第一章 橫跨崑崙來絕域
針迷舵失怕崑崙穴處巢居何足論
手把黑紋藤竹枝靈山頂上叩天門
像一個倚天枕地的巨人，崑崙山脈橫互在新疆的邊境，那綿延無際的山峰，終年掩蓋着嗤嗤的白雪，遮斷了西藏對中國內陸的交通，從古以來，造人西藏的族人已是不多，而這一條路，更是聞名中外的艱險之路。
然而此際就有一個旅人，居然越過了昆崙山，踏進了西藏的土地，他回頭一望，昆崙山已是遠遠的被撇在他的背後了，想起那巢居穴虛的艱險旅程，他不禁傲然長嘯，被襟迎風，朗吟詩句！
這一個旅人不過是個二十多歲的少年人，名叫做桂華生，正是武當派北支掌門人，又是名列“天山七劍”之一的桂仲明的第二個兒子。雖然是僕僕風塵，仍掩蓋不了他的英風豪氣。
只聽得他對大山，縱聲笑道：“晦明憚師的話倒不是故意嚇人，但若說攀上崑崙，就能夠杖叩天門，卻也未免誇大！”原來他朗吟的這一首詩，正是天山派的創派租師、那位明末清初的一代高僧——晦明憚師在崑崙絕頂所題的詩句。
桂華生幼承家學，少負盛名，在三兄弟之中以他最為傑出，可是前幾年在一個偶然的場合中，卻敗在天山派第四代傳人唐曉瀾和馮瑛夫婦的創下，他的父親名列“天山上劍”，本來和天山派的淵源極深，可是他就咽不下這口氣。故此他遍游名山大川，遍訝高人異士，立下雄心大志，要自成一家，再創劍派。
他回頭望了一下崑崙，再轉過身來，凝望前面的高山，那是足與崑崙共比高的念青唐古拉山，禁不住笑道：“一山還有一山高，我初到天山，以為天山高不可攀，而今看來，昆崙山和含青唐古拉山也不見得就低於它了。聽說西藏與尼泊爾的交界，還有一座喜馬拉雅山，那才是天下第一座高山。可見得天外有天，人外有人，這句話是不錯的。武林之中近百年來，都公認天山劍法是天下至高無上的劍法，哈，我就偏偏不信這一句話。當年晦明禪師創立天山劍術，號稱已擷取了咎家各派劍術的精華，然而這“各家各派”何普包括了西藏，更何曾包括了中國以外的地方？”面對大山，忽發奇想，要橫穿大漠，攀越高山，浪跡天涯，觀光異域，尋求那絕世的武功。
正自冥思，忽聽得遠處傳來一陣嗚嗚的號角聲，聲嘯長空，摹山迴響，聲音單調而又凄厲。這時天近黃昏，夕陽返照，雲彩迷離，鮮紅如血，加上這凄厲的號角聲音，饒是桂華生膽大，也不覺有些毛骨煉然。
桂華生跟着那號角的聲音，走了一會，走到了一個兩山夾峙的幽谷，山谷下一群藏人吹着長長的號角，抬着一專有三個頭的坤像，神的一頭塗白色，一頭黑色，一頭紅色，藏民們就圍繞在押像的周圍，且舞且歌。
桂華生在人西藏之前，普搜閱過許多有關西藏風俗的書籍，也曾跟一些到過西藏的香客學習藏語，知道這個神像乃是喇嘛教中的護法督“節都巴”，非是重大的節日或者要向尊押攘解什麼的話，不會抬它出來。駐足一聽，但聽得他們唱的是西藏的“招魂歌”，歌辭的大意說道：“拜請尊貴的護法神，體念他們是還來的異鄉人，請大押從魔鬼手中奪回他們的靈魂，讓我們也得安心！”翻來覆去，唱了一遍，又是一遍。
