第六十二章：文明衝突
“微臣得聖上知遇之恩，從一個身無功名的勾欄說書人，提拔為今日六品的台州知州。微臣銘感五內，非鞠躬盡瘁不得報答聖上。”苟宏社跪伏在地，激動地說道。
“你不用表忠心，好好做事就行了。說說應當如何做吧！”趙頊知道苟宏社這是在打預防針了，接下來的估計是一番勸諫了。
“沈起沈知縣在明珠縣發現了一個硝石礦，上報微臣，要釋放那些奴隸還家，並招募他們開礦。上京各家作坊製作大量製作火藥，需要更多的硝石原料。微臣以為可行。”苟宏社避重就輕地說道。
雖然苟宏社避重就輕，不願就政治立場站隊，但是他所考慮的也沒有錯，在琉球群島的確有亞洲最大的硝石礦。而日本有優質的金銀銅礦，硫磺也不少。政事堂派蘇軾去日本並非只是因為那上億貫的禮單，而是為了大宋的能夠生產優質的火藥和鋼鐵。
“明珠縣的硝石礦，可以從台州招募礦工嘛。如果釋放那些奴隸還家，難免出亂子。明珠土人近二十萬，一旦除了亂子，明珠縣怕是不保。”趙頊搖頭說道。
趙頊的心思，是要減少琉球群島土人的數量，儘可能快的同化他們。
“明珠既然已經立縣，昔日天孫國的子民便是大宋的子民，聖上何故要如此苛待子民？此有違華夏教化蠻夷之道！大宋仍華夏各國文明之榜樣，如此惡行，有損聖上恩德，有損大宋威名。”苟宏社實在是不贊同趙頊這種野蠻的行徑。
“沒有殺光他們已經是最大的恩德了。難道還要朕把他們與大宋百姓並列？”趙頊怒道。
趙頊的思維明顯是後世的那一套思維，甚至是蒙古人擴張的哪一種思維，歐洲人殖民美洲的那種思維。趙頊在後世看到了太多對蒙古人的崇拜。在對強者歷史的崇拜中，蒙古人血腥的殺戮反而成了那種偉大功業的氧化劑。美洲的印第安人直到後世都沒有得到美國真正的公民權，第一批殖民北美的歐洲人甚至把屠殺印第安人當作是神的旨意，連印第安人的頭蓋骨都明碼標價了。如今，趙頊就是蒙古人的那種心態，就是西方殖民者的那種心態。
不過，趙頊畢竟是來自二十一世紀的人，對蒙古人、歐洲人的那種殖民擴張的方式並不認同，所以沒有血洗琉球群島的蠻夷，只是將他們打散，要徹底同化他們而已。華夏文明的華夷觀念，本來就不以血統為標準。即便是後世的趙頊是漢族人，但幾千年的民族融合，難保沒有異族人的血脈。
“聖上，唐太宗有言：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”唐太宗教化善待蠻夷，隨有蠻夷依附，終成天可汗。並由此建立了莫大的文治武功，締造了華夏盛世！唐太宗可為聖上之榜樣！聖上明鑒！”苟宏社勸諫道。
“時到今日，唐太宗的文治武功何在？厚待蠻夷，那是養虎為患。沒有安祿山的叛亂，唐朝會滅亡嗎？今日，大宋年年給西夏北遼送歲幣，西夏北遼什麼時候依附過？”趙頊並不認可他所謂的恩德，隨即反問道。
“聖上，大宋今日不能收復漢唐故土，非是兵甲財力不盛，實乃國策使然。聖上能一改大宋陳冗舊苛，為何唯獨在這一塊，就放不開呢？”苟宏社無法理解趙頊的那種民族主義的觀念。
西夏北遼之所以今日能成為大宋的勁敵，和宋太祖的立國方針是分不開的。宋太祖鑒於五代藩鎮之亂，一直奉行守內虛外的國策。因為宋太祖是黃袍加身，由士兵們擁立為皇帝的。士兵們既然能擁立他，那麼也能廢掉他。為此，宋太祖才在國策上採取以文制武、崇文抑武的方法，弱兵弱將弱民。可以說，宋太祖的眼睛裏只有他的皇位了，完全失去了對外開拓的雄心。
宋太祖曾說過：“在我的卧榻一旁，怎麼容得別人酣睡？”而他不去想在他的房門外，有許多人在虎視眈眈地望着他。宋太祖所留意的，只是自己的卧榻罷了。整個大宋一朝成這麼個窩囊樣，原因就在於此。漢代和唐代建立的時候，開國者都有統一天下使天下太平的遠大志向，而宋代的開國者哪裏有呢？最後宋朝打了三百年的仗，越打越弱，越打越偏安一隅。
再說北遼，曾經被周世宗打得聞風喪膽，如果宋太祖能繼續用周世宗平定藩鎮征戰百年的軍隊北征，估計那時候不僅燕雲十六州已經收復，便是北遼也得被滅亡。宋朝繼承唐朝的衣缽並非難事！然而，宋太祖怕武將建立功勛，功高蓋主，一心忙着去削弱武將，那裏想到要去平定北遼。北遼從此變得不可一世起來。大宋的歷史，內戰內行，外戰外行，對付內部農民起義沒有不勝利的，對付外敵入侵沒有不失敗的。
