自作序如，同自做繭（讀者必讀）

星光隕落，歲月無痕。

你、我也都會在：金錢與權力，靈魂與**中—尋覓屬於自己的東西……本書，獻給探索人生道路的人們……同時，也獻給曾經—給你和我，留下，愛與恨和深刻印痕的人。

我手頭正好有位名叫古鱉書友寫的一篇對男妓短評，題目叫“我讀《男妓》”，對我的小說做了比較客觀的分析，我想對讀者閱讀本書有所幫助。

全文轉載如下：

“我讀《男妓》”

我粗略地算了一下，我到我看看中文網也有兩年了。這兩年中有幸結交了不少好朋友。在網絡上的好朋友（當然以文友為多）有一個非常好的地方。那就是除了互相探討作品方便之外，還可以相互推薦一些佳作以學習。

近日，就有閩西作家山崗和王儀共同推薦了一篇佳作《男妓》。這名字看起來有些怪。怪歸怪，我還是看了。我平時上網有一個問題，就是老眼昏花的，看文章和讀貼子的速度很慢，有時上一次線就看一篇吧。大部分時間是發在輸入自己的稿子。

令我意外的是《男妓》在小說版里的排名是第一位，點擊率奇高，而我上我看看網不下千次，竟沒看到，我不由獨自發了一陣不好意思的怪笑。

我有一個習慣，就是看到太好的文章，就會忍禁不住發出一陣怪笑。可以是開懷大笑，也可以是吃吃臆笑，還可以是唔唔悶笑。我是以一種奇特的笑拜讀完小說《男妓》的，這種笑是激動的。

激動只有一個原因，因為我發現了：原來小說是可以這樣寫的。

小說是用一些有意思的情節加上幾點特殊的感悟。這樣就成了，而且看起來很不錯。我想這就是網絡小說的好處。我想起幾年前有人在熱烈地談論杜拉斯的文本，說小說主人公就是自己，作者就是主角，兩者是難分難解的。這是對傳統寫法的一種有意思的摒棄。小說可以不必再塑造一個典型人物，然後一大堆事情一大堆人物圍繞着他轉，而是可以完全跟着自己的感覺去爬黑，黑的洞或隧道，裏面就自然有亮光或燈火，當然裏面也可能會塌方。可你進去了，沒有塌方就找到了光明，找到了出口，找到了成功。於是小說就這樣被人接受並深受喜愛。包括我也喜歡，對於《男妓》，我一口氣看了兩遍。所以，我不知道作者是有心還是無意，他的創作已經在一定程度上超越了以往一切，有了一些特新的東西。這些新東西就像是飛在天上的衛星，一閃一閃的，或有或無，你可以看到，你卻永遠也感覺不到，甚至有時你都看不到。

寫了好多年的小說，我突然從這裏想到了一點，其實寫小說不必要去想太多，你就這樣寫下來了，這樣寫下來，往往結果是非常有意思的，就像作者在最後點題時說的“無奈之下我拿一元錢的硬幣，拋向空中，然後雙手接住，看反正面。正面是前者。結果是後者《男妓》。”一切順其自然，何必強求？

再回過頭來看看《男妓》，裏面有很多精彩的地方，大同小異的生活培育着天壤之別的思想，顯然作者對於生活的把握異於常人。比如在第二節：“我喜歡現在的生活方式。我想，軟件要靠人來編它的程序。而人也有程序，也有密碼。只是我還沒有辦法解讀它。每個人都有屬於自己的空間。這個空間是狹窄的，不盡完美，有時還帶着殘缺。就象林心雨，我的老闆。上蒼給了她開啟財富的鑰匙，但卻忘記給她一個完整的家。”把生活比喻成軟件程序，而未盡的人生比喻成打開這個程序的密碼，這種比喻是前無古人的，只有在信息高速發展的今天才可能產生，很多人可能也想到了這其中的關聯，也可能有人嘗試了，但是，做為程序這玩意兒，是個沒生命和靈性的東西，放在文學裏，往昔想像的它只會加劇作品的失敗，讓人難以忍受。而作者在這裏用三言兩語就將他處置好了，讓人驚嘆，這種硬的理科的東西，在他的神奇的敲打下竟成了自然的生命奧秘。

還有第三節的這個“我想，看來財富真的是可以改變許多東西。在可改變的世界裏人是最易改變的。如果，林是一個在街上騎着自行車，為找工作而忙碌的下崗女工，還會給自己帶來這樣的感受嗎？我想不會。自己還沒飯吃，怎麼可能再找個累贅。過去有句老話，說是錢買不來幸福。在林請我進了世界餐廳的那一刻起，我突然覺得那是騙人的鬼話。都是文人墨客在無端的發牢騷。”這是一個灰色的思索，灰色的幽默，我之所以把他局限在幽默里，因為對於財富和幸福的說法，這是一種真實，可主觀臆斷很強。正如上面我說到的大同小異的生活培育着天壤之別的思想，這種觀**只能生存於一部分人的心中，這部分人的生活態狀是奇怪的，就像主人公本身就是一個永遠也解不開的謎。有更多的人是喜歡過激情飛躍的日子或者一種平凡坦實的日子，一種悠閑淡然的日子，“縱有良田萬頃，日食不過三餐；縱有廣廈千間，夜寢不過八尺。”這種就顯得更真實了。反過來說，事無常理，用作者在同一節下面的話說“倒是啥人有個啥活法，”沒錯，啥人就有個啥想法。

