第一千一百八十七章 華人姓名標準
炎黃研究小組的權利隨後也逐漸增加，在張奎安意識到這個小組將成為影響中國文化運動的巨大力量之後，這才開始想要掌控炎黃研究小組。但是此時被王茂如稱之為“佞臣”的錢篆鹿也用自己的手段，將炎黃研究小組牢牢掌控在手中，他也因此成為了王茂如身邊的真正的“佞臣”。
幾十年之後，外國學者和一些國內學者開始質疑《上古錄》的真偽，作為中華文明起源的書籍，它與《山海經》《神異經》《搜神記》《穆天子傳》《淮南子》等關於記載上古故事的書籍都受到了外國學者們關於中國起源的懷疑和考證。
而很多華人普通人則力挺《上古錄》的真實性，以至於後來在學術界引起了強烈反應，部分懷疑《上古錄》真實性的華人學者被稱之為漢奸。更有甚者，一部分激進華族組織，如中華文明青年學生大聯盟甚至派人前往美國暗殺這些否定《上古錄》的華人學者，使得效力於美國cia的華人走狗們損失慘重，一時之間美國人的走狗風聲鶴唳草木皆兵，唯恐身邊的華人知道自己是做狗的工作，惶惶不可終日。
當然，剛剛成立的炎黃研究小組出手的第一件大招並非通過《上古錄》創建中華民族論，而是配合內務部警察部門，對在華的俄羅斯人進行初步的漢化運動，即幫助他們從此之後擁有一個正式的中國戶籍和中國名字，使得他們不再遭受歧視和驅逐。
內務部在與炎黃研究小組共同合作下。為在華的白俄入籍活動也正式展開了。各個地方的警察開始為白俄辦理中國籍手續，在廢止了國人的三等劃分方式之後，在華的白俄以及其他少數民族也老實了。乖乖地辦理入籍手續，從此之後成為了中國人。
當然，任何事情總會有一小部分衝突，在給白俄辦理入籍手續的時候有一項要求，俄羅斯人不得再使用俄羅斯名字，這就讓一些個性比較強硬的俄羅斯人非常惱火。有人大聲抗議，有人甚至跑到北京要遊行示威。但很快，這些抗議和示威的人就被帶走，消失不見了……
絕大多數俄羅斯人不得不給自己選擇一個中國名。炎黃研究小組制定的華人姓名標準也首次使用並向全世界進行了標準推廣，得到了全球華人的肯定和支持。
其華人標準是，未來華人的名字將由四部分組成，即姓氏+輩字+名+表字組成。
姓氏自然不用說。中國姓氏一共是一萬一千個姓氏。很多古姓氏到現在已經消失了，為了恢複姓氏的繁榮，炎黃研究小組特地編寫了新的萬家姓方便錄入，例如哥舒、宇文、慕容、百里等雙字姓進行了修復工作，很多無姓名的孤兒被予以雙字姓。
而炎黃研究小組認為，在新的華人姓名標準之中不應出現兩字以上的形式，因此例如什麼葉赫那拉改姓為葉赫，愛新覺羅改稱為愛新氏等。因為王茂如對滿族、蒙古族、藏族等民族採取有限安撫政策。因此現在改姓的僅僅是俄羅斯人。
很多在華的俄羅斯人不得不以自己的姓氏來取中國姓氏，如伊萬諾夫改姓為伊萬、庫茲涅佐夫改姓為庫佐、斯米爾諾夫改姓為斯諾、**夫改姓為波、瓦里西耶夫改姓為瓦等。
至於輩字的規範建立則是要求所有華人必須尊崇祖宗宗祠思想。祖宗宗祠思想是上古至今中華民族流傳下來的重要傳統，所有東方人和所有西方貴族都以祖先為榮，只有劣等民族和劣等人才不會了解自己的祖先。炎黃研究小組將宗祠概念進一步規範化，要求華人必須使用字輩，使得每一個家族建立起完整的宗祠輩分，如山東孔氏與孟氏。王茂如的字輩為茂，下一輩以宗為字，王茂如本人就以中華宗祠文化為驕傲，他當然極力支持。
名自然是每個人的稱謂，元代之後，中國出現大量的雙字名，在新的華人姓名標準中規定，所有華人姓名必須取單字。一般人在自我介紹時候，以三字名或者複姓四字名自我介紹，最後一個字方為人名。炎黃研究小組規定每個人的輩字由祖先來取，作為一種父系社會的權利象徵，名則由父親來取。
