第十五章 伊爾的自述（水晶頭骨之謎）
“大約瑪雅歷2500年，瑪雅文明蓬勃發展在中界①的北面，也就是你們現在所說的地球的北半球，北美洲跟南美洲的接壤地帶。(全文字小說閱讀盡在文學網)我們的族人用與生俱來的天賦和巧奪天工的手藝在熱帶叢林和荒蠻之地建造了一座又一座嘆為觀止的城池，經濟、人口都得到了飛速的提升。在物質文明達到空前高度的同時，有少量的瑪雅人把注意力從物質方面轉移至精神方面的研究。期間接連出現了幾個在精神修鍊上有巨大突破的祭司，他們能看穿除中界以外的另外兩個世界，上界②和西巴爾巴③。我們把其稱為流吟④。
流吟們將上界描述的如天堂一般美好，而西巴爾巴則是散發著腐臭的潮濕之地。他們在瑪雅人中間提倡了元靈⑤說。所謂的元靈就是脫離了世俗的精神的升華，可以隨意離開**，它們能讓宿體看見普通人所看不到的事物。這一神乎其乎的現象很快在瑪雅人中間興起了一股元靈修鍊熱。人們紛紛放下手中的活，開始了盲目的修鍊。但欲速則不達，他們刻意想獲得這方面的成功卻往往適得其反，所以在這一段時間裏並未出現一個流吟。倒是文明至此停滯不前，悲觀和絕望在族人中間傳播，大部分人逐漸放棄了這種漫無目的的行為，並認為流吟們是在撒謊。
在經過很長一段年月後，意志堅定的一批流吟前赴後繼地湧現出來，人數大約有幾十個吧，從氣質和言行舉止上他們也確實配得上流吟的稱號。而在這幾十個人當中有三個天賦極高、造詣極深的流吟。他們就是後來我們所頂禮膜拜的神⑥：創世神胡納波庫、羽蛇神庫庫爾坎、玉米神余姆卡虛。他們能像風一樣隨時消失於天地之間，並能呼風喚雨。他們把上界的魔石和西巴爾巴的惡臭泥沼展示在我們面前，眾人紛紛向他們叩頭懺悔自己的罪過。於是他們成為了所有瑪雅人的保護神。
當然，整個中界地大物博，不僅僅是中界北部有神，其他地方也有神出現。他們分別是：天地之神伊特薩姆納、冥府之神阿普切、月亮女神依希切爾、自殺女神依西塔布、破壞神巴里克、戰神埃克曲瓦、雨神恰克。他們均受中界各地的人的尊敬。
就像人與人之間永無休止的勾心鬥角一樣，神似乎並不滿足於一派祥和的氛圍，他們為爭奪三界的統領權展開了激烈的爭鬥。創世神、月亮女神、冥府之神、自殺女神、破壞神對中界各地的信仰不一非常不滿，企圖重組中界。遭到了另外五位神的強烈反對，一場曠日持久的諸神之戰就此爆發。在與戰神和另外五位神的激戰中，創世神等漸漸處於下風。不甘心落敗的他們用各自罪惡元靈的一部分在西巴爾巴的底層孕育出了末魘卡修的靈魂，這是一個具有讓三界發生劇變能力的惡魔靈魂。
我們按照羽蛇神的旨意，用上界的水晶石趕製出了十三個水晶頭骨，五位神合力把即將成形的卡修的靈魂封印於此。惱羞成怒的創世神隨即大肆殺戮原本信仰他的瑪雅人來泄憤，羽蛇神為保護自己的子民，不惜耗盡元靈將部分瑪雅人帶至上界。在接下來的西巴爾巴之戰中，諸神展開了拼盡全力的廝殺，最後除因為元靈幾乎耗盡而無力參戰的羽蛇神外，其餘九位全部消散於風中。西巴爾巴的元靈通道就此被封死，與另外兩界隔絕。
