第二十章 胡笳十八拍
“羿文，我知道你喜歡彈琴，這是爺爺一位老友收藏的明代古琴。這次去江南開會，特意把它換了過來，送給你的。”
“這…，爺爺，這…太名貴了！”柏羿文愛不釋手的撫摸着琴身，雖然不識得這架古琴的出處，可就看其外包漿那層層斷紋，就知道這是一件寶物。李冉初的收藏品中，真正能夠與這架古琴價值相仿的，恐怕也只有蘇軾的那副字了。
“爺爺，我不能要這件禮物，太貴重了，您一定是拿那副字才換來的，那可是您最喜愛的藏品。您還是給換回來吧！我彈什麼琴都可以。將來有機會，尋到上等木料，會自己製作一把的。”
“呵呵，羿文，有你這句話，爺爺就知足了。你的琴音是爺爺有生以來聽到最悅耳的聲音，能夠為你提供一架古琴，也算是爺爺與你相識以來的一番心意。不過，這架古琴你現在別拿走，就放在這裏，等到你大學畢業后，能夠妥善保管它的時候，你再拿回去。正所謂匹夫之罪，在於懷璧啊！以後你想彈琴就過來，也能讓我有生之年多聽幾次。”他知道柏羿文目前的居住環境，擔心這種名貴的物件放在他的家裏不安全。他哪裏知道站在身邊的年輕人，別看年齡小，恐怕這個世界上，想從他手裏偷走東西的人，還沒出生呢。如果他知道，兩年前發生在省城專殺黑幫老大及重要成員，被省城人譽為屠黑大俠的就是眼前的年輕人，不知道老人此刻會有何感想。要知道，在那半年時間裏，省城內發生的重大凶殺案，甚至驚動了中央。連國家安全部都派人前來調查，到最後也是一無所獲。
“爺爺，謝謝您！只是那幅…。”早就想要一把好琴，可在這個年代，卻不是一件容易的事。但蘇東坡的那幅字…也實在可惜！
李冉初擺擺手，“羿文，那東西是死的，可這是活的，值得！何況你來了之後，我們可以暢談書畫，聆聽你的仙樂，豈不是更美妙！說白了反倒是爺爺佔了便宜。哈哈哈！”老人開朗的笑了起來。在他看來，自己晚年能有一個如此優秀的忘年交，實是人生一大快樂的事。“羿文，來一段吧！也讓我們大家有幸聆聽你的處女古琴演奏。”
柏羿文沒有再說客套話，與李冉初之間的交往，乃是伯牙與子期知音的關係。他本就是一個淡泊名利之人，更不會把錢看得過重。他看重的是這把古琴，而非是它自身百萬的價值。如果他真的想賺錢，恐怕並非難事。即便是現在每月在夜總會彈琴所賺的錢，多數也都是花在養父母、姨夫、姨母、大牛、曉娜身上，他自己的生活一直很簡樸。
從琴匣中拿出古琴，上面的斷紋圖大，是龍紋斷，顯示此琴最少有四百年左右的歷史。想當年，歷易寧用的那把龍魔琴，上面的斷紋是梅花斷，在當時已經最少有600年的歷史。他心裏明白，在當今，即便是龍紋斷，已經是非常名貴的古琴了。
將古琴放在客廳木質茶几桌上，用右手輕輕撥弄琴弦，一股純正的琴音響了起來，不由得讚歎道：“選材良，用意深，五百年，有正音。爺爺，此琴一定出自名家之手。”雖然知道琴內側一定有琴師的親筆簽名和提款，但他對於北宋之後的歷史了解不多，即便看了也沒用。
望着坐在對面等待聆聽的李冉初，柏羿文笑道：“爺爺，你我祖孫二人今天合作一曲如何，我來演奏，你來朗誦。”
“好啊！羿文，你想演奏哪一個曲牌呢？”
柏羿文沒有直接回答，反問道：“爺爺是歷史學家，如何看待《胡笳十八拍》？”
李冉初聞聽呵呵笑道：“呵呵，你這是在考爺爺吧！《胡笳十八拍》是一篇長達一千二百九十七字的騷體敘事詩，原載於宋郭茂倩《樂府詩集》及朱熹《楚辭后語》，兩本文字小有出人。《胡笳十八拍》是否為蔡文姬所作，不僅學術界爭議頗大，就是音樂界也頗有爭議。關於這首著名作品的作者是誰，自唐代至今，撲朔迷離，難辨真偽，以至文壇上的爭論，從不見停息。古代學者中持肯定觀點的人，認為是漢末的琴家蔡琰所作，這一觀點支持者有韓愈、李頎、王安石、李綱等，持否定觀點的一方代表人物為朱長文、蘇軾、王世員等，認為作者並非蔡琰，而是唐代的琴家董庭蘭。至於說現代學者中的爭論，經歷了多個回合，幾方面誰也說服不了誰。如果問我個人的觀點，作為一名歷史學者，我更傾向於後者。畢竟，直到南宋初期，才真正有它的文獻記載。像郭沫若所說‘這實在是一首自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩’，我是完全贊同的。但因為李頎《聽董大彈胡笳聲》一詩說‘蔡女首造胡笳聲，一彈一十八有拍。’就推斷是漢末的琴家蔡琰所作，似乎有些武斷。”老人侃侃而談之後，見柏羿文凝神靜聽，隨反問道：“羿文，說說你的觀點？”
