第6章 【005】三食有肉

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時間過得很快，今天已是燕小乙穿越至此的第七日。他的生活已大有改變。

住，有李狗蛋搭起的茅草房、砌起的榻;吃，有狗蛋或者臨澤里人獻上的肉食菜蔬、時令瓜果;衣，有任家宋氏縫製的長衣，腰股纏着犢鼻褌、頭戴尖頂帽、腳蹬着不借。

這時候還沒有內褲，只有褌。褌，有兩種，一是犢鼻褌，就是燕小乙現在穿的，很簡單，就是拿一塊布纏在腰圍、股間。另外還有一種合襠褌，下貫兩腳、上系腰間。其實，褌多是配着短裝穿的，而漢人多著長衣，所以就算是褌，漢末的人平常時也大多不穿的。燕小乙很不喜歡，卻只能習慣。

漢時，武士着弁，文士著冠，平民百姓則是戴帽與笠。笠用於遮陽擋雨，帽用於禦寒。這時的人重冠冕，輕帽笠。又因為這時的帽子多為尖頂，形式與匈奴帽類似，所以《說文·冃部》中說：冃，小兒及蠻夷頭衣也［“冃”通帽］。總之，帽的地位很低。

不借，又叫薄借、不惜、搏臘。是這時候最廉價的鞋子－－草鞋，多是由麻纑(簡體左糹右盧)結成。因為很不值錢，家家都有，不用借別人的，所以叫不借。

暫時衣食無憂的燕小乙，每日都空閑得很，除去與時時上山來的小女孩聊天外，剩下的時間便都在關注着“屬性面板”的變化。

“屬性面板”上變化的，主要是［技力］、［信仰值］、［牌位］、［泛信徒］。

［技力］一天回復1點，沒什麼可看的。其他幾樣倒是變化很大。

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【信仰值】18.511000

【信仰載體】牌位×21[+信仰值0.1天]、虔誠信徒×4［+信仰值0.1天］、泛信徒×113［+信仰值0.01天］。

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信仰值的總值在第5日就突破了10，今日增至18.51。［虔誠信徒］依舊是任氏一家子與李狗蛋。［牌位］在第5日增至21后就不再有變動，［泛信徒］還好些，開始增長很快，突破100之後緩了下來，到昨天一天都是112，今日辰時好歹增加了1個，之後也是紋絲不動了。

用小女孩的話說就是，信奉他“燕大王”的只是“臨澤里”以及鄰近的“陳王里”、“虎丘里”三個裏邑中的居民。稍遠一點的，就算是將“施法治腿”的事說得再細緻入微、活靈活現，別人也只當是個趣事，權作為茶餘飯後、下地農忙時的談資，沒幾個當真的，更不用說信奉他。

燕小乙也不在意，反正自己是“真才實學”，以後有的是機會展示自己，不愁沒有信徒追隨。

倒是任秀兒說起了李狗蛋的事情，讓他很驚訝。

李狗蛋的身世確實很可憐，四歲被生身父母棄於荒野，幸得當時的養父相救，認作螟蛉義子，過了兩年好日子。再後來，養父與長兄俱亡於十三年前的一場疫病中。

李家自此敗落下來，李狗蛋的處境更是急轉直下。養母劉氏傷心之下，不知怎地就將丈夫與兒子的死因歸咎於養子身上。從那之後，慈眉善目變成了橫眉豎目，和藹可親變成了尖酸刻薄。

家境敗落，對狗蛋來說算不得什麼，只要母子倆相依為命、母慈子孝，無論什麼樣的難關在前，他都甘之如飴。可惜，慈母不再。

劉氏平日裏對狗蛋非打即罵，嫌做的吃食不合口，揮手一巴掌;嫌五更后不能起牀，抬手一棍子;嫌耨鋤無力，翹腿一腳。年僅十歲的狗蛋擔起了家中、田間的所有重活、累活，卻換不來養母的一點憐惜。

