第56章 祁予之死

第56章 祁予之死

月出皎兮,勞心悄兮;有意變化,君莫笑兮

九尾狐,最早是出現在。“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”,“青丘國在其北,其狐四足九尾。”。狐,在中國傳統文化中,一直是一個亦正亦邪的形象(按照正規說法,狐,狸是兩種動物,只是人們叫習慣了,統稱狐狸,而只有狐有仙氣,狸似乎只是是俗物)。中的九尾狐,乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁,以示禎祥,九尾狐則象徵子孫繁息(見)。“食人”之傳漸隱,“為瑞”之說漸漸出現。但同樣是東漢的中,解狐為“祆獸也,鬼所乘之。”

老魚跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,盡職盡責

夜叉最早來源於古印度神話,在其中是指類半神,財神俱毗羅的侍從,守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據所述,夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生,或生於大梵天的腳掌,雙方通常相互敵對。佛教所說,“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬,為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年,有時又被描述為腹部下垂的侏儒。

:“[夜叉]有三種,一在地,二在虛空,三天夜叉也。地夜叉但以財施,故不能飛空,天夜叉以車馬施,故能飛行。”

雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無**,能吞萬物而從不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。如今很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。

雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無**,能吞萬物而從不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。如今很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

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雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛

威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無**,能吞萬物而從不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。如今很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。

辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

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雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

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它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

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時雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

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候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無**,吞萬物而從不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。如今很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。休仙

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