服飾是女人的第二張臉（2）

在排隊等候玩過山車的時候，我旁邊的一位美國先生在和我搭話時，忽然問我是台灣人還是香港人。這令我非常詫異，因為在我來美國還不到一個月的時間裏，已有近十個人問過我這個相同的問題。當我告訴他我是來自中國大陸的時候，這位美國先生卻驚詫地直搖頭，說我不像大陸人。我問他為什麼，在他的心目中大陸人是什麼樣的。於是，這位先生指了指旁邊排隊的一位先生，他非常肯定地對我說那個人一定是大陸的。我順着他的手勢望過去，出現在眼前的是一位穿着職業西裝並且還打了領帶的男士，手上還提着一個公文包。中午天氣熱，他也把西服上衣脫下扎在腰間，看過去與這個環境非常不協調，但他自己卻渾然不知。

後來在美國的日子裏，我系統地學習了着裝文化后，才知道TPO原則。當時那位先生的着裝，剛好違反了TPO原則，西服是職業裝，適合辦公場合，而不適#小說合遊樂場這種娛樂休閑的場所。

中國古代思想家管仲曾經說過：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”人靠衣裝，佛靠金裝。很多女性為了更加美麗常常一擲千金，盡收天下美衣。可是衣服雖美，場合不對，一切努力都是徒勞。所以場合著裝是個人修養的體現。其實在中國古代已經開始講究場合著裝了。古代大臣上朝時一定要穿朝服，回家才可以穿便裝。但是在今天的中國我們反而忽略了這些。我們經常會看到辦公室文員穿着晚禮服工作；菜市場和馬路上行走着穿着家居服或睡衣的市民；女人頭髮上戴着髮捲外出買東西或到一些公共場所……很多時候，我們不是不注重或者不在乎自己的服裝，只是因為我們從小學讀到大學，從來沒有學習過在不同的場合要有不同着裝的課程。

在2010年上海召開世博會之前，上海政府為市民制定了一條規則：“穿睡衣睡褲不能出門。”因為穿睡衣出門不僅不符合國際禮儀，也不符合中國的傳統禮儀。在《弟子規》的謹篇就有“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”的原則，孔子也曾經苦口婆心地說道：“人不可不飾、不飾無貌、無貌不敬、不敬無禮、無禮不立”。可見，學習服飾禮儀不僅關係到一個人的自身形象問題，同時也是個人修養的體現。