華人姓名標準的最後一項標準是表字，表字是一種成年人的象徵，也是中華文化中與其他文化不同的一點。表字起源於商朝，盛行於周朝。古人認為直呼其他人名，乃不尊重之品行，因此以表字作為名的解釋和寓意寄託。當然，在另一個時空之中，表字不但被大陸當做文化糟粕給破四舊拋棄了，而海峽對岸也居然在同一時間受到美國的影響覺得表字不時髦不摩登給放棄了，僅有少部分海峽的知識分子依舊頑固地保留着。
在王茂如看來，中華文化歷史上儘管有一部分糟粕，但是有一部分堪稱精華，並為中華文化獨特的美。當然，中國種族是一直以來都在混血的種族，中國人是以中華文化作為紐帶將中華大地上各個民族融匯於其中，使得儘管中國數次幾乎亡族滅種卻依舊頑強地保留了下來。因此王茂如成立的炎黃研究小組的目的就是讓挖掘中華文化的魅力，由他來引導新文化運動。
歷史上的五四文化運動實際上可以稱作為五四民族自我大批判，他們將中國的落後歸咎於中華文化，在否定了中華文化中的糟粕的同時，也否定了中華文化中優秀獨特的一面——他們妄自菲薄地認為，一切與西方世界不同之處，都是糟粕。而這種文化大批判到了文化大浩劫中成為了病態的否決，居然以蘇聯文化和生活方式作為行為標杆。（海峽對岸以美式文化作為標杆，關於否定祖宗文化的方式，與大陸有異曲同工之妙）
如今，華人姓名標準出現之後，標誌着中華文化復興和修復開始邁出了第一步，再往後將會有更大的步伐，真是帶來中華文明史上的重大改革。這種改革帶來的，不單單是生活習慣和行為準則的改變，甚至是中國人思想上的將進行大洗禮——王茂如的儒法主義即將在這一刻才真正得以推廣。
甚至作為負責人的“佞臣”錢篆鹿，自己也認為自己要麼就會成為董仲舒與朱程理學的朱熹一樣的新儒學宗師，要麼留下千古罵名作為文化走狗遺臭萬年。但是內心不安忐忑的錢篆鹿希望賭一下，他不是一個狂人和妄人，但他的野心也不小，**也足夠大。若是亂世之中錢篆鹿頂多能成為一界狗頭軍師，但是在王茂如的世界中，錢篆鹿有信心成為他的思想儒法主義的重要支柱。
有一部分原俄羅斯人因為不願意接受改名換姓成為中國人的事實，選擇了離開中國，而這部分人中以猶太人居多，他們看到改名換姓的目的就是讓在中國的所有外國人甚至其他文化的少數民族放棄自己的文化傳統，接受思想上的改造，成為一個思想上的中國人。
頑強的猶太人有理由認為，在接受了改名換姓之後，他們將如果唐代留在中國的猶太人一樣，遭受強大的儒家思想的感染，最終融匯到中華文化之中。所以他們選擇了逃離中國，甚至拋棄了在中國的資產，也要保留猶太文化傳統。
這部分離開中國的猶太人後來成為了世界上**的主力，他們始終認為中華文化是一種極其具有危險性的文化，只有不斷地污衊中華文化，讓華人主動放棄中華文化甚至讓中國人自我否定中華文化，才能徹底地消滅它。於是，很多大猶太商人其後都會資助那些反中華文化的組織，利用傳媒來不斷地污衊中國，污衊中華文明，如n，荷里活電影等。
當然，推行華人姓名標準中難免帶有一絲絲不愉快，可是這與接下來在西域推行漢化的血腥相比就是小巫見大巫了。
在接受王茂如任務之後，西域最高軍事司令宮小旗便開始了強制性漢化運動，勒令西域新疆、西蒙、安西、泰西四省務必進行及時的姓名登記和戶口籍貫創建，像什麼哈薩克族的阿史那改為史姓，畏兀兒族的姓氏買合木提改為木姓，如烏孜別克族的熱依木江改姓為依等。但是西域具有龐大的疆域和眾多的各民族，強制要求他們使用漢姓使得該地區引起了巨大的反彈和抗議。
但宮小旗早在努爾干省駐軍的時候就曾經因為當地中俄關係緊張，而態度極其強硬手段極其血腥地勒令努爾干省不准許有一個白人，限期搬離努爾干省，否則殺無赦，最終使得中國最北方的努爾干省反倒看不到一個白人。由宮小旗的形式標準來看，他是一個將民眾生命完全不當一回事兒的人，也是一個極其殘暴的人。
宮小旗生活之中極其節儉苛刻，工作一絲不苟，只有一個妻子甚至從未納妾，對於送上門來的美女金錢等一概不收，可以說他這個人在行為上堪稱道德模範。但正是這樣的道德模範，也成為了中國歷史上實際最大的殺人狂，沒有之一。(未完待續。。)