第一百二十五章：滅僵運動
以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們一般是不問你的出生時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。後來這些招數不靈了，於是也披上一件算命的外衣，名義上也問你的出生時間，在紙上划來划去，讓人誤以為也是在測算你的八字命運，其實不然，他們用的不是算命的方法，而是用的“神異功能”。
就象西方的巫婆，據說是心靈感應，或是主觀臆測。這些“神算”，所得出的結論，往往是違背現實的，是虛假的，是沒有根據的，是嚇唬人的，是有很嚴重的副作用的，由此受害的例子多不勝舉，所以奉勸那些誠實善良的人們，關於“仙姑”、“神婆”一類的最好別去信，因為真正的神婆根本不是那些跳大神的所能駕馭和想像的。
我這一生只見過何金鳳一個“神婆”，以至於後來人家說誰誰誰是仙姑下凡，靈的很之類的，我便是嗤笑一聲罷了，什麼是仙姑？絕不是瘋瘋癲癲裝神弄鬼，真正的“仙姑”的確是有仙氣的！
上山那天下着小毛毛雨，一同去的人不少，長長的隊伍，有一半是去看熱鬧的。何金鳳坐在轎子上吱嘎吱嘎的養神。我心裏有點煩，昨晚的事故讓我不安，嘴上還能強一點，心裏其實還是虛的很。
棺材還在地上擺着，沒人動過，濕漉漉的讓腳下沒個站的地方。老百姓把四周圍成了一個圈，嘰嘰喳喳的議論紛紛，何金鳳依舊是閉着眼，有人給她撐傘，查文斌不多話，只是站在她身後等着。
大概是人多了，有些嘈雜，那女人叫他道：“把人散一散，離着遠些。”
你要趕人走？這可難辦，農村人看熱鬧從來不嫌事大，任憑我好說歹說，那些人只是勉強往後撤了幾步，誰不想看看這活把戲是怎麼變得。
我面露難死，那些人還在起鬨，那女人嘆了口氣起身道：“都不走啊？等下要下雹子了，砸得你們這些個狗日的腦門子開瓢就曉得痛了。”
我講話沒用，她一個外村人講話自然更加沒人聽了，那天色有些微暗，雨不大，哪裏看也不會是下雹子的天，可是這說下還真就下了。
我都沒看見那女人做什麼，她也就是站在那裏閉着眼睛，我就看見她嘴裏嘟囔了兩句。不過一袋煙的功夫吧，那天說變就變，剎那間狂風大作，吹得那四周的林子“刷拉拉”作響，那人啊都有些站不穩。
那天轉瞬間就黑了下來，那雲層眼睜睜看着往下壓，那閃電也跟着起來，起初只是在遠處，慢慢的就開始越來越近，“嘩啦啦”得就像是金蛇狂舞，不斷在頭頂上盤旋着。
這傢伙，這天氣，人群開始騷動了，這山上最怕的便是雷暴天氣。眼下雖說是剛開春，但保不齊還真來場大雨，那可就有能引發山洪，那可不是開玩笑的。有些人已經開始自動後撤了，三三倆倆的往山下走，可還有的人就是喜歡這種場面，越邪乎他越興奮啊！
到人走了約莫一大半的時候，那女人突然“呵呵”一笑，我只看她手指打了一下，頓時四周開始響起了“啪啪啪”得聲音，毫無準備的，雞蛋大的冰雹開始鋪天蓋地般的砸了下來。我親眼看見那雹子猶如隕石般砸到地上都能濺起泥水，說來也怪啊，那雹子就是不往這片空地砸，專門落在了那空地的外圍，剛好那群看熱鬧的人啊給砸了個正着。
你說這是正常的天氣，我很難解釋的是那些人下山後，天氣竟然變晴了！而那個女人為什麼知道要下雹子？而且，那個女人的臉色比之前要難看了很多，她又躺了下去，我還看到她咳嗽了兩聲，好像一下子很吃力的樣子。
人散了，接下去就是清場，連同我和查文斌在內，所有人都退到林子外，那個女人交代過，一炷香的時間內，不要讓任何人進去。
這種略顯神秘的話語，讓我覺得她是不是糊弄人，查文斌做法基本都是給看的，唯獨她還要藏着掖着。事實是，我錯了，通神的人和我想像的差距太大了。
我沒聽到什麼，也沒看到什麼，一炷香的時間說好的，時間到了，裏面沒什麼動靜。查文斌跟我一起先摸了進去，才進林子，我就看到空地上倒着一個人，紅衣服綠褲子，不是何金鳳那娘們是誰。
查文斌趕緊跑過去一把抱起那女人，拍打着她的臉頰道：“嬸兒，嬸兒，醒醒！”
我看那女人的臉，那叫一個白，就連她臉上塗抹的胭脂都沒法掩蓋了。我從未見過那麼白的臉，連嘴唇都和白紙一樣，翻開眼皮一瞧，瞳孔都開始開放了！
