第二十四章辯黛麗雅
想啊！如果沒有冉閔的“殺胡令”，沒有他號召漢人復仇，驅逐各胡出中原後會是什麼樣？先胡人在中原繁殖上千萬人口后，再把南方的漢人殺絕並不是不可能的，我堂堂華夏的主體民族漢族也會像其他三大古國一樣被異族取代。諸胡亂中華時，北方漢人被只留下四五百萬，這得主要歸功於凶奴人和源於東歐高加索山到黑海草原地區的白種羯族。（這個民族有拿人頭祭祀的習慣）冉閔滅後趙，殲滅三十多萬羯族與凶奴為主的胡兵。冉閔後來在鄴城對羯族屠殺了二十幾萬，加上全國各省各地的復仇屠殺。羯族與凶奴在血腥的民族報復中被基本殺絕。可惜的是一支萬人的羯族部族，因為向北投降鮮卑而保留下來．後來鮮卑人幫助它們殺了冉閔，鮮卑入主中原。
冉閔趕胡族出中原，為漢人的展創造了空間。冉閔的神兵鐵騎，讓胡人從此不敢再輕視漢人的武力，收斂了他們肆意搶掠的行徑。冉閔，不愧為我大漢英雄，其功業利在千秋！！！冉閔在取得政權后。並不想和胡寇鬧翻臉。曾經宣佈：‘與官合則留，不合則去。’一夜之間，周圍百里的漢人全部爭相擁入城中，所有的胡人全部離去。城門那裏一面是大量的漢人擁進城市來投奔冉閔。一面是大量的胡人紛紛出城。
要知道，在八王之亂”之時（公元幽州刺史王浚引進段氏鮮卑來對付成都王穎。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆**，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚現后，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。
冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。但後來在冉閔被俘，鮮卑慕容的軍隊包圍鄴城時大量女子被城中飢餓的士兵和百姓捕食。”
說到這裏，李泰禁不住要罵娘，特別是罵那些元朝和清朝的史官，他們一切不是吃人食長大的，否則居然將冉閔扔進了垃圾箱，那些無恥的歷史學家！
後世生活在現代社會的人們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些歷史我們在學校的課堂上是學不到，因為在書本上只有民族融合、北魏孝文帝拓跋宏漢化等等，完全是報喜不報憂，對黑暗面一點也不描寫。
當年冉閔確實下令屠殺了一批羯族人，不過全是些罪大惡極，迫害漢族人最狠的羯族人！後來還殺了一批有異心的。然而複雜的歷史形勢，使仇恨擴大化，再加上漢族人之中也有壞人！殺戮羯族人，使殺胡變成了滅絕。一日殺胡二十萬！連被逼入關的小族也被殺了不少人！
拓跋宏之後，一個新的漢族在北方形成了，如果寧要把這個新生的漢族和漢朝的舊漢族聯繫是根本解釋不通的。
隋唐兩朝是在北朝的基礎之上建立起來的，可以說沒有北朝的鮮卑入漢，也就沒有後世唐朝的大氣。正是由於冉閔及時地率領中原漢族奮起反抗，才保住了中原一代的漢族人口的優勢。如果不冉閔沒有保住這一優勢，後世的孝文皇帝拓跋宏就難以現融入漢族的重要性，從而開始了北朝的漢化改革。
也許歷史只寫成功者，北朝時期的北方民族大融合的功勞在今日的教材上，只是寫到了這位胡身漢魂的北魏孝文皇帝，而那位忍辱負重的冉閔卻沒有被史官與這位南北朝第一名君拓跋宏共同列入這個偉績當中。
這個也許與元朝，清朝的史官們有所聯繫：
“經過八王之亂，五胡亂華的北方終於在公元實現了統一，結束了百年混戰。隨後的北朝在拓跋宏漢化改革之後，帶動了中華文明前進的步伐，給古老的中國注入了新鮮的活力。但是元朝和清朝，他們卻想要把華夏推入牧場，所以為了更好的統治漢族而同時又不讓自己的民族融入漢族，元清兩朝實行的是所謂的“民族交流”而不再是北朝的“民族融合”。近代有些人片面強調冉閔的殺胡,而說不清冉閔殺胡的原因，一味破口大罵冉閔是屠夫,是歷史的罪人。中國漢族的展史上，北魏孝文帝拓跋宏的鮮卑漢化，的確是重要的一頁。至於，滿清和蒙元，他們與漢族的融合則是鳳毛麟角，遠遠比不上北魏鮮卑。但是北朝的民族融合卻是個遮擋不住的事實，元朝，清朝的統治者是難以混淆視聽，避而不談的。所以，他們只好迫於無奈地記載了那個有着仁義盛名的拓跋宏。但是冉閔卻被近代的某些別有用心的學者們丟進了垃圾箱。從此，這也就使得很多不仔細研究歷史的人，盲目地以為冉閔只是個屠夫。”
可以說，如果沒有冉閔的壯舉，就很難有拓跋宏的漢化改革。中原地區的展形勢或者是北方漢族融入了五胡各族之中，或者是胡漢各族繼續相互地廝殺，睿智的孝文皇帝也就難以意識到融入漢族的重要性，哪裏會有什麼民族大融合的事情。如果沒有冉閔，中原的歷史將會繼續黑暗！
然而近代有些人卻給冉閔戴上了破壞民族融合的帽子，實在是荒唐！唐朝的歷史就足以證明這一舉措的荒謬！安史之亂的結局是如何？