或許稱讚宋太祖的人很多，讚賞他的國策。然而，他終究是蔣介石一類的人物。
再說西夏。宋太宗時期，党項迫於契丹的壓力來投靠大宋，然而宋太宗、趙普等人，繼承了宋太祖的思路，要剝奪党項武將的權力把他們養在汴京，然後又把党項一族的兵力、財力收歸中央，讓善於征戰的党項人沒有上升的渠道，最後党項人自謀生路，依靠征戰，打敗了契丹、打敗了大宋、打敗了吐蕃，建立了西夏。李元昊硬是憑藉著強大的武力在契丹與大宋之間，謀得了一席之地。
可是宋人不思反省，反而認為：非我族類，其心必異。越來越仇視周邊各族，使得民族矛盾加劇，因而才有了夏宋遼三國長期的對峙。對峙的後果，就是華夏文明萎縮。宋失西域三百年，西域從此淪為天方世界千年，直到清朝時才收復。而中國人也越來越內向，越來越沒有對外開拓之心，變得膽小安逸起來。從唐到宋，這種國民性格的巨大轉變，就是因為宋太祖的國策。
上面這些，趙頊曾經和包綬討論過。也有意轉變這種風氣。然而，在對待異族這一塊，趙頊仍然帶有大漢族的民族主義心態。這種心態，與華夏文明教化萬民，沐化蠻夷的天下觀是非常格格不入的。這讓支持他的人非常不理解。
不過，趙頊並不推崇唐朝，唐朝根本無法與漢朝、宋朝、明朝相媲美。原因無他，唐朝沒有思想家，他的功績大部分是自然而然地繼承了隋朝的衣缽才有的。如果只是崇尚他的武功，那與崇拜蒙古人又有什麼區別？
趙頊很自豪自己能穿越到宋朝，因為這裏有周敦頤、程顥、程頤這樣偉大的思想家。甚至是王安石，如果沒有變法的眾說紛紜，他的新學得到推崇的話，他也是一個偉大的思想家。而唐朝卻無法找到這樣的人，即便唐詩很火，但沒有思想家的唐朝，實在無法將他升華。
唐朝與宋朝可以說各有優勢，然而，宋人沒有看到唐朝的優勢，只看到了他的缺點。最後，糾正過妄，許多好的東西都丟掉了。改朝換代的悲哀恐怕也就是在這裏！
宋朝將唐朝不曾有過的文治推向了頂峰，造就了大批的思想家文學家，然而，唐朝所擁有的武功，卻被宋人閹割得不行。即便宋朝民間的尚武之風，比起唐朝來說還要炙熱，但是國策的壓制，讓他無法轉變為國家的戰力。
趙頊後世的文明觀念，大宋現在的文明觀念，唐朝殘留的文明觀念，三個文明觀碰撞在一起，徹底地將歷史上的王安石變法弄得沒有了影子。趙頊當了幾年的皇帝，藉著唐朝殘留的文明觀念獲得了軍隊的支持，可是推行的卻是自己後世的文明觀。整個就亂套了。現在的變法與歷史上王安石的變法相比，變得不倫不類起來。
這種文明觀的衝突，讓趙頊始料不及。趙頊這才想通了，士大夫為什麼要把他推下皇位？因為他太另類了。而為什麼以王韶、熊本、肖一遠等軍方派開始默認趙頊被推下皇位，後來有支持趙頊奪回皇位？因為軍方派與趙頊的觀念有隔閡，但也有相通點。而王安石、商盟這兩個在變革之際出現的，被趙頊推向前台的力量，卻是一種既不反對，也不贊同的心思。得到哪邊支持，往哪邊擠。
皇權、士大夫、軍人、商人，利益有共通之處，卻又存在巨大的差距。比起歷史上王安石變法士大夫內部的爭端來說，現在變法的爭端更加混亂。
趙頊沉思了很長一段時間，想通了很多事情，隨即開口說道：“這樣吧，明珠縣的土人做奴隸就算了。現在抵達流求的土人有兩萬人吧？把他們的家人和部落所有人都運過來，安置到赤鐵城，將他們和流求各族安置在一起。明珠縣有二十萬土人，必須移民一半到赤鐵城。在明珠縣，漢人的人數必須佔一半以上。這是朕的底線，你去安排吧！”
“政事堂將白波浪降職，有沒有重新派遣新的將領統兵？”趙頊又繼續說道。
“遵旨。政事堂沒有派人過來。”苟宏社站起拱手說道。心裏卻喜滋滋地，這樣做的話，也不用在趙頊與政事堂之間兩頭難做人了。
“聖上，王安石、蔡京、包綬在大營外求見。”李向安稟告道。
“什麼？先生來了？”趙頊不明白王安石為什麼要跑到這裏來，但不敢遲疑，急忙跑去營寨外迎接。
或許是因為後世的影響，趙頊對王安石非常崇拜，可以說是王安石的鐵杆粉絲了。
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