第三章:與他人相爭（9）

維新時期，被稱為^H小說桂小五郎的木戶孝允公與江藤氏和黑田伯品行完全不同，幾乎不與他人抗爭。我與木戶公的交往並不親密，但從其平素的品行來看，其對任何事都持等待時機的態度，即使自己的意見沒有被採納，也不會與他人強行相爭來勉強實行，而是任其發展，在一旁靜靜地觀察形勢，能夠耐心地等待時機到來。

伊藤博文公與木戶公和大久保利通公有稍稍不同之處，即在於並不躲避論爭而是儘可能地和他人論爭。但是與江藤氏和黑田伯發起的爭鬥不同，伊藤公是在爭論基礎上的論爭，他是一個非常喜歡爭論的人。但是不會任何事都要固守己見。是在爭論之基礎上說服對方，然後再實行自己的意見。因此，伊藤公在與對手爭論時，有這樣的習慣——首先必須視對手為無知者，然後再與其爭論。

伊藤公的爭論全部建立在邏輯的基礎上，用此方法不能說服對手時，就用其他方法說服，用來自各方的理論嚴厲地攻擊。此外，伊藤公的爭論中總是列舉出古今中外的許多例子。與伊藤公論戰過的人都會被其旁徵博引的博學所折服。

這樣，伊藤公在爭論時必然通過機敏且考慮周全的理論方式，與其豐富的旁徵博引，徹底打敗對方。要以迅雷不及掩耳之勢駁倒對手，還要注意與對手爭辯的節奏。

伊藤公一般先採用旁徵博引和理論的連續攻擊促使對方興奮起來，之後便會偏移爭論的矛頭，暫且停止用理論和例證嚴厲地攻擊對手，等待時機直至對方穩定情緒平息興奮。若是不了解伊藤公爭論方式的人，就會認為爭論似乎已經結束了，其實並不是那樣。那是在估計對方興奮消失的時機，然後再次返回之前的爭論，再次以得心應手的理論和旁徵博引的方法持續攻擊對方直至最終將其說服。這便是伊藤公爭論的特色之所在。

如此這般好爭論，並在爭論的基礎上好與他人相爭的伊藤公，在私人交往中絕對沒有與他人相爭過。爭論之上的論爭，僅僅與國事公事相關。

大隈重信侯在維新的元勛中屬於不與他人論爭一派。晚年一味地教誨他人，這是因為上了年紀成為國家長老的緣故吧，從我與他一起在大藏省工作時一直到之後的時間，在他還年輕時，常常聽取別人的意見，若認為該意見可行就會毫不猶豫地採用。不過在明治初年還年輕時，大隈侯的品性中多少也有些現在的傾向，他會常常進行雄壯而痛快的爭論，但會經常聽取他人的意見，並不像江藤氏和黑田伯那樣——哪怕與他人發生爭鬥也要固守己見。