}
3、千里共嬋娟{《南鄉子游江津四面山其三夜宿農家小店》（當代蔡淑萍）}
4、故人千里共嬋娟{岳後步月（宋代林用中）}
5、相望千里共嬋娟(宋代高登《中秋月》)
6、玉人千里共嬋娟{小重山其四（宋代賀鑄）}
7、懷人千里共嬋娟{《奉和劉伯溫員外漫興詩韻並自述一十五首其九》（元代陳鎰）}
8、千里共嬋娟{荅山西楊孟載憲副（元末明初徐賁）}
9、可憐千里共嬋娟{《冬日懷外子四首(1)其四》（清末民國初費墨娟）}
10、枉沉吟、千里共嬋娟{木蘭花慢壬寅中秋（近現代鄧桐芬）}
11、明月千里共嬋娟{燭影搖紅（近現代鄧桐芬）}
12、依然千里共嬋娟{中秋後月出（近現代馮振）}
13、千里共嬋娟{《東風齊着力毅老繪繡球花膺出國畫展之選，為賦兩首其二》（近現代寇夢碧）}
14、定知千里共嬋娟{嘉州寄遠四首（庚辰）其四（近現代程千帆）}
15、美人千里共嬋娟{中秋鷺江泛月賦示同游（近現代潘受）}
說明：含“千里共嬋娟”的句子獲得10多位文人的15次認可，至少載入15本書籍，文運之氣極為強盛。
王菲演唱的“千里共嬋娟”版本，永恆的天籟。
“秋水共長天”等是句成鎮天的六轉紅句
六轉紅句、五轉紅句、四轉紅句等是句成鎮天的境界，句成后可鎮壓一方氣運，自成一片天地，簡稱“鎮天境”；
鎮天境的六轉紅句示例：“秋水共長天”。
這句擁有六層的文氣寶光（傳世寶光）。
1、秋水共長天{滿庭芳其二壽通判七月二十二日（宋代方岳）}
2、秋水共長天一色（唐朝王勃《滕王閣序》）
3、秋水共長天一色{偈頌一百三十六首其六（宋代釋惟一）}
4、秋水共長天一色{偈頌一百二十三首（宋代釋普度）}
5、秋水共長天一色{【雙調】得勝樂（元代白樸）}
6、落霞秋水共長天{鷓鴣天十九首其十（近現代吳湖帆）}
說明：含“秋水共長天”的句子獲得6位文人的認可，至少載入六本書籍，文運之氣極度強盛落霞秋水共長天4213421，這個7字句的今音也契合四聲喜全遞。
三轉青句是句成騰龍，簡稱“騰龍境”；
“騰龍境”的三轉青句示例：“天子萬年春”。
這句擁有三層的文氣寶光（傳世寶光）。
1、光臨天子萬年春(唐代閻朝隱《奉和立春遊苑迎春應制》)
2、天子萬年春(唐代孫逖《正月十五日夜應制》)
3、天子萬年春(唐代沈佺期《正月十五日夜應制》)
說明：含“天子萬年春”的句子獲得三位文人的認可，至少載入三本書籍，文運之氣極為強盛。
二轉青句是句成生花，簡稱“生花境”；
“生花境”的二轉青句示例：“高疑劍倚天”
這句擁有兩層的文氣寶光（傳世寶光）。
1、高疑劍倚天(唐代李德裕《題劍門》)
2、高疑劍倚天(宋代王挺之《題黃山二首》)
說明：這句獲得兩位文人的認可，至少載入兩本書籍，文運之氣較為強盛王挺之是李德裕的粉絲。
這些句子的共同點是：內涵好+發音好+被後人直接引用的次數多。
如果累計2人用了某句，被載入史冊，這句就是句成生花的二轉青句，這句擁有兩層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計3人用了某句，被載入史冊，這句就是句成騰龍的三轉青句，這句擁有3層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計4人用了某句，被載入史冊，這句就是句成鎮天的四轉紅句，這句擁有4層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計5人用了某句，被載入史冊，這句就是句成鎮天的五轉紅句，這句擁有5層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計6人用了某句，被載入史冊，這句就是句成鎮天的六轉紅句，這句擁有6層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計7人用了某句，被載入史冊，這句就是句成永生的七轉金句，這句擁有7層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計8人用了某句，被載入史冊，這句就是句成永生的八轉金句，這句擁有8層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計15人用了某句，被載入史冊，這句就是句成永生的十五轉金句，代表句：千里共嬋娟，這句擁有15層的文氣寶光（傳世寶光）；
如果累計26人用了某句，被載入史冊，這句就是句成永生的二十六轉金句，代表句：山色有無中，，這句擁有26層的文氣寶光（傳世寶光）；
欲知“音雄大闖關”的第二關，請看下回分解：）