第五百零二節

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朱慈煥會有危險，這點楊潮早就想到了，緬甸不是個文明國家，這個國家也有多個種族林立，主要民族就有四種，分為孟族、撣族以及緬族。

現在的緬甸是緬族建立的東吁王朝，是從過去的東吁國統一起來的，而東吁國又是緬族收到撣族建立的阿瓦王朝的壓迫南遷建立的，東吁王朝能夠一統天下，同樣是因為孟族的白古王朝和阿瓦王朝長達四十年戰爭后，兩國都精疲力盡的時候，才得以統一的。

因此緬族其實並不佔有絕對的優勢，加上文明基本上比雲南的土司高不了多少，因此維繫統治的不是統一的思想和文化，而是暴力，這樣的國家保持了太多的原始野性，你指望他會明哲保身，懂得妥協，也實在是太難為他了。

但是如果不打，就像李定國那樣投鼠忌器，就等於被緬甸人給脅迫了，大明以後難不成還要聽從緬甸的？

所以進兵是必須的，而且既然東吁人竟然敢殺害華夏的天子，那麼這個所謂東吁王朝，就到了壽終正寢的時候了。

宋坤立刻進兵。

先頭部隊是暹羅的千頭戰象。

暹羅人比緬甸人此時的文明程度稍微高一些，因為他們距離中國更近一些，跟印度也可以通過海路保持聯繫，在兩個文明中心之間，因此接受的文明自然就多一些。而緬甸除了靠近印度外。基本上很難從中國吸收文化營養。

所以暹羅最近五百年來總能夠保持統一。而緬甸長期處於分裂狀態，現在統治暹羅的，是他們歷史上的第二個王朝大城王朝。

正因為文明程度更高，就像文明程度更高的古希臘受到馬其頓，古羅馬受到日耳曼，古中國受到匈奴人侵襲一樣，歷史上暹羅人經常遭到緬甸部落的襲擊。

所以暹羅對於聯合別的國家攻打緬甸十分積極，通過越南回來的商人得知大明打算髮兵緬甸。他們積極的派出使者呼應。

暹羅人甚至包了宋坤軍隊的糧食供應，只可惜他們的武器裝備，還必須通過水路從國內運來，路途遙遠運輸壓力太大，供應他們三萬人已經是極限了，至少在楊潮結束北伐之前，是絕對不可能派出更多的軍隊南下的。

但是宋坤覺得夠了，以他在柬埔寨跟柬埔寨人的接觸，覺得這些南方國家的戰鬥力不值一提，他一萬人就能滅了這些國家。

宋坤也沒有跟暹羅人一起行動。而是兵分兩路，暹羅人從他們的北部高原城市清邁出發。直接侵入薩爾溫江流域。

宋坤一直留在暹羅南部城市曼谷休整，等待緬甸人跟暹羅人交戰的消息，當傳來暹羅人-大軍兵分兩路，一路往東反擊暹羅，一路往北抵抗李定國的時候，宋坤終於行動了。

他從海路直接進逼仰光，東吁就在仰光以北四百多裡外，而且有水路相通。

此時的仰光還不是後世的仰光，而是一個叫做達貢的小漁村，而且是屬於孟族的漁村。

這個孟族後世在緬甸排名第四大民族，但是確實緬甸歷史上最先文明起來的民族，當其他民族還處於原始社會的時候，他們就吸收印度文明，擁有了自己的文字，建築、繪畫、雕刻、音樂和舞蹈。

而且這是一個農耕民族。

可惜全世界大多數農耕民族都一次次在游牧民族的侵襲下衰敗，被融合，消亡了。

不是每一個民族都有漢族那樣的韌性，總能一次次反擊，小民族是沒有厚實的本錢，遭受一次致命打擊就站不起來了。

唯一有這種本錢的大概也就是印度民族和漢民族，可惜印度民族先後被雅利安人、希臘人、匈奴人、貴霜人、突厥人、阿富汗人、波斯人、蒙古人等等強悍的民族征服后，他們習慣了臣服，最近一千年來，印度人已經沒有自己建立的國家了，當然入侵印度的游牧民族，也跟入侵中國的游牧民族一樣，大多數都被同化了。

漢民族既有超強的內部凝聚力，同時也有更好的運氣，因此得以挺過來，或許單純用運氣解釋說不過去，因為漢民族不但一次一次的挺了過來，而且一次一次的反擊了回去，不但用自己的文化征服落後民族，而且用絕對的武力反擊落後民族，這是漢民族跟印度民族的根本區別。

連印度民族和漢民族，以及希臘、羅馬以及埃及民族這樣的強大民族都抵擋不住落後民族的侵凌，就更不用說孟族這樣的小族了，事實上最早建立王朝的孟族，此後一代一代被緬族同化，到了後世成了一個少數民族。

