15.第15章 、初訪野比家

九、催命般的中世紀醫療

很顯然，在上述如此不衛生的生存環境之下，中世紀的歐洲人想要一輩子健健康康沒病沒災，基本上是不可能的。生了病肯定就得治療，但問題是，中世紀歐洲的那些醫生，不管怎麼看都實在是太不靠譜了。

——在中世紀之前的古希臘和古羅馬時代，歐洲人的醫學技術曾經發展到一個相當不錯的水平。古希臘名醫希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，被視為全世界醫務人員的共同信條。

然而，醫學本身應該是一門不信神的科學，而歐洲的中世紀卻是一個宗教至上的狂信徒時代。

於是，隨着基督教的興起，希臘羅馬文明從此黯淡，而歐洲的醫學也重新回到了原始的巫醫時代。

在中世紀初期，很多狂熱的基督徒根本就拒絕一切手術和藥物治療，而是認為只要前往羅馬或耶路撒冷朝聖、向上帝祈禱和塗聖油，就足以包治百病。實在不行的話，還可以請神父來念經驅邪。而教會的神職人員對此也是極力推崇，甚至胡說什麼“赤痢病人只需從耶路撒冷的聖墓取回一撮泥土即可康復。舌頭髮炎的病人只需舐一下聖殿的扶手就會痊癒”，同時惡狠狠地威脅說“接受世俗醫療的罪人都是異教徒”！

遺憾的是，我們並非生活在一個魔幻世界，而中世紀歐洲也並不存在能夠施展治療術的牧師和聖武士。

虔誠的信仰終究戰勝不了細菌和病毒，而護身符、聖水和讚美詩也無法驅除病魔。

所以，即使是在宗教氛圍最為濃厚的歐洲中世紀，醫生這個職業也依然是存在的。

但實事求是地說，如果你穿越到了中世紀歐洲，並且不幸患上什麼疾病，然後去中世紀歐洲的醫院看病的話，那麼治癒率估計也就跟找神父作法驅邪差不多。

為什麼這樣說呢？要回答這個疑問，就請看看中世紀歐洲的醫院，究竟是一副什麼模樣吧！

首先，中世紀的歐洲有大醫院，也有小診所。大型醫院一般都是由教會開辦，附屬在教堂或修道院的旁邊，小診所則是在開辦在哪個旮旯里的都有。

按照現代人的觀念，一般來說，去大醫院看病總歸應該比較放心。

所以，你就去了某個修道院開辦的大醫院，修女們很熱情地招待了你，既不收挂號費，也沒有要求你出示證件。在耐心傾聽了你對自己病情的敘述之後，一位慈眉善目的老嬤嬤站出來安慰了你幾句，同時給你抹了一點聖油或淋上幾滴聖水，然後讓你和她們一起參加祈禱和做彌撒，參觀教堂里收藏的各種聖物。接下來再跟她們一起用餐，分享燕麥粥和豆子煮成的湯，偶爾還會有鹹魚和黑麵包。最後給你安排地方睡覺……上述這一切都是免費的，如果你衣衫襤褸的話，她們或許還會送給你一件好心人施捨的舊衣服。

於是，你一邊感慨着修女們的古道熱腸，一邊裹着毯子準備入睡，卻突然想起一個很嚴肅的問題：

誒誒？我這是來這裏看病的，不是來領救濟的啊！醫生在哪裏？

很遺憾，讓我們現代人難以想像的是，中世紀的教會醫院基本上就是個收容所，根本沒有醫生存在！

——按照中世紀教會的觀點，疾病是上帝對有罪之人的懲罰，只要誠心地祈禱和懺悔就能獲得拯救，根本無需醫藥。所以，教會開設的所謂醫院，不過是一個聚集大批病人進行集體祈禱的地方。如果真的有誰不藥而癒，那麼就是上帝賜予的奇迹，教會將對此大肆鼓吹，以提高聲望。如果最終還是毫無效果，則說明病人的罪孽深重，需要到更遙遠的地方去修行和懺悔，甚至遠赴聖城耶路撒冷去朝聖……

至於真正能夠治病救人的教會醫院，則要到很晚的時候才會出現，至少在中世紀歐洲是相當稀少的。而且，即使在這樣的教會附屬醫院裏，修士們也往往把治療與宗教儀式混為一談，實際的醫療水平並不高。

在搞清楚這所教會醫院究竟是個什麼玩意兒之後，你恐怕會覺得祈求上帝賜予奇迹太不靠譜，還是依靠世俗的醫術比較實在……於是，你就匆匆辭別了熱情的修女嬤嬤，去尋找真正有醫生在上班的小診所。