“媽的，要壞事！”我趕緊的幫忙把那娘們給抬到轎子上，查文斌用手死死掐着那娘們的人中，我也不管了，朝着她胸上就擠壓了起來，又給她嘴裏灌了點水。一通折騰下來，那女人總算是咳嗽了幾下算是醒了過來。
那地上已不是先前的模樣了，我不知道是否有人可以在一炷香的時間在地上畫出兩幅圖，而且這圖是惟妙惟肖，經常在農村某些山溝田野間的小房子裏可以見到的。我都能一眼認出，那圖是土地公和土地婆，圖是泥土凹陷進去形成的，淺淺的一層，五官立體，身材清晰可辨，那女人就倒在這兩幅圖中間。
良久她終於可以開口說話，只是依舊很艱難，她招呼查文斌俯下身去，聲音很輕，我根本聽不見。說完這句話，那女人便再次昏倒了，查文斌連忙招呼外面的人進來把她抬下去，這幾個人都是高城家的親戚，是被逼無奈才留下的。
等人都走了，查文斌跟我說道：“遇到茬子了，她說這東西燒不得。”
“是什麼東西？”我問道。
“有一種東西叫作不死民，這東西古書記載只有寥寥幾個字：不死民在其東，其為人黑色，壽，不死。一曰在穿匈國東。”查文斌繼續說道：“這東西，曾經有人認為是中國殭屍的起源，其實殭屍是不多見的，尤其的年份久遠的，偶爾平常所遇到的多半都是清朝以後的，明代以前的基本已經絕跡。”
我說道：“怪不得看電影，殭屍總是穿着清朝官服，我以前還納悶呢。”
“其實這和明朝一次滅僵運動有關，在以前其實是沒有殭屍這個稱呼的，只有屍變這個說法。屍變是集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無依，流離失所。
它們身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。殭屍本是古時人們傳說中的一種神秘生物，它可能是人類神化故事中最可怕最歷害的一種怪。
這種怪是否存在，其實眾說紛紜，偶爾在民間有所聽聞，後來在明朝成祖永樂皇帝年間發生了一件事。這位皇帝要遷都北京，並且親自修建了紫禁城，就在今天的太和殿龍椅的正下方，當時工匠們挖出了一座前朝古墓。這古墓里有一口棺材被人抬了出來，當時是決定要銷毀的，一把火放了之後，不料竟然從裏面出來一個渾身焦黑的‘人’，這個‘人’力大無窮，據說還會飛檐走壁，攝人心魄，當時徵調修皇宮的工匠里死傷慘重。一時間，整個工程都停了下來，後來有人給朱棣舉薦了一位道士，這位就是武當山的創派祖師張三丰。
張三丰只身前去，也奈何不得那東西半分，最後只是乘着月虧之夜，用一口銅棺作為引誘才勉強封住。事後，張三丰命人把那口銅棺抬回了武當山，並修建了斗、牛、女、虛、危、室、壁總計北斗七星合成的玄武碑，將那銅棺永久的鎮壓在碑下。
後來明成祖為了鎮壓邪物，又在十年後命三十萬工匠進駐武當山，花了整整十三年時間修建成了武當今天的模樣，並供奉真武大帝在此，立為皇家道觀，永世保佑大明。
在他即位的那些年間，道士的地位空間高漲，朱棣秘密頒佈命令，命天下術士誅殺殭屍一類的邪靈，但凡有不能滅的，都被送到了武當山下以道法鎮壓化解，前前後後總共折騰了將近二十年。
這殭屍本來就是難成，要求極陰之地，在那一場轟轟烈烈的滅僵運動中，幾乎所有的術士都以滅僵為己任，尤其是以武當、茅山兩派。那時候凡是抓到殭屍都會得到朝廷重賞，很多道士不分晝夜的活躍在各種可能出現殭屍的地方。
也就這樣，殭屍幾乎在那個年代被滅絕了。
到了清朝，佛教的地位又超越了道教，道士們開始凋零，也就漸漸失去了打壓殭屍的運動。不管是在東方還是西方，這種東西都是一直被認為是存在的，只不過現在出現的殭屍早已不是當年我們祖輩們遇到的那種，你也見過。後來我師傅曾經告訴我，當年張三丰遇到的其實不是殭屍，而是一位不死人，這種東西在整個滅僵運動中記載總計出現過三次，全部都沒有被消滅，而是都被送進了武當山中。”
“你的意思是說這是不死人？”我皺着眉頭，心想如今的武當山是什麼地方，那是世界級旅遊勝地，如果我和查文斌扛着這口棺材送過去讓他們搞什麼鎮壓，是不是有人會把我倆當神經病處理了……