龍生九子的傳說

龍生九子的傳說

中國古代傳說中龍生有九子,樣貌各有不同,且各有所好。這裏我就把這九子簡單的介紹一下。

九子中,長子:贔屓(音畢喜),也稱龜趺。形狀像烏龜,好負重。最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑。據說觸摸它能給人帶來福氣。不過大多數情況下,我們都把他得雕像當成烏龜了……

次子螭吻:也叫鴟吻、鴟尾、好望,形狀像四腳蛇剪去了尾巴,最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上。莫非是壁虎的變種?

三子蒲牢:形狀像龍,但是比龍小。其性好鳴,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。據說,因為他生活在海邊,平時最怕鯨魚,每每遇到鯨魚襲擊,便大聲鳴叫不止。於是人們便將他的形象置於鐘上,並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。原來是各膽小鬼呀!

四子狴犴:又叫憲章。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸,可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴,讓罪犯們望而生畏。牢頭,不喜歡,一定很兇吧。在我的小說里,他將是個嚴肅,冷酷的傢伙,負責追捕各類的犯人。

五子饕餮:形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。這傢伙絕對貪吃鬼一個!不過他這麼愛吃,做菜的本領也應該非同一般吧。

六子睚眥:相貌似豺,好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視,所謂“一飯之德必償,睚眥之怨必報”。報則不免腥殺,這樣,這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄劍鞘上就很自然了。怕怕,得罪他可不是件好事,睚眥必報這各成語不會就因為他而來得吧!?

七子狻猊:又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動物,是隨着佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。佛主身邊得紅人呦,好差使。

八子椒圖:形似螺蚌,好閉口,性孤僻,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用於門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。門神呼~~?又或看門犬?

最後就是本書主角了,請大家起立,奏樂,好,這回大家可要看仔細了,不要認錯了。龍九子囚牛:形狀為有鱗角的黃色小龍,好音樂。這位有音樂細胞的龍子哦,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。而龍九子之所以出名,大概就是那句據與雲端之上得感嘆吧:“我是龍生第九子,來做人間第一人。你們只羨慕我雲里的變化,誰知道我潭底的深沉。雖經過無數次逆鱗的痛苦,卻依然不知何時才能頭角崢嶸。”

最後說說囚牛的胡琴,這個九就有點複雜哦,一般說法,胡琴的鼻祖是唐代樂器——奚琴。最初的奚琴是彈撥樂器,它的形狀雖然與現在二胡很相近,但不同的是它是用竹片拉奏的。到了宋代,胡琴的第二代樂器——稽琴開始用作宮廷宴會的獨奏樂器,那時候的稽琴已經能夠演奏換把和移指等比較複雜和高超的技巧了,並且採用馬尾弓拉弦。這種用馬尾代替竹片擦弦發音的樂器,是長期過着游牧生活的我國北方少數民族人民聰明智慧的結晶,同時也是中國拉弦樂器向前發展的一個裏程碑。到了元代,隨着少數民族文化與漢族文化的交流和融匯,胡琴的形制又有了新的發展,更加接近於現在的龍頭二胡。那時候,胡琴不僅在宴樂中用於獨奏和合奏,而且還廣泛地用于軍隊的演奏活動當中。也就是從元代開始,胡琴的名稱便逐漸成為中國拉弦樂器的泛稱了。不過我也有看到說琵琶是漢族古胡琴的說法。說實話,我也不太搞的懂到底古胡琴是怎麼回事,有懂樂器史的朋友還請多多指教了。

最最後,說一點,龍九子的說法並不只一種,排列順序也不盡相同,要是看到有別的龍九子的說法,也請大家別見怪,呵呵。

上一章書籍頁下一章

龍生第九子

···
加入書架
上一章
首頁 都市青春 龍生第九子
上一章下一章

龍生九子的傳說

%