桂華生心中一凜，想道：“那裏來的異鄉人？是染了重病憊是受了什麼災難？要驚動藏民請出護法押來為他招魂？”心想“招魂”無濟於事，自己隨身帶有醫藥，不如走去看看，若能救人一命，勝造七級浮屠。
藏民們看見又是一個異鄉的旅客來到，都有幾分詫意，一個長老走了上來，捧上一個用骼褸頭做的酒器，盛着滿滿的酒，酒色青綠，泛有幾點血花，這是西藏在舉行宗教儀式時，迎接賓客的見面之禮，酒是用青棵釀成的“嗆嗆”酒，帶有點苦澀的味道，桂華生一口氣喝了，只聽得那長老說道：“尊貴的客人，不是我們慢客，這裏有兩個在魔鬼城中被勾了魂魄的人，只怕他們的邪氣會沖犯了你，還是請你快快離開了吧。”
桂華生詫異之極，問道：“什麼魔鬼城？”陡然間狂飆驟起，那長老顫聲叫道：“你瞧，那不就是魔鬼城？”桂華生隨着他仰頭一望，但見天邊的雲霞中，隱隱現出城廓的影子，街道房屋佛塔城牆，依稀可辨，霎那之間，雲彩變幻，這些幻像又歸於無有。那些藏民，連長老在內，都在低頭膜拜。
桂華生不禁啞然失笑，這乃是“海市唇樓”的幻景，在海邊和在沙漠之上都不難遇見。
桂華生雖然不能像近代的科學家一樣解釋它的成因（按：這是一種因光線折射而生的現象。）但他在橫過新疆的大戈壁之時，也曾見過幾次，一點不以為異。
那長老眼光一瞥，見桂華生翹首長天，兀立不拜，駭然叫道：“魔城現影，你不求饒，節都巴也庇護不了！”桂華生正想勸他不要庸人自擾，忽然狂風又起，風中雜有諸種怪聲，有如戰鼓雷鳴，有如猿啼虎嘯，有如想婦哀泣，有如戰士高歌，諸聲雜作，湯人心魄。驟然間，一股狂風，夾着砂石台來，把那尊三頭押像的“節都巴”顧到地上，碰得稀爛！
藏民們發一聲喊，顧不得黃沙撲面，登時在狂風中四散奔逃。要知道“節都巴”乃是他們的護法大神，神像吹塌，這乃是護法押給魔王打敗的凶兆，教他們焉得不懼！
狂飆怒卷，地暗天昏，桂華生也幾乎約吹得站立不穩，心中想道：“這風勢果然猛烈，那風中的怪聲更是驚人，風從藏民所說的魔鬼城那裏台來，怪不得他們以為是魔鬼所發的旋風了。”
幸而狂風來得快去得也快，片刻之後，風停沙靜，又具氣明天清，但見法器儀仗，撒了滿地，地上躺着兩個被黃沙淹沒了面孔的人，看他們的裝束，似是漢人，當然也就是藏民們要為他們“招魂”的那兩個“異鄉人”了。
桂華生解下隨身擄帶的水囊，拂拭掉他們面上的塵沙，用清水給他們洗得乾乾凈凈，那兩個漢人露出廬山真相，卻今桂華生駭着了。
這兩個人一個是大約四十來歲的軋須大漢，另一個卻是十三四歲，眉清目秀，面如冠王的童子！桂華生失驚叫道：“這不是唐賽花的養子唐靈嗎！”
唐賽花是四川暗器名家唐三先生的女兒，她的丈夫王放在河南巡撫做總捕頭，被天山女俠馮琳所殺，唐賽花沒有兒子，就收養了這個唐靈。當真是愛逾親生，珍同拱璧，但卻有一樁奇怪之處，桂華生和四川唐家乃是世代交情，卻從來不曹聽到過唐三先生或唐賽花提過這孩子的來歷，不過這孩於倒買聰明伶俐，惹人喜愛，桂華生在唐家作客之時，也曾教過他幾手武功。