柏羿文搖頭道：“爺爺是歷史學家，都無法弄清真偽，我一個後生小子更不敢妄下斷言。”他覺得可笑，800多年前在歷易寧那個年代所彈奏的《胡笳十八拍》，實際上都是由董庭蘭那裏傳出來的。那個時期對詞曲原創的爭論就很大。沒想到800年後，這種爭論還在繼續。
“不能這麼說。”顯然李冉初並沒有把柏羿文看成是乳臭未乾的小子，對他的觀點非常重視，鼓勵道：“說說無妨！”
“爺爺，我的觀點很簡單。對於《胡笳十八拍》是否是蔡琰所作，最大的爭議莫過於詩詞中所用體裁。實際上，東漢末年四言詩消沉，五言盛行，七言已經出現，雜言則已多見，騷體也已紛出。《十八拍》基本上是七言與騷體的熔合，這是為了抒發作者複雜感情和配合胡笳音樂的需要創造性的表現。單從詩詞的意境上來說，如果沒有切身的感受，我不知道誰能夠寫出能與屈原《離騷》相媲美的詩詞。正如我們剛才所說《蘭亭序》一樣，‘是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。’王羲之尚不能重寫《蘭亭序》，後人又焉有蔡琰之感受？”
李冉初擊掌站了起來，“好一句王羲之尚不能重寫《蘭亭序》，後人又焉有蔡琰之感受？縱觀歷史，凡是千古佳句，哪一句又是後人說出來的。”
“呵呵，爺爺，我們不說這個了，還是我們祖孫合作一曲《胡笳十八拍》，您看如何？”
老人開懷大笑道：“呵呵，爺爺恐怕記不全嘍。沒想到爺爺的見解還不如孫子呦！”
“爺爺，您過歉了！我們一起來。”柏羿文對眼前的老人非常尊重，在他看來800多年後，人們能夠如此認識歷史，已經是難得可貴了。
“好！”老人爽快地答應下來。
一老一少隨着委婉悲傷，撕裂肝腸的樂曲，一拍一拍的吟誦下去。《胡笳十八拍》本是蔡文姬感懷自身凄慘境遇，思**故鄉感人肺腑的千古絕唱。如今被柏羿文演奏出來，又是另一番意境。他在感傷蔡文姬命運同時，也在聯想自己穿越了800多年時空，來到現代，摯愛親朋永不再見，恰好與《胡笳十八拍》的傷感引起共鳴。
當吟到“喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。”時，柏羿文已經完全投入其中，思緒如波濤洶湧的海浪，滾滾而來。他不知道一旦有機會，自己會不會像蔡文姬一樣，拋棄目前的一切，回到800多年前的北宋末年。
800多年前的一個夜晚，歷易寧端坐龍魔琴前，而他對面坐着一位身穿鵝黃對襟小褂和春水湖藍百褶裙的妙齡少婦，那是他的新婚妻子，江湖第一美人碧姬。此時二人一人操琴，一人弄簫，正在進行琴簫合奏。門外有人來報，說是江湖九大門派在少林寺苦禪大師的率領下，前來攻打神教總壇，教主命他前去大廳議事。
等到他回到自己的住處，卻發現龍魔琴已經被人用內力震成齏粉，他的新婚妻子碧姬和幾名姬妾都失去了蹤跡。此時，九大門派已經攻打上來，他只能揮劍迎敵。
此刻，客廳里只剩下柏羿文一人吟唱，李冉初早就停了下來。他年齡大了，已經承受不住如此哀怨的詞曲。柏羿文的琴技本就能擾亂人的心智，如今他處於忘情之中，演奏的更是淋漓盡致，感人至深。就連對音律沒有興趣的李慕白和鄭敏也都淚流滿面，融入傷感的詩詞意境之中。
一氣呵成，演奏完《胡笳十八拍》所有十八個節拍。這才發現自己過於投入，令房間裏所有的人都哭成了淚人。尤其是那一句“去住兩情兮難再陳”，觸動了鄭敏的某根神經，音樂一停，她竟然當眾號啕大哭起來。