那麼，中世紀歐洲的小診所應該去哪裏找呢？這個只要看門牌就知道——現代醫學界的紅十字標誌，要到十九世紀才被發明。在更早的年代，歐洲醫生的標誌是一條蛇繞着一根拐杖。這種“蛇繞拐杖”的標誌，被人們稱之為“蛇徽”，據說從古希臘時代就開始被醫生使用，直到現代還在一些醫學雜誌上出現。

此外，在現代歐洲城市街頭的建築物上，我們偶爾還能見到這樣一個奇特的標記：一條蛇纏繞在一隻高腳杯上。這個是歐洲各國藥店的標誌，其起源就是過去代表醫生的“蛇繞拐杖”徽章。

好了，總之，在門牌上看到“蛇繞拐杖”的標誌之後，你便敲門進去，然後看到一個黑漆漆的鳥人——黑帽子、黑衣服、黑斗篷，外加一隻長長的鳥嘴面具，整個人看上去就像是穿了衣服的大烏鴉……

你或許會覺得這身衣服很奇怪也很晦氣，但這就是中世紀歐洲醫生的標準行頭(玩過的人應該知道)，故而被當時的歐洲人稱為“鳥嘴醫生”、“烏鴉醫生”。

他臉上那個怪怪的鳥嘴面具，其實是一個簡易的防毒面具，裏面填充了棉花和薰衣草、薄荷等各種香料，用於抵禦病人肌體潰爛的臭味，以及避免醫生自己感染上瘟疫——需要注意的是，這種鳥嘴面具是在黑死病之後的發明，早期的中世紀歐洲醫生，還僅僅是穿着一身黑衣黑帽罷了。

雖然這位烏鴉醫生的服飾色調跟現代的“白衣天使”剛好相反，讓人看得心裏有點嘀咕，但身為患者也不能講究太多，於是你就坐了下來，跟他講述了自己的病情，又回答了他提出的幾個問題。

下一步，這位烏鴉醫生就開始低頭翻找，準備拿出常用的工具開始診療。你正想着他是不是會拿出一個原始版本的聽診器，誰知卻看見他端上來了一個玻璃尿瓶，讓你現場撒點尿進去給他觀測。

——治病的第一步是診病，中醫在這方面講究“望聞問切”，所以中醫遇到病人上門，一般都要看看他們的舌苔和診脈。但中世紀歐洲的醫生卻信奉體液平衡理論，使用“尿診術”，就是拿個玻璃尿瓶讓你撒尿，然後由他翻着醫書根據尿液來分析病情——事實上，在中世紀的歐洲，玻璃尿瓶就是醫生最基本的裝備！

雖然如今醫院裏確實也還在做尿檢，但中世紀的歐洲可沒有現代的分析儀器，醫生們最多只能觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點尿液舔一下，確認是不是糖尿病……似乎還是診脈更靠譜一些？

不管這“尿診術”究竟是靠譜還是不靠譜，總之，在你撒過尿之後，他把玻璃尿瓶舉起來放在陽光下，仔細端詳，一晃再晃，可能還要聞一聞、舔一舔……最後到底是把病情給診斷出來了。

接下來，你正等着這位醫生開藥方呢，誰知他卻從抽屜里拿了幾把寒光閃閃的刀子出來……

喂喂！有沒有搞錯啊！我不過是有點頭疼失眠，你怎麼就要給我做外科手術？而且這刀子還沒消毒……莫非是這醫生串通了我的仇家，要把我暗殺在診所里？

沒搞錯，人家既不是要給你做外科手術，也不是要搞謀殺，而是要給你使用放血療法。

——中世紀歐洲的醫學，基本上是以體液平衡學說為主。簡單來說，就是把所有的疾病都歸結於體液不平衡。他們認為生病是由於血液不幹凈的緣故，只要切開血管排除“污血”，就能達到防病治病的目的。

在文藝復興以前，歐洲的醫生都是像這樣穿着黑衣服和黑帽子，拿着尿瓶和刀子上班。按照現代觀點實在是不像醫生，倒更像是殺手。至於治療方式嘛……您感冒了？來放血吧，您受傷了？來放血吧，您拉肚子了？來放血吧，您頭疼失眠？來放血吧……總之不管你是頭痛腦熱，傷風感冒，一概放血！病人挺過去了是上帝保佑、天使賜福，挺不過去是罪孽深重、蒙主召喚，反正就沒病人啥事，一切都是上帝說了算。

