初轉法輪（9）

巨大的破壞與隨之而來的重大發現，雖然使@大家開始注意到鹿野苑在歷史上可能的重要地位，但這座遺址卻繼續被忽視着。當時這裏的行政首長喬納森-鄧肯（JonathanDuncan）並未從出土的藝品中認識到這是一個重要的史跡而加以保護，反而允許更進一步的徹底破壞。等到亞歷山大-康寧漢的考古隊出現時，一切都太遲了！

當時康寧漢依據文獻報告發現，當初出土的文物中，只有石匣內的舍利寶物交給了喬納森-鄧肯，其他一切物品包括佛像、石匣和石匣旁的雕刻石板等重要史料文物都離奇失蹤，不知去向。

為了找出這些失蹤文物，康寧漢費盡心力，最後在考古團隊鍥而不捨的追查下，終於找到了一位當年曾參與拆除工作的老工人，但他只記得“石匣子被放回了原來的位置”！就憑着這一句話的線索，康寧漢與考古團隊終於在法王塔遺迹的殘磚瓦礫中，發現了混雜其中、已破碎毀損的石匣和佛像。

目前這個石匣被收存於加爾各答博物館內，而明確點出法王塔重大意義的佛陀初轉法輪像，則被收藏於鹿野苑博物館之中。至於徒留一座圓形磚基與殘破碑文的法王塔，就只能孤單地躺在綠茵廢墟間，供人們追憶這座法輪聖塔曾經遭遇過的重度傷害，與考古學者們從不放棄的努力了！

●阿育王石柱

前建石柱，高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹**

玄奘《大唐西域記》

公元1905年，考古人員在法王塔北方不遠處的僧院遺迹中，挖掘出數塊巨大的石柱破片，石柱靠近地面處已完全斷裂毀損了，據判斷可能是遭遇雷擊所致。目前斷裂的石柱群已由鐵欄杆包圍起來，保存在一個小亭子內供人們憑弔。

一般認為，這是阿育王為了紀念佛陀在此初轉法輪，以及僧團的成立所豎立之標誌石柱，但也有另一種說法是，僧團成型后，佛陀派遣五比丘及耶舍等共60位僧伽，分別到印度各地去開演聖法：“比丘們啊！我已脫離一切人天桎梏，你們亦復如是。為了世人的利益，出於對世人的慈悲，你們現在去漫遊吧！宣揚這從頭至尾都是光榮的法義，宣揚這圓滿無缺、清凈聖潔的生活。”而阿育王石柱矗立之處，即是他們出發之點。