骷髏幻戲圖（2）

帥男和康冰都被師行剪這一舉動震住了，顯然再次如墮五里霧中，正欲開口詢問之際，師行剪卻微閉雙眼誠心不答。

康冰朝我投來求助的目光，我暗笑師行剪又賣關子，說實話，那如同鬼畫符般的演示誰也認不出究竟是哪幾個字，或許師行剪就沒打算讓我看個明白，只是給我來個下馬威，如若我答不上來，那他就又得意了。

我心中早有打算，冷哼一聲，說道：“莫非師老指的是被故宮博物院收藏的那幅署有李嵩名款的《骷髏幻戲圖》？”

“然！”師行剪睜開眼，似乎早就料定我會出此一言，“若水你果然博學多識，那麼老夫就沒必要過多解釋了……”

“別啊！”康冰雙腳用力一蹬，轉椅就軲轆到了師行剪近前，“什麼圖？我還不明白，願聞高論！”

師行剪靠在椅背上打個哈欠，示意我略微解釋解釋，於是我就深入淺出述說一番，“李嵩是宋代風俗畫家，作品內容大都反映底層社會生活，如著名的《貨郎圖》，充滿鄉土氣息和生活情趣，然而《骷髏幻戲圖》則就有些靈異了。”康冰畢竟也是學美術出身，似乎印象里也在某本書上見過，於是他就吩咐帥男去資料室把這幅名畫影印下來。

“一般古人作畫，都要賦予畫作一定的文化內涵，不能單純追求視覺刺激。”我繼續道，“眾所周知，中國主流文化思想分為三類，即儒、釋、道。儒家標榜正人君子，摒棄一切歪理邪說，正所謂‘子不語怪力亂神’。佛、道雖涉及神鬼之說，但個人認為，此畫反映的是學道之人追求自由的某種思想境界。”

正說著，帥男氣喘吁吁地抱來一本畫冊，《骷髏幻戲圖》本就是名作，(色色小說幾乎每本介紹中國畫的畫冊上都會涉及。我指着畫冊繼續解釋，“此畫之畫眼乃一個小骷髏，被左側大骷髏用線操縱着。如果把大骷髏看成正常的人，把小骷髏看作一個木偶，那麼就可以視作一個民間提線木偶藝人在表演傀儡戲，還引來兩對母子前來觀看。提線木偶又稱傀儡戲，傀儡即指木偶。傀儡也被後人引意為沒有主見被他人操縱的人。‘傀’字是由‘人’、‘鬼’組成的合體字，用會意法解釋‘傀’就是鬼一樣的人。鬼之面目鮮為人知，但人死之後必化為骷髏，所以畫家就用能動的骷髏表示鬼。