所以，那時候的歐洲人都非常虔誠——治個病都得上帝保佑，不虔誠不行啊！

當然，這种放血療法並不是簡單地把血管切開就完了，而是要根據病人的年齡、癥狀、季節、氣候和所在的地方，來決定放多少血，從什麼部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開血管，還是拿水蛭吸血。這种放血療法經過後世不斷總結研究，成為西方醫學的支柱之一，甚至一直沿襲到現代。

但不要以為他們總結出來的放血療法會很科學，比如說，按照中世紀的醫學書籍，對乳房部位的放血，就必須在巨蟹座進入正確星位時進行……害得醫生還要兼職天文學家，在半夜裏爬到屋頂上仰觀星象。

更要命的是，14世紀的英國人居然一度堅信，在給病人放血之後，應該往傷口塗抹糞便……這豈不等於是急着要讓病人的傷口感染上病菌，出現化膿甚至破傷風嗎？

即便放血療法的作用其實並不算很好，但在當時的歐洲，醫生們依然普遍把放血視為萬能療法。放血不但被用於病人，還作為常規的“保健措施”用於健康人，甚至連“相思病”和抑鬱症之類也用它來治療。每逢春秋二季，有錢人家都要接受放血以“增強體質”，適應即將來臨的氣候變化。有一些人甚至相信，放血還可以使那些水性楊花、見異思遷的輕薄女子變得用情專一，只愛自己的丈夫而忘卻私通的****。

在禁欲主義盛行的中世紀，教會一度提倡過給修士修女們放血，以消除這些聖職者的淫邪之念。

至於放血的實際療效么……應該說，在一定的條件下，放血對病人確實是有益的，世界各地幾乎都採用過放血療法來治病。譬如我國的中醫、藏醫和蒙醫，有時也會使用放血療法（通常使用水蛭吸血）。但這種治療方法顯然不是萬能的，而一旦放血過多、過勤，更是會因此導致病人失血過多而送了命。

這其中最著名的受害者，就包括美國的開國總統華盛頓——1799年，華盛頓因為淋雨而患上了咽喉炎，家人趕緊請來幾位名醫會診，他們先是給華盛頓喝催吐劑，然後用一種毒蟲刺激皮膚，可是都不怎麼見效。

於是，這些名醫們一致認為，應該給他使用最科學的放血療法。結果一連放了三次血，華盛頓的病情看上去反而惡化了。這些“名醫”只好增大放血量……最終，比**員還要堅貞不屈的華盛頓總統，足足被放掉了2300毫升的血液，幾乎相當於他全身血液總量的一半，終於熬不住一蹬腿就此咽氣。按照現代觀點，他絕對是死於失血過多，而非細菌感染引起的咽喉炎——因此也可以說華盛頓是被醫生給謀殺了……

但在歐洲中世紀，這隻會被認為是華盛頓總統罪孽深重、蒙主召喚，醫生們絕對不負任何責任。

事實上，按照歐洲中世紀的觀點，這位醫生肯親自給你操刀放血，就已經是很有責任心的表現了。在更多的情況下，你只會看到他叫了個理髮師過來，直接抄起沾着頭皮屑的剃刀，準備給你切開血管。

——雖然中世紀的歐洲人認為“放血是康復之始”，但醫生卻認為這是下等人做的事，通常不肯自己動手放血，而是委託理髮師來做……於是，理髮師就成了業餘外科醫生。

1540年，經過英王批准，理髮師正式兼職醫療外科，並選三色柱作為他們行醫和理髮的標誌。三色柱中的紅色代表動脈，藍色代表靜脈，白色代表紗布。後來，在1745年，英王喬治二世敕令成立皇家外科醫學會，醫學界從此與理髮師分家，但理髮店門前的三色柱卻一直沿用下來，直至今日。

很顯然，看到那位穿着油膩長袍的理髮師，手持一把銹跡斑駁的剃刀，嘴裏哼着“……小病人，白又白，兩隻胳膊抓起來，割完動脈割靜脈，一動不動真可愛”的恐怖歌謠，好像電鋸殺人狂一樣獰笑着向你緩緩走來的時候，你的第一反應肯定是打死也不幹吧！

接下來，在放血療法被你嚴詞拒絕之後，醫生一邊抱怨着你這個病人實在難伺候，一邊終於磨磨蹭蹭地找出幾樣草藥，給你熬煮了一小鍋葯湯。你正琢磨着這葯湯喝起來會不會很苦的時候，卻發現醫生示意你趕快脫了褲子，然後翹起屁股——原來這鍋里並不是用嘴喝的葯湯，而是用****來承受的灌腸劑！