就在眾人以為三界趨於穩定時，我們的先人卻突然發現十三個水晶頭骨只剩下了十個，其餘三個不翼而飛，最初得出的結論是有可能從中界遷移至上界的混亂中不幸遺失在中界。後來流吟們的元靈在中界四處探查，確定三個水晶頭骨散落在中界三個地方。兩個尚處於隱匿，另一個被人類發現並收藏。羽蛇神告訴我們，假使有一個水晶頭骨破裂，末魘卡修的靈魂將會再度蠢蠢欲動，把它們留在中界無疑會有巨大的風險。我們曾打算將這三個頭骨拿回，但光靠虛幻的元靈是無法做到的，前提得有流吟能修鍊成神方可達到這一目的，可遺憾的是至今沒有任何一個流吟能擁有這樣的修為。而隨着時間的推移，由中界訪至上界的元靈在不斷減少，也就是中界後起的流吟數目在銳減，顯然光靠我們瑪雅一族實在太勉為其難了。
然而就在六十幾年前，米拉斯城出現了毫無徵兆的叛亂，唯利是圖的亂軍見羽蛇神一蹶不振，便企圖投靠末魘卡修，把自己的靈魂賣給他來獲得好處。於是趁我們不備之際接連毀壞了六個水晶頭骨，雖然立即被發現，卻也為時已晚。一時間卡修攝人心魄、震耳欲聾的吼聲穿透三界。在亂軍倉皇出逃之際，羽蛇神用微弱的元靈在他們身上化為詛咒——這批亂軍包括他們的後代將永世不得踏入米拉斯城，一旦進入，身體即刻化為血水，元靈被風吹散。
就在米拉斯城岌岌可危時，城內的所有流吟斷然捨去肉身，並把部分元靈分散到中界，集體將卡修的靈魂死死鎮壓在剩餘的七個水晶頭骨內。
這種捨生取義、眾志成城的精神影響了一代又一代米拉斯城民，其中不少精神修鍊者懷着死保三界平衡的意念成了流吟，他們又紛紛投入到了鎮壓卡修靈魂的行動中。元靈在質量上雖大不如前，但數量上的保證卻足以壓制住卡修靈魂的進一步蠢動。
在這期間也有寥寥從中界而來的元靈，見此情形，大都表示願意協助我們。他們與我們簽訂了契約——假使中界有一天發生顛覆性災難，他們將有一名後代受羽蛇神保護進入上界，並受光露⑦眷顧。所謂的光露就是元靈在風中消失的一瞬間散掉的靈氣正好碰上集天地精華的露珠形成的那一刻，凝結成光露。這是一種有靈性的晶體，能給普通人帶來各種力量，如果與人的內心發生共鳴，甚至能召喚出遠古之力。有了這份契約，他們便義無反顧加入到了鎮壓卡修靈魂的行動中。
逃出米拉斯城的叛軍並未就此罷休，他們在遠處的古特山頂建立了小科潘城，自稱為異端瑪雅。他們對城內剩餘的四個水晶頭骨依然虎視眈眈，大肆操兵練馬，企圖進一步解放末魘卡修的靈魂。在連續幾次無功而返之後，這群惡棍試圖通過飲下羅生水來潛入城內，最終無一例外地化為了血水。可所有的這些都不能使他們引以為戒，依然懷着僥倖隔三差五地來進行騷擾。為以防不測，我們採集了大量的魔石，這是一種堅硬無比且能抵禦一般魔法的石頭，我們將其融於米拉斯城上空的結界之中，起到了非常穩固的作用。
米拉斯城與小科潘就這樣長期處於拉鋸之中，誰都無法打破平衡。不知經過了多少年月，當幾乎所有的人都漸漸淡忘末魘卡修所帶來的危機時，平衡卻突然被打破了。打破平衡的人並非出自上界和西巴爾巴，正是我們早前最為擔心的——來自欲求不滿的中界人類。他們為了獲取水晶頭骨內包涵的所謂生命的奧秘，居然愚蠢地將其碾碎，卡修的靈魂意料之外地獲得了進一步的釋放。十三個頭骨已去其七，米拉斯城內的元靈已經無法完全鎮壓住卡修的靈魂，無奈之下只能放棄靈魂的一小部分。