隋唐兩朝的胡文化不可謂不濃，但唐朝的時候，鮮卑人已經消失了，就是因為他們已經完全融合到了北方的漢族。你們說說北方當時漢人多不多？經過了五胡亂華后，漢族依然能夠成為北方民族大融合的主流，冉閔的功勞是功不可沒的！
冉閔被東晉政權暗中勾結慕容鮮卑在廉台決戰時擊敗！這也就解釋了為什麼當時的胡漢雙方的御用史官將冉閔寫成了屠殺者！冉閔的功績被歪曲！使民族融合也蒙上了陰影！
由於冉閔的王朝時間很短。大臣多自殺殉國。沒有人給冉閔寫書立傳。後來統治北方的北魏（鮮卑王朝）的史學家把冉閔大罵一頓。在史書上沒有人為冉閔正義直言。而後代又缺乏資料，只能根據以前遺留的資料來整理。某些太監史學家片面強調冉閔的殺胡。而不說明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡寇無月不戰，日日相攻。可見冉閔當時的政策是順應民意的，是代表最廣大人民的意願。並不是冉閔有心挑撥。而是當時的民族矛盾不可調和。那些穿者獸皮。吃着生肉的野蠻部落。哪裏懂得禮儀廉恥，生命的價值。入侵印度的蠻族部落把創造古代印度文明的當地人當作奴隸一樣的趨勢。印度的種姓制度大家都知道吧紀的今天還生活在印度社會低層的賤民。就是那些幾千年前被征服的印度本國人。冉閔天王招告天下，邀四海豪傑奮起殺胡。屠胡令所到之地。中華子民紛紛響應。漢軍威武！！漢軍威武！！大小胡寇四散而潰！九州大地終復炎黃本色。我族方才免於重搗古印度人之悲劇。
在火焰塔以及滿清人所寫的正史和小說里。都有許多對冉閔的污衊。比如說冉閔被胡人收做義子。但是在南朝的史書從來沒有記載。我們只能通過被人篡改的史料來一窺這位前的民族英雄的豐功偉績。岳飛，文天祥都是我們很熟悉的人物。但是冉閔卻被埋沒於浩瀚史書中。冉閔用自己的所作所為。拯救了危在旦夕的中華文明。不惜自己的聲譽背負了的罵名。為我們這些後代奪回了生存空間。冉閔的武功決不亞於岳飛！岳飛其實是想成為第二個冉閔。冉閔的功績與日月同輝！！冉閔是公元四世紀的東亞明星。是人民心中的唯一希望。人們都說冉閔就是西楚霸王項羽轉世來拯救漢人的英雄。來拯救處於水深火熱的百姓。關中8o萬漢族百姓冒着生命危險千里跋涉來投奔冉閔就是明證。
將冉閔與岳飛來比較：
其戰以漢騎三千夜破凶奴營，殺敵將數名，逐百里，斬凶奴三萬；
再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；
三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十餘萬；
四戰先敗后勝以萬人斬胡四萬；
五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十餘萬；
六戰於鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍；
七戰又有以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬不退反進竟十戰十捷！
1、軍事才能也不下於岳武穆！
２、成名前的相同途徑！
３、悲慘境遇的相同！
然，最終岳飛雖死猶榮，成了民族英雄，而冉閔則被杜撰成了惡魔，比袁崇煥還冤的“惡魔”！（當然，袁崇煥是否冤枉，後人早就無法真正得知！）
................
正當李泰故意扯出冉閔這一悲情英雄來緬懷的時候，黛麗雅再也安靜不下去，毫不客氣道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！呵呵，魏王殿下，你又何不說得更明白一些呢？這直接將中土改為波斯不就得了嗎？”
“黛麗雅，我且問你，此刻波斯政局如何？民是否潦生？外族是否正奴役着你們波斯的子民？停戰半年以來，你們這些波斯正統之人，有否想過收復失地？你們做的又是什麼呢？這麼多天來，我一直呆在泰西封跟你們鬼混，我卻一日日地失望。包括布蘭在內，想的也不過是權利**罷了，誰真正將民族大業放在良心上呢？說實話吧，這次叛亂，即便我之前知道了，我也不會提醒你們。你們的父皇，他確實該到了贖罪的時候了！薩珊波斯，的確該亡了1舊的不去，新的不來，亂世一過，治世方可來臨！你想着為了私人恩怨報仇，那麼，之前數百年死在西突厥手上的波斯子民多少，如今這十年不到的時間，你們就淪陷了多少地區給白衣大食？聽聞我大唐可能與白衣大食開戰，便寄希望於我大唐！這叫什麼？這叫不思進取，毫無上進心！”李泰深身吸了口氣，隨即冷冷道：
“之前，我不接受你，是怕污染了你的純真，如今看來，倒是我錯了！你與常人無異，你並不值得我高看！你若無法走出個人局限，你始終…了，同樣的，布蘭也是如此，否則，我可以確定，這薩珊波斯第三王朝沒有任何存在的價值和必要！”
冷清的話語，李泰毫不留情地打擊道，冷冷地轉身，李泰冷酷的身影緩緩走下高樓，卻給人一種悲到骨子裏的失望般的感觸……