陰陽五行的基本原理
一、陰陽五行：五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五氣；“行”則意味着運動、輪迴、作用。要而言之，五元素的作用、循環均屬於五行，後面要說到的朝、晝、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的變化，都是屬於這個五行之中。
五行：金、木、水、火、土。五行又叫五氣。“行”即意味着運動、輪迴、作用。天地的朝、晝、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的變化，都屬於“五行之中”。
1）、五行之間的關係：
（1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
（2）、相剋：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
（3）、五行之間的相生相剋關係，是物質或事物存在的前提和基礎。如果沒有五行的生克關係，便沒有發展、沒有前進、沒有退化，逐漸走入覆滅。
2）、五行的類屬表
五行卦天干地支五味五常五臟五事五時五方五色
金兌乾庚辛申酉辛義肺言秋西白
木震巽甲乙寅卯酸仁肝貌春東青
水坎壬癸子亥咸智腎聽冬北黑
火離丙丁巳午苦禮心視夏南紅
土坤艮戊己辰戍甘信脾思四季中央黃
3)、天干、地支—合稱“干支”
（1）、天干十個，地支十二個
（2）、天干為：甲木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
（3）、地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
（4）、天干地支的陰陽劃分法：按順序劃分，奇位為陽，偶位為陰。如甲為陽木，為陰木；丙為陽火，丁為陰火；子為陽水，亥為**；寅為陽木，卯為陰木等
（5）、天干與地支一對一的相互配合，其最小公倍數為60，即從天乾的第一位甲與地支的第一位子相組合，為甲子，一直到癸亥，共60組干支，為我們平時所說的“六拾花甲”。古人以一組干支來代表一年，共可計60年，然後，又從甲子至癸亥一輪新的開始，以至於無窮無盡
二、相生與相剋：對於五行，可以從相生相剋（或日相勝）的二理來加以考慮。在陰陽五行之中，雖然有好多的“理”，即“法則”，但這個“相生相剋”之理及下述的“三合”之理卻被廣泛的活用於祭事和民俗之中。
1、相生：“相生”說的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。就是說，相生即木、火、土、金、水五氣依次生出對方，是相順的關係，由水氣生成的本氣，再回得到期生出火氣，就這樣無限地循環往複。對此，可用下面的話簡單的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種循環”相生的思考方法的基礎是一種非常單純的理。”
木生火。古時候，為了得到火，最簡便的方法是用木與木相互摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生了。
火生土。物質如果燃燒。留下的是灰。灰是土氣。火生土乃真正的自然之理。
土生金。礦物、金屬之類多埋藏於土中。人挖掘土才能提到金屬。因是土生出金屬，即土生金。
金生水。說明金生水的根據雖不充足，但當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這就是金生水的道理。
水生木。一切植物（即木氣），均由水生，如果沒有水，草木將枯死。故木乃由水所生。
2、相剋：相生是依次生出對方，與之相反的相剋，則說的是木、火、土、金、水五氣依次克制對方。即木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣，可以說，他們是相減的關係。被金氣所佔的木氣，再次去克土氣，如此循環往複。其情形表現如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木∧奶癰耍‖相生一樣，相生也是一單純樸素的思考方法。
2五行八卦
木克土。就是紮根於土地里，使土地固結和破碎。大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂木克土。
土克水，水乃阻塞水之物。水是不停地流動、滿溢、漲落的。如果沒有土的話，就止不住滿溢的水。抑制這水之力的東西就是普通的土。當洪水、大水到來的時候，起防水作用的東西，無論過去還是現在，作為應急措施的土堆相比，更為長久的防水對策則是構築土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂土克水，就是這麼回事。
水克火。水能滅火，在今天乃不言自明之理。滅火的最好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水。
金克木。高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會死去。劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹木之物。總之，因為帶刃的東西即是金屬，所以，金克木之理得以成立。
可見，所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對方，相剋則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次克制對方。
宇宙的森羅萬象，如果光是強調加的一面，繼續發展下去的話，必將導致悲慘的結果，因此，還有必要強調減的一面。因為木、火、土、金、水是宇宙森羅萬象的象徵，所以對相生相剋這兩方面都有加以考慮就是理所當然的了，換句話說，相剋之是有相生，相生之中有相剋。
這就是說，土即能被樹木的根所緊固，不能因此而防止山崖崩潰；水即可被土抑制其行為，也能因此而保持溪谷和河流和形狀；火用水而抑制，了也能因此而燒毀一切；金屬因火而被熔化，也能因此而被做成金屬製品；木被刃器所砍伐，又能因此被製成各種各樣原產品而得到再生。此乃相剋之中所以有相生的理由所在。
同樣，我們也能在相生之中看到克殺的情況。樹木如果繼續生火則衰，火如果繼續生出土氣的話，就會燒盡.
在宇宙森羅萬象之象徵的木、火、土、金、水之間，存在着相生、相剋的兩面，萬象才能得以穩定的循環，由於這個循環，亦即五行，這個世界萬象的永久性才得到了保證∧奶癰耍‖時，它們又不僅僅是五要素，而且還是宇宙的萬象，諸如色彩、方位、季節、惑星、天神、人的精神、內臟、道德、十干、十二支等等的象徵物。換言之，萬象乃是能被還原或者說被相配於五氣的。
三、《周易》的哲學思想和特點：《周易》的根本思想就是“陰陽”，世界上萬事萬物的歸屬都可納入陰陽兩大類，如天地、男女、父母、前後、正反、落後與先進、激進與退縮、長短與高矮、“陰陽”有道是德厚載物、有客乃大。
1、《周易》的四大理論支柱
1）、陰陽交變：陰陽互相對應，互相轉化，具有同一性和突變性。
2）、五行生剋：五行之間有相生相剋的互相作用，以對方的存在作為自已存在的前提。
3）、天人合一：人事是天人循環的一種表現形式，人必須按照空間、時間的變化而變化
4）、數象理占：（1）、知象必須明理，理象結合，不能一味停留在卦象上，而要循象索理，以理釋象，不能單純用卦象來斷卦，而是結合卦爻詞及當時的實際情況來斷卦。（2）、萬象不離其理，萬象歸於一理。
2、陰陽的思想主要是
1）、陰陽對立：（1）、物質有陰陽之分
（2）、陰中有陽、陽中有陰
（3）、陰陽有同一性能
2）、陰陽交感：正是有了陰陽，才能構成天地萬物，物質才能不偏不倚，永不停息地運動着。
3）、陰陽轉化：（1）、陰陽消長
（2）、陽極生陰，陰極生陽，物極必反
天干、地支與陰陽五行
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽干：甲、丙、戊、庚、壬
陰乾：乙、丁、己、辛、癸
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行歸類簡表
五行木火土金水
方位東南中西北
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支寅卯巳午辰戌丑未申酉壬癸
四季春夏長夏秋冬
五形矩形尖形方形圓形波形
五色青赤黃白黑
五味酸苦甘辛咸
五志怒喜思憂恐
五智仁禮信義智
五臟肝心脾肺腎
五腑膽小腸胃大腸膀胱
五官目舌唇鼻耳
五體耳脈肉皮毛骨
五魄魂神意魄精
五氣風暑濕燥寒
五化生長化收藏
五溫溫熱自然涼寒
六神青龍朱雀勾陳騰蛇白虎玄武