附：別信傳記片

附：別信傳記片傳記片是電影中的重要類型，既文藝，又通俗，還勵志，頗受老幼青睞，在奧斯卡出盡風頭。

傳記片的好處多多，前文已述，此處不再贅述，但傳記片的弊端也偶見報端。

當人物原型及其家人出面抗議，人們才發現，原來銀幕上的形象很可能跟真+激情實相去甚遠。

本來嘛，藝術創作有虛構的權力，即便打上

“純屬真實”的印記，這種權力也並未放棄。一般媒體的抗議聲多來自家屬，認為故事片醜化了真人，記得《霍元甲》電視劇版在80年代播出時，霍的後人便表示劇中他那些情感糾葛非常不真實。

說實在，他們不抗議，我還不知道霍元甲確有其人。不過，我也納悶，他們怎麼確信這個百年前的前輩一定是柳下惠再世。

說穿了，無非是用當下的價值觀來重塑古人。可以說，所有的英雄人物都存在着拔高的傾向。

也許那些感人事迹確有其事，但那不是全部，而選擇性再現既是藝術必然，又受意識形態的左右。

因此，更多情形是，故事片大大美化了人物原型。《美麗心靈》中的數學天才，跟他妻子曾離婚多年，並且有性行為的醜聞，但影片中連影子都沒有，從頭恩愛到尾。

奧斯卡拉票時，競爭對手拋出這類邊角料，以期改變觀眾對影片的良好印象。

2005年，約翰納什來北京參加諾貝爾經濟學獎獲得者的論壇，筆者有機會跟他閑聊，扯到影片對他的描述，他頓時警覺起來，一言不發，不願置評。

我估計，換了一個人，一定能羅列出一籮筐

“影片矮化了我”的證據。按照咱們的邏輯，莫扎特的後代豈非要告死《莫扎特》的主創？