那段時間裏，若不是鄰里周濟，若不是狗蛋天生神力、體質異於常人，怕早已餓死、累死在田間、街頭。

鄉民都替他覺得不值當、為他抱怨屈，他卻笑着、受着，只盼着養母能回心轉意、母慈能再來。

然而，坐等衣食的劉氏，對狗蛋的勞苦不管不顧，要求反越來越多、越來越高。家徒壁立，硬要藺莞鋪席;室如懸磬，非得平帳承塵。發展到後來，一日要吃三餐、餐餐還要有肉食。

自上古至先秦兩漢，一日朝哺二食，多少年的老傳統。別說是他們這些地里刨食的平民白身，就算是鐘鼎玉食的豪族大戶，一日三食都得被人批作奢靡浪費。更別說在這多災多難、賦稅徭役負荷巨重的漢末，一般人的家裏能揭開鍋都算是不錯了，哪奢求三餐。

再說食肉。《曹劌論戰》中說:肉食者鄙，未能遠謀。肉食者，吃肉的人，指的是豪門貴族、官宦人家。只這些人，才能天天吃肉，才有天天吃肉的本錢。布衣韋帶之流，平日衣暖食飽，能在歲首、佳節、賓客來訪時置辦一頓肉食，便是得天之佑了。哪敢想天天吃肉，還一天三頓肉！

由此，“三食有肉”的事，很快在臨澤里、雷澤鄉傳了個遍。就連縣裏也有着“三食有肉瘋老嫗”的傳聞。

但是，所有人都沒料想到，一日三食、三食有肉，竟然在一年之後，真的被當時年僅十四的李狗蛋做到了。

縛木為彘牢，附垣作雞塒，前院圈羊犬，後園縱雁鶩。小小的李狗蛋畜牧有方，臨澤里人都道“李家有此子，三年倉滿囤流、五年豕羊滿牢”。后劉氏嫌太吵鬧，李狗蛋便將這些家什盡數遷移至白虎山腳下的一個山坳中，更增加了所養六畜的數量。不半年，他的奔波勞碌有了回報－－劉氏眠有高枕軟榻、食有頓頓雞子。

至如此，鄉里的人對狗蛋都是刮目相看、交口稱讚。但劉氏不滿意，因為這離她的“三食有肉”，還差得遠，遠遠不夠。

劉氏怨養子無能，致使自己“不能三食有肉”而得了“瘋老嫗”的名號、遭人恥笑，於是不待六畜長成，就宰羊羔、殺乳豬、烹春鵝、煮秋雛。

左右鄉鄰以及里中的長者，對劉氏敗家舍業的行徑都看不過眼，好言相勸，卻被她譏諷為“貓母鼠子，干犬何事？”氣得鄰人直跳腳、長者捻斷了長須，卻無可奈何。

李狗蛋提着雞子、肉脯挨家挨戶登門道歉。他身長八尺卻短於言辭，翻來覆去只那麼兩句，“莫怪我母”、“怨我”。鄰人、長者沒有一個接收雞子肉脯的，都無奈地感嘆“母不慈至此，子純孝至此，古來少有”。

劉氏的敗家，很快便將李狗蛋好不容易描繪出的美好生活藍圖撕成稀巴爛。

狗蛋無奈，就在某一日的早晨，跪倒於臨澤里最好的獵戶家門前，求習獵射。獵戶憐其遭遇，將一身所長傾囊相授。

三月後，論逐兔獵雉，無出其右者。又習刀槍半年，一日卯時入山林，至酉時方歸，歸時倒提虎屍。當晚奉虎肉於養母，分虎血於鄉鄰。

一縣為之震驚，“殺虎奉母事”廣為流傳，無數人贊“得子當如李殺虎”。

有六畜蓄養、山林射獵的支持，劉氏的“三食有肉”終於成了現實。只是，苛責與打罵不遜以往半點。

後有乘氏縣士族李家的李太公，德高聲隆、廣有仁望，聽說李狗蛋的事後，乘牛車至此，要將他認作義子。

李太公別無所求，還要將一應家宅田產盡歸於狗蛋名下，只願他如待劉氏一般敬奉膝下無子的自己、孝順到他老去。

李狗蛋拒絕了。因為還未等他開口說答應或者不應，本來在裏屋躺着的劉氏就瘋一樣跑出來，不敢對李太公無禮，只對狗蛋劈頭蓋臉一頓杖打與辱罵，“鼠子，枉我養你十載，今日要做二家奴乎？”

