推薦序（1）
推薦序在周黎明背後荷里活電影的確是橫亘在各國民族電影門前的一座大山。
無論在電影文化歷史悠久的歐洲還是亞洲各地，荷里活電影都以強大的美國文化作為後盾，在美國經濟的推動下暢通全球。
而表達本民族命運生存的各地電影，在荷里活電影面前無一不面臨空間減少、市場窘迫的命運。
記得幾年前第一次去台灣，台灣電影工作者感嘆到：現在在台灣，連香港商業電影都不賣座了，年輕人只看西片。
確切地說，所謂西片其實主要就是荷里活電影。那時，隨着美國背景的影城落戶台灣，荷里活電影幾乎佔領了台灣電影市場全部的份額。
最極端的例子是，李安導演的《卧虎藏龍》在台灣上畫前，宣傳片使用的竟然是英語旁白。
把一個純粹中國人創作，在中國取景的武俠片包裝成一部來自美國的影片，這背後是因本土電影創作頹敗，而衍生出來的文化信心的衰落。
特別是在發展中國家，那些經過長期文化禁閉的新興電影市場，荷里活電影的出現為當地年輕觀眾帶來美國價值、生活方式及美國夢。
荷里活電影流水線生產的工業模式背後，很多作品其實都凝聚了對普世價值的連續思考，這些電影往往又能使用最新的電影科技成果，於是你會發現在荷里活體制內部，不停地會湧現出一個個璀璨的電影作者，有研究者稱之為體制內的作者。
荷里活電影的強勢之處就在於他們能將一個個複雜的哲學命題那些涉及人類生存困境，對人類未來做出思考的哲學命題通過通俗化的方法，變成就算是小學生都能看懂的故事。
於是，荷里活作為整個電影文化的一個組成部分，吸引了來自全球研究者的關注。
難怪，無論是在柏林，康城，還是威尼斯電影節，每年都會有幾部重頭荷里活電影全球首映。
記得我2008年帶《二十四城記》去康城的時候，那一陣正是《功夫熊貓》首映。
作為中國電影導演五味雜陳。熊貓，中國的國寶；功夫，中國的國粹。
《功夫熊貓》卻是荷里活製造。現在，有一種觀點是：三大電影節越來越向荷里活電影傾斜了。
這種觀點其實是錯誤的，因為對以觀察電影發展為己任的電影節來說，荷里活電影無疑是不可缺少的一部分。
我們在電影院買票的時候熱愛、擁抱荷里活電影；在各種理論研討會上卻又都成了反對荷里活的急先鋒。
談到華語電影發展的時候，很多人都會提到反抗荷里活，似乎我們的創作變得因荷里活而存在，這是一個更大的誤區。
電影創作原發於作者內心情感。創作不是因為要反對誰而存在。無論喜歡荷里活，還是不喜歡荷里活，其實我們中的很多人對荷里活都理解甚少。
記得有一次和陳丹青先生在北京大學做活動，下面有同學高呼打倒荷里活，丹青老師輕蔑一笑，說：小夥子先別談打倒，你對荷里活了解有多少？
我告訴你，荷里活電影有很多牛逼的地方。荷里活電影牛逼的地方在哪兒？
的確，我+激情們不求甚解，研究的非常少。
推薦序在周黎明背後荷里活電影的確是橫亘在各國民族電影門前的一座大山。
無論在電影文化歷史悠久的歐洲還是亞洲各地，荷里活電影都以強大的美國文化作為後盾，在美國經濟的推動下暢通全球。
而表達本民族命運生存的各地電影，在荷里活電影面前無一不面臨空間減少、市場窘迫的命運。
記得幾年前第一次去台灣，台灣電影工作者感嘆到：現在在台灣，連香港商業電影都不賣座了，年輕人只看西片。
確切地說，所謂西片其實主要就是荷里活電影。那時，隨着美國背景的影城落戶台灣，荷里活電影幾乎佔領了台灣電影市場全部的份額。
最極端的例子是，李安導演的《卧虎藏龍》在台灣上畫前，宣傳片使用的竟然是英語旁白。
把一個純粹中國人創作，在中國取景的武俠片包裝成一部來自美國的影片，這背後是因本土電影創作頹敗，而衍生出來的文化信心的衰落。
特別是在發展中國家，那些經過長期文化禁閉的新興電影市場，荷里活電影的出現為當地年輕觀眾帶來美國價值、生活方式及美國夢。
荷里活電影流水線生產的工業模式背後，很多作品其實都凝聚了對普世價值的連續思考，這些電影往往又能使用最新的電影科技成果，於是你會發現在荷里活體制內部，不停地會湧現出一個個璀璨的電影作者，有研究者稱之為體制內的作者。
荷里活電影的強勢之處就在於他們能將一個個複雜的哲學命題那些涉及人類生存困境，對人類未來做出思考的哲學命題通過通俗化的方法，變成就算是小學生都能看懂的故事。
於是，荷里活作為整個電影文化的一個組成部分，吸引了來自全球研究者的關注。
難怪，無論是在柏林，康城，還是威尼斯電影節，每年都會有幾部重頭荷里活電影全球首映。
記得我2008年帶《二十四城記》去康城的時候，那一陣正是《功夫熊貓》首映。
作為中國電影導演五味雜陳。熊貓，中國的國寶；功夫，中國的國粹。
《功夫熊貓》卻是荷里活製造。現在，有一種觀點是：三大電影節越來越向荷里活電影傾斜了。
這種觀點其實是錯誤的，因為對以觀察電影發展為己任的電影節來說，荷里活電影無疑是不可缺少的一部分。
我們在電影院買票的時候熱愛、擁抱荷里活電影；在各種理論研討會上卻又都成了反對荷里活的急先鋒。
談到華語電影發展的時候，很多人都會提到反抗荷里活，似乎我們的創作變得因荷里活而存在，這是一個更大的誤區。
電影創作原發於作者內心情感。創作不是因為要反對誰而存在。無論喜歡荷里活，還是不喜歡荷里活，其實我們中的很多人對荷里活都理解甚少。
記得有一次和陳丹青先生在北京大學做活動，下面有同學高呼打倒荷里活，丹青老師輕蔑一笑，說：小夥子先別談打倒，你對荷里活了解有多少？
我告訴你，荷里活電影有很多牛逼的地方。荷里活電影牛逼的地方在哪兒？
的確，我+激情們不求甚解，研究的非常少。