——沒辦法，中世紀的歐洲醫生基本上就是這麼三招：放血、灌腸和催吐（這一招對付食物中毒倒是挺管用）。主要目標就是促使有害物質排出體外，使得人體康復……

但問題是，正如同放血過度就等於謀殺一樣，灌腸太多太勤也會讓導致病人身體虛脫而送命。更要命的是，如果醫生們覺得一種療法不夠保險，將多種療法一起使用，那麼對於病人來說就更是天大的慘劇。

——1685年，英王查理二世不幸輕微中風，於是十二名御醫****進宮，開始打着“醫療”的名義，用盡了一切辦法摧殘着這位陛下的龍體：首先是切開國王的肩膀，放了足足一個半品脫的血（相當於1000毫升，而我國每次獻血才400毫升）；然後給國王餵了些催吐葯，讓他吐得稀里嘩啦；接下來則是重頭戲，用岩鹽、錦葵葉、紫羅蘭、甜菜根、甘菊花、茴香籽、亞麻籽、肉桂、豆蔻和藏紅花等香料配製成的藥水，每隔2小時給國王灌腸一次……像這樣反覆灌腸整整五天之後，國王的病情不但毫無起色，反而更糟糕了。

（接連不斷地灌腸這麼多次，別說是中風癱瘓的病人了，就是健康人也吃不消哇！）

眼看着原本還有點生氣的國王變得奄奄一息，御醫們嚇得趕緊改用新式療法：剃光了國王的頭髮，用燒紅的烙鐵往他的頭上燙出燎泡，再擠破掉，然後往他的腳上塗鴿子糞，最後把死人的頭蓋骨磨成粉末，摻入瀉藥之中，全部灌進國王的喉嚨……可憐的查理二世當即上吐下瀉、血流不止，最終一命嗚呼了。

臨終的時候，國王還很“慚愧”地跟御醫們說：真是不好意思，我居然掙扎了這麼久，讓你們受累了。

——綜上所述，英王查理二世在臨終之前所受到的“醫學”酷刑，跟昔日那位被獄卒用燒紅的鐵條********弄死，臨死前慘叫聲響徹半個倫敦的同性戀英王愛德華二世相比，似乎也已經差不多恐怖了……

雖然過度灌腸的後果十分可怕，但這世上總是有人不惜損害自己的身體，也要尋求時髦和消遣——跟放血一樣，在中世紀末期，富有開創性的浪漫法國人，也把灌腸從一種醫療手段變成了一項時尚潮流。根據宮廷記錄，法王路易十三從1610年到1643年共計灌腸212次，放血47次，認為這樣做有利於保持健康。他的兒子法王路易十四更是一生灌腸兩千多次，尤其喜歡用咖啡灌腸。在瓦盧瓦王朝和波旁王朝的很長一段時間裏，法國貴族若是未曾在出遊時隨身攜帶一支大號針頭，以便於隨時灌腸，都會被認為是丟臉之事。

總之，當你穿越到那個時代之後，如果看見兩位法國貴族在打招呼的時候，第一句話既不是天氣如何，也不是“吃過飯了嗎？”，而是“您今天有沒有灌腸？”……千萬別把他們誤會成sm俱樂部的受虐狂啊！

再次回到正題，望着熱騰騰的灌腸藥劑，你歪着腦袋思考了一下，覺得自己的頭疼失眠怎麼樣都跟灌腸扯不上關係，便詢問醫生，除了灌腸、放血和催吐這三類“常規醫術”之外，還有沒有其它的治療方法？

看到你這麼追求新潮，這位醫生就興緻勃勃地跟你介紹了幾樣當時歐洲醫學界的“最新發明”：

第一，把病人固定在木頭輪子上高速轉動，一口氣轉得天昏地暗，這樣就能把病轉走；第二，往脖子上掛某種特製的香囊，然後服下用金屬粉和水銀調配而成的藥劑，據說這樣做就可以驅除百病；第三，根據某位“先知”的說法，頭疼是由“魔鬼鑽入了大腦”而引起的，只要將浸泡過聖水的鐵針釘入患者的腦袋，頭疼就能立即痊癒……這些療法有一個共性，那就是全都能讓病人死得更快。

所以，最好還是搶在這位醫生拿出鐵針和鎚子，準備朝你的腦袋上開洞之前，快點拔腳溜掉吧！

——由此可見，為什麼會有那麼多的中世紀歐洲人，寧可祈求上帝賜予奇迹，也不肯去找醫生看病了。