第一章 平旦孤影踞坐起（17）

長清道人仰起身子，說：“《玄女經》有雲，‘玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；@堅而不熱，神氣不至’，此為四至。陰陽之和，在於琴弦、麥齒之間，陽困昆石之下，陰困麥齒之間，淺則得氣，遠則氣散。不得其法而入，自然和、肌、骨、神四氣皆散，玉莖不起。”

王家鐸似懂非懂，微張着嘴，連連點頭，說：“那又有何法可治呢？”

“方才善人所云虎鞭、鹿茸、豹胎、人蔘之物，皆為外法，只可治標，不能治本。貧道觀善人四氣皆散，恐非外法所能根治。”

“啊？！”王家鐸聞言一驚，險些將手邊的茶杯碰落在地，“這可如何是好，如何是好啊？道長救我！”

長清道人笑笑，說：“善人不必慌亂，貧道只是說善人此病外法不能根治，卻不曾說無法可治。”

“哦……”王家鐸穩穩神，說，“道長莫要嚇我。”

長清道人伸出手指，說：“欲治此病，須用內法。”

“何為內法呢？”

“內法采陰補陽，還精補腦，重在九星勿動，治氣摶精，謂之玉閉之法，要領有四：一為治氣，一為致沫，一為知時，一為蓄氣。”

王家鐸丈二和尚摸不着頭腦，他覥着臉笑了笑，拱着手說：“道長真是扶搖子扶搖子：陳摶，字圖南，號扶搖子、希夷先生，五代宋初著名道教學者，對宋代理學有較大影響，後人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。再世，長春子長春子：丘處機（1148年—1227年），字通密，號長春子，登州棲霞人（今山東省棲霞市）人，道教全真道北七真之一，全真龍門派創始人。重生，只是這道法精深，弟子又愚陋淺薄之極，越聽便越糊塗了，還望道長能詳解一二。”

“這卻不難，待貧道慢慢道來，”長清道人比畫著說，“治氣者，調氣也，可於清晨醒來之時，跪坐於床，直脊，伸腿，凝撮穀道，使氣下沉；致沫者，蓄精也，可於飲食之際，垂臀，直脊，凝撮穀道，使氣通順；知時者，導勢也，陰陽之事，外戲內交，運用之妙，存乎一心；蓄氣者，積氣也，交合之時，當凝撮穀道，輕取款送，九淺一深，積氣待盈。有此四者，勤加練習，雖九至十動，亦可忍精不射，此即玉閉之法。習得此法，陰陽相諧，還精補腦，小則益壽延年、強身健體，大則長生不老、通於神明。”