李太公溫聲相勸、大聲怒喝，只換來劉氏毆打更狠厲，無奈之下只能離開。

臨行前，太公留下女婢兩人、牛羊十頭。狗蛋跪謝，卻百辭不受。兩人推拒了半天，最終還是留下一頭牛。

得知狗蛋只有一個賤名，李太公便為他取了大號與字。

“進而獻之為敬，養而奉之為孝。你以後便叫李進，字獻之。”

李狗蛋再次跪謝。

“李進李獻之”這個名字只用不到一頓飯的工夫，就被劉氏一巴掌扇飛了。

許是李太公一行的影響，劉氏的苛責一如既往，打罵卻少了些，脾氣就更古怪了。

每日坐在門前大石上，無論是誰經過都一通亂罵。里人能避則避，不能避也不與她計較。就算是臨澤里最出名的悍婦，受了劉氏一頓罵后也不還嘴。不是怯她，也不是罵不過她，而是心疼李狗蛋，不願讓他為難。

狗蛋苦勸劉氏無果，便在門前種下桑樹以遮陽、石旁架起帷幔以避蚊。晚間伺候養母睡下后，才攜物登鄰人門致歉。

旁人都道狗蛋命苦，他卻說自己多遇貴人方活於世間。他總覺得虧欠鄰人、里人太多。所以，臨澤里但凡誰家有黑白喜喪事，李狗蛋必然前往搭把手。誰家春耕秋收忙不過來，駕着牛車就登門自薦。遇到災荒年景，他更是在李太公的幫助下廣設粥棚、周濟流民。任家三口流落到此，就是靠了李狗蛋施粥才渡過難關。

然而，天有不測風雲，人有旦夕禍福。狗蛋的養母劉氏一病半年，里中的巫祝、縣中的醫匠、遊方的太平道人都給看過，也開了許多的處方、服了很多的葯，卻總不見好。

這病將劉氏的身體拖垮了，也將李狗蛋好不容易弄出的家業拖散了。至一個月前，他多年辛苦掙下的資財已所剩無幾，不得已，開始變賣家禽牲畜。

然而在聽說任昂斷腿的事後，李狗蛋仍然擠出一部分錢，為任昂付了近半的診金藥費。

任秀兒說到這兒的時候，心裏很激動。受其如此大的恩惠，卻眼睜睜李家敗落而無計可施，任秀兒一家心裏都難受的很。

所以，之後在任家的生活差點無以為繼的時候，就算是李狗蛋問起，他們一家三口也沒有說出即將斷糧的實情。

好在天無絕人之路，燕小乙治好了任昂的雙腿，也給李狗蛋帶來了一線希望。

“施法治腿”那日的晚上，狗蛋在堂屋中立起了“燕大王之位”的牌位，誠心供奉。由任秀兒在中間溝通、燕小乙答應救劉氏之後，狗蛋在牌位前備滿酒水、粢盛等，甚至在遊街串巷的貨郎那兒買了一堆用艾蒿、蘆葦以及油脂做成的香燭，設於雁足燈上，每日三柱燈火，奉於燕大王。

李狗蛋的虔誠是沒錯的，但燒那些東西有什麼用，燕小乙很無奈，我又不是靠香火為生，你把錢浪費在這上面，還不如多給我弄點好吃的。

所以燕小乙便讓任秀兒給狗蛋傳話說:“我不喜那線香、燭火、瓦器，更不用三牲。不必這麼浪費物事。最多一個名號、牌位，平日裏誠心奉我、念我即可。”

李狗蛋聽了，更加的虔誠。而當這話流傳在鄉里之間時，信奉燕大王的人又多了不少。