遼世宗為何立大齡漢女為皇后？（2）

耶律阮對漢文化極其欽慕，對儒雅的甄氏更是愛若珍寶。在他看來，契丹政權能否問鼎中原，大遼皇帝能否成為真正的中國皇帝，除了必要的軍事擴張和實力積累，關鍵還要加快契丹的封建化進程，拉近與漢族的距離。與太祖和太宗相比，耶律阮沒有兩位先輩的那種軍事才能，所以暫時把重點放在封建制度改革方面，而掌握後唐、後晉兩朝政治體系的甄氏，無疑是他幹事創業的智力支持。

正是這種遠見卓識，讓耶律阮“及即位”，就把甄氏“立為皇后”，並對她“寵遇甚厚”。當時，王妃蕭撒葛只，就在耶律阮身邊。按照慣例，這個契丹女人應該由王妃成為皇后，而今她只能甘拜下風。耶律阮之所以要違背祖制冊立漢族皇后，除了為將來入主中原、統治漢人奠定民族基礎外，還在於甄氏“嚴明端重，風神閑雅”（《遼史·后妃列傳》）的氣質風範，是包括蕭撒葛只在內的契丹游牧民族女子所不能比擬的。

除了舉止和風姿勝過那些剽悍的契丹女人，甄氏的品德和情操也很值得稱頌。她待人友善，處事慎重，注意方式方法，身為皇后，她^H小說以身作則，從來沒有為自己謀取一針一線。《遼史·后妃列傳》用“內治有法，莫干以私”八個字，對她的這種精神給予了高度評價。耶律阮一直對甄氏非常敬重，非常愛戀，並生下了三皇子耶律只沒。後來，耶律阮迫於反對勢力的聲討，又把蕭撒葛只冊立為皇后，但仍保留了甄氏的皇后地位。

耶律阮雖然立蕭氏為皇后，卻把全部感情都用在了甄氏身上，直到生命結束。耶律阮即位，是兩股勢力暫時妥協的結果，這種沒有向心力的政府，遲早要出問題。再者，耶律阮設置南北樞密院，觸動了不少契丹酋長貴族的利益，從而埋下了殺身之禍。天祿五年（951），郭威、劉崇相繼稱帝，中原再起干戈。耶律阮想趁機南征，便和甄氏商量，《遼史·后妃列傳》稱甄氏“與參帷幄，密贊大謀，不果用”。