但此時孟族在人數上，至少還能夠跟緬族抗衡，因為他們的國家亡國也就一百年左右，因此孟族還是一個大族，而且很多人都不滿緬族的統治。

這導致宋坤戰靈達貢后，不但沒有遇到抵抗，讓暹羅來的翻譯宣揚了一番之後，很快就得到了當地孟族部落的支持，他們也願意加入宋坤的軍隊，跟宋坤一起推翻東吁王朝，但是希望宋坤幫助他們復國。

這些事情宋坤做不來，但是有人能做的來，隨軍的許四男立刻表示絕對至此孟族復國，並且答應幫他們恢復舊都勃固。

就這樣孟族起義了，宋坤負責打擊緬人的正規軍，孟族則開始四處襲擊緬族的小部隊，偷襲他們的糧草輜重，到處製造恐怖氣息，同時宣傳復國的理念。

宋坤還沒打到東吁，緬甸境內已經戰火四起了。

等宋坤打到東吁城下的時候，緬甸政權基本上已經失去了對地方的控制能力，同時他們不等宋坤攻城。自己放棄了都城。臨走還放了一把火。

宋坤佔領東吁。開始使用政治手段，到處拉攏、聯繫孟族、撣族這樣的民族，以答應幫他們復國為條件，得到了這些人的擁護，基本上就不用自己動手了，自有這些更熟悉當地地形的人去四處追繳緬族軍隊，宋坤唯一要做的，就是給這些人提供武器裝備。

收到南方戰況的時候。北方也已經基本穩定了。

隨着多爾袞帶着全族遠遁漠北，長城以內基本上恢復，洪承疇在荊州毒殺了李國翰后，帶着四萬陝西綠營投降。

吳三桂則翻身殺入了四川，將一群年輕氣盛野心勃勃的小奴隸主大肆屠殺，解放了所有的包衣，也向楊潮投降。

至此整個中國，除了西域和青藏外，都已經在楊潮控制之下，連遼東都已經全被收復。

同時大家發現。楊潮統一了中國，巡守緬甸的皇帝朱慈煥也死了。

“當皇帝？本王不是說了嗎。以後大明只有一個王，皇帝那是天子的尊號，整個東方只能有一個皇帝，一個天子！誰不服，本王還要尊王攘夷呢，哪能自己當皇帝！”

面對手下的在一波勸進，楊潮回答道。

“封有功之臣？哎，你們就這麼等不及了嗎。本王早就準備好了。”

楊潮卻答應了冊封功臣一事。

大軍止於長城以內，沒有立刻出關作戰，而是轉入休整。

但這不意味着北伐結束了。

“知道多爾袞為什麼這麼容易就放棄了北京嗎？就是因為他們並不是那麼看重土地。對我們來說，失去了土地，就失去了一切。而對他們來說，牛羊牲口和奴隸才是一切。這是根本的不同。所以他們帶走人，帶走了馬匹，草原上還有他們的牛羊牲口。其實多爾袞未必覺得他徹底輸了。”

“什麼時候北伐？時機還不到。明太祖、成祖兩代皇帝北伐了那麼多年，還不是沒有徹底打敗蒙元嗎。因為他們站不住腳，草原天然就是游牧民族的大後方，所以多爾袞才會逃回草原休整。等我能在草原上站住腳，就會北伐了，一次功成，不給後世留任何隱患！”

隆武十八年。

楊潮在北京大封功臣。

手下軍功最重的兩人，李五六和王璞分別分為侯爵，李五六封為成都侯，王璞為太原侯，以此表彰他們在山東和河南作戰的功勛。

剩下的高級將領中，大多封伯。

許多男為滄州伯；呂末為通州伯；胡全為陽曲伯；宋坤為太谷伯；謝飛為祁縣伯；趙康為灌縣伯；鄭永旺為新繁伯；孫長福為崇寧伯。

連黃鳳府都封了了一個華陽伯。

楊潮封的這些爵位可都是有實地相對應的，這可不是誠意伯、忠義伯這類的雜號伯爵，而且所有的地方都集中在北直隸（河北）、山西和四川，因為楊潮是真打算給這些功臣封地的。

北直隸、山西和四川這三地，恰好都是滿清選中的圈地，滿清都打跑了，這裏的土地自然就成了無主之地，雖然大多數都要分下去安撫平民，但是給自己的功臣先分一大片土地，應該來說是公平的，而且因為都是從敵人手裏奪來的，四川更是到處都是老虎，想找人種地都找不到，分給功臣就更沒問題了。

不但給功臣土地，而且楊潮還可以給他們選擇了地理位置最好的地方，北直隸的滄州、通州這都是交通要道，昌平也是靠近北京城的土地。

位於山西的陽曲直接就是太原府治所所在，太谷則是晉商土豪的老家，將來這裏的土地肯定很值錢。

位於四川灌縣這是都江堰所在地啊，楊潮可給表弟找了一塊肥沃的土地，新繁、崇寧都是成都平原上的好地。

黃鳳府所在的華陽縣也是成都府的治所同城，同樣是好地方。

給攻城封地，楊潮是要列土封疆嗎？當然不！(未完待續。。)

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