主人公是個矛盾的結合體。在下面我們又可能看到很多不同的一面。比如說他富有真善美的一面“我討厭虛偽，憎惡給醜陋戴上光環。”“因此，我坦然、快樂！”包括很多觀點都是我們所願意接受的“壓抑是我們這個時代的特產。不過你有發泄它的地方。因為網絡是寬容的。它象海一樣可以容納世間的一切。同時它也可以演義人間的悲歡離合。”

胡亂寫完這個讀後感，我又回過頭看了一遍《男妓》。這是一篇看了就很難忘的作品，裏面沒有什麼可以救世扶人的大主題，卻很好地展現了一類人的生活。年輕人對於前途有堅定的信心和在行動上極其迷茫；成功女士事業有成，然愛情奇缺，空虛寂寞，不得不用性來代替愛，讓財富去購買虛假的幸福；都市二奶在金錢的趨勢下無奈地對生活自由的嚮往。這是作者最成功之處。而這些成功的構成在無形中形成了一個最大的思考：當主人公用短短的五年的時間和二十一個女子發生了性關係之後，就引發了我們進行這樣有意思的思索，當代的思潮是否也已經從處女觀、貞節觀、一夫一妻制的“禁錮”中復古，變成一夫多妻制，甚至一妻多夫制？或者是變革了，像傳說中的美國一樣，變成了性自由，性泛濫？

卻不知這一天是作者臆測，還是已經存在？

2004年5月23日晨畢

我在這裏對他的分析表示贊同，也很感謝！作為網絡小說，我一直認為網絡文學應該有它本身的結構和語言。我做了些嘗試。我做事是喜歡善始善終的人，什麼事情也都要給大家一個交代。寫小說也是如此，許多書友很痛恨太監書。我終於在第二部把小說它完成了。我把過去寫的章節和結構又一次的做了小小的改動，就這樣暫定稿。我真誠地希望讀者，一如既往地給我支持和鼓勵。希望這篇小說，能在您閱讀它時多些思考……不要“腎虛”，呵呵！

2004.6於石家莊。

關於解夢

科學家研究，動物在睡覺時哼哼是在做夢！

它們即便是在做夢，人也是無法得知。那人就不一般，人人都有夢，也有人些把夢沉澱在心裏，時間久了也就遺忘了。可有些人就不同了，似乎他們天生是喜歡塗鴉，把那荒唐的、離奇的，怪誕的，醒來時，甚至連都不敢相信東西塗在紙上讓人看（現在，是電腦了。），於是，編成書美名其曰是與人分享。功成名就，換回幾吊錢，有酒喝了。

《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》，在這四大名著中人們最受人們推崇的當是《紅樓夢》。因為，據說曹雪芹的書就沒有能換回酒，他的書一直被查封，他的書流傳是靠人們的傳抄。

看來，解夢是要有勇氣的。

後人，也不是沒有曹老先生大無畏的精神，可就是缺了紅樓夢裏的太虛幻境，大荒山青埂峰下大頑石！儘管，在泱泱大國，幾經滄桑之後，後來人也可謂是前仆後繼地說夢解夢，甚至有人為之“獻身”，也難得有能與曹老先生在紅樓里，解夢之透徹，更難與之媲美。

到了近代，也曾出現過幾個大師級的文豪。但是，細品他們與之我們分享的精神大餐，總覺，還是沒《紅樓夢》這般美味佳肴的味道。道是，電視屏幕上那些扭腰走貓步的模特，哪個賽不過如花似玉的金陵十二釵？難道，古往今來的貪官污吏，就比不上賈雨村？自打曹老先生解夢之後，世界上就絕跡了無惡不作，吃喝嫖睹的薛蟠？還是我們身上喪失遺盡了寶哥哥那份多情種子，身邊看不見林妹妹撩動我們的那憂鬱眼神……

今天，我又重讀了一遍，破足道人**的《好了歌》。在紅樓夢裏第一回中，甄士隱家業破敗以後，他們夫妻倆到鄉下田莊裏生活。趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，又不得安身只好了變賣了田產，其後，又投奔到岳父家。岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裏。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨**出這首歌。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

有批評家說，這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。但從另一個角度，不可以說是對現實的一種覺悟？一種告誡？它才是曹老先生的解夢之所在，一個詛咒的夢，一個方醒的夢。

至於，我塗鴉（糟踐電腦，除了敲打一些凄凄切切地發酸的、堆砌的字符，別無用處。）如說是在解夢，也僅能稱得上是說夢，說點我還能記住的東西……說到創作，且敢。

此刻，我在廣州的一間“閣樓”式的房子裏，看着窗外的一棵橡樹在微風中搖曳着樹梢，那些繁茂的樹葉染上了，落日的斜暉……

2004.12.3廣州。

本書作了章節上的調整,恢復了小說的原貌,讀閱電子圖書書的讀者，只是看到電子圖書的標題章節的標識不對，裏面的情節不會有錯誤。因為，這部分無法刪除。也只有將來在寫這部“太太們”了。所以，《夢裏如此多嬌》就變成《男妓》和《廣州太太》修改後的兩部。

2005.3.9於石家莊。