卡修的靈魂集合了五位神的邪惡元靈，他的力量是難以想像的。哪怕是這一小部分，卻將中界硬生生推向了時間迴路，中界便在時間的加劇倒退中迅速走向覆滅。對此，我們只能眼睜睜看着，無能為力。是中界人自己一手導演了這一慘劇。真是自作孽，不可活！
我們唯一能做的就是按照契約把中界流吟們的一名後代從時間迴路中拉到現實並帶至上界，因為怕普通人無法承受從中界直接進入上界的精神壓力，只能派出引路蛇把你們逐步從中界脫離。之前浮現在你們眼前的絕非是什麼幻覺，而是引路蛇即將纏上來的那一刻使你們看見的預兆。可惜你們兩個太不走運，在我們的人到來之前被帶入了小科潘城。也許是神的旨意吧，所幸得知有中界人潛入米拉斯城，為怕誤傷，我們趕緊撤下了所有崗哨。並派離策將你們帶回來，誰知他還是下手重了些，可能和你們喝了羅生水有很大的關係。
一共二十三個中界元靈，之前抵達米拉斯城的有二十一個，如今加上你們兩個，我也算可以長舒一口氣了。”
《曙光之徵》小知識：
中界：肉眼能看得見的世界，普通人類生活的地方，同樣也是流吟和神的來源地。
②上界：與中界相比，實為一塊彈丸之地。神與善類元靈的居所。在一場冥府神阿普切對古瑪雅人的殺戮中，古瑪雅人的主神羽蛇神為保護自己的子民，幾乎耗盡元靈，讓他們得以移至上界傳承，開創了凡人定居上界的先例。
③下界：通稱西巴爾巴，至上而下共分九層，是一個孕育邪惡生殖力量的潮濕地。惡念的元靈大都聚集於此，他們把自己稱為鐵血亡靈。諸神之戰中，創世神胡納波庫、冥府神阿普切、自殺女神依西塔布、月亮女神依希切爾、破壞神巴里克用邪惡元靈所製造出的末魘卡修便是出自下界。由於受界氣影響，下界的元靈無法通過中界進入上界，反之亦然。
④流吟：壽命長的驚人。他們的精神擺脫了世俗的牽絆，潛心修為達至元靈，使肉眼看清了事物本質以外的世界。他們的元靈能以宿體的面貌自由穿梭於上界和下界，縱然**消亡，元靈也能像風一樣存在於三界。
⑤元靈：人類精神升華的產物。要理解元靈的含義首先得從精神說起，精神是人的意識、思維活動和心理狀態，物慾的牽引使大部分人的精神始終拖累於**的各種需求，使精神逐漸腐爛於**，人死精神即滅。元靈作為精神升華的產物，並不會隨宿體的消失而消失，它承載了人的主觀意願逗留在三界中，經過漫長的歲月才會逐漸消失。修鍊者本身的修為決定了元靈的強弱，他的意念則決定了元靈的善惡。
⑥神：流吟中的出類拔萃者，與前者不同的是，他們的**徹底與元靈合二為一。元靈在一般情況下處於永存狀態，可同時進入三界中的任意一界，元靈不滅，**則長存。他們可統領三界，呼風喚雨。但諸神在一場為爭奪三界統治權的激戰中，元靈盡滅，諸神消亡殆盡。
⑦光露：存在於上界和中界的一種極具靈性的軟晶體，數量稀少。是元靈在風中消散的一瞬間散掉的靈氣正好碰上集天地精華的露珠形成的那一刻，凝結成光露。體內擁有光露的人可以通過冥想把自己的意識與光露達成初步統一，將光露具象化成各種形體。光露尤其能給普通人帶來靈力，如果與人的內心發生共鳴，甚至能召喚出遠古之力。