再仔細一看，這軋須大漢也似曾相識，鴦然想起，這人乃是已故的征西大將軍年羹堯的心腹武士葛騰龍。葛騰龍的武功在年羹堯帳下倒算不得是上上之選，但卻頗饒智計，熟讀兵書，是以年羹堯對他優禮有加，卻反而在一般武士之上。後來年羹堯因為功高震主，被雍正貶到杭州去守城門，終於還是免不了被朝廷處死。在年羹堯被貶之時，親友部屬風流雲散，大家以為這葛騰龍或者會追隨他們的，但葛騰龍也隨着他的被貶而消聲匿跡，當時也頗普引起江湖上的談論，但大家想到“樹倒猴子散”這句老話，也就不以為異了。想不到這葛騰龍竟然會出現在西藏，而且同唐賽花的養子在一起！
這真是難以想像的事，唐賽花怎捨得讓唐靈跟年羹堯的武士遠涉西藏？唐家一向不理世事，與年羹堯絕無瓜葛，更是自己深知，這孩子又是怎麼認識葛騰龍的？若說是這孩子私逃，他又怎麼有這膽量？他又怎捨得養母的深思？
而更奇怪的是他們為什麼會昏迷在這沙漠之上，以至驚動藏民為他們招魂？
桂華生仔細審視，他們身上並無受傷的跡象，撫他們脈息，也很正常，不似是被高手點了穴道，但見他們雙頰暈紅，有如中酒，不論怎樣搖俺，總是不醒，饒是桂華生乃武學大行家，也看不出所以然來！
桂華生疇蹈了一陣，鴦然想起來道：“我何不取出天山雪蓮來試它一試？”天山雪蓮善解諸般邪毒，桂華生在新疆漫遊之時，費了無窮心血，才在天山北高峰取了三朵，這花開時大如海碗，燦若雲霞，而今乾癌收縮，也還有拳頭般大，取出來時，但覺一縷幽香，沁人鼻觀。
桂華生將天山雪蓮放近他們的鼻觀，過了一會，他們的鼻息漸漸轉租，葛騰龍首先醒轉，見佳華生按劍怒視，駭然叫道：“你是誰，這是什麼地方？”桂華生哼了一聲道：“待這孩子醒來，再和你說話。”
過了半晌，唐靈也悠悠醒轉，一見桂華生，喜極而呼：“桂叔叔，這裏是魔鬼城嗎？”
桂華生心頭一跳，道：“什麼魔鬼城？”但隨即面色一沉，道：“唐靈，你且待我先問這。”轉過而來，同葛騰龍喝道：“你好大膽，居然敢拐騙店家的孩子！”
葛騰龍這時神智已清，聽了唐靈的稱呼，也認出了桂華生，仰天笑道：“好一位打抱不平的俠客，不分皂白，就胡亂加人罪名，你問這個孩子是我拐走他的嗎？”唐靈叫道：
“不，桂叔叔，是我跟他走的。”桂華生怔了一怔，道：“你為什麼離開母親，跟他出走？
你知道他是誰嗎？”唐靈道：“他是葛騰龍叔叔。”至於為什麼離開唐家，他卻避而不答，看他眼珠閃動不定，竟似大人們想什麼事情似的，不似孩子的神情。
桂華生疑心大起，想不出葛騰龍是用什麼方法騙走這個聰明的孩子，按劍說道：“把孩子交給我，你自己回去唐家請罪！”唐靈道：“不，我自願跟他，請你不要將葛叔叔難為。”桂華生不理唐靈，向葛騰龍斥道：“我不知你是怎樣迷了這孩子的心竅，總之，你若不將這孩子給我，咱們今日就按照江湖的規矩，手底見個分明。”葛騰龍淡淡說道：“我不是你的對手，這點我還有自知之明。”當年年羹堯進兵青海，桂華生義救一個土司突圍，普殺傷過年羹堯的幾名武士，葛勝龍自是知道這件事情。故此怎樣也不肯與桂華生動手。桂華生道：“好，那就把孩子交給我！”葛騰龍道：“不，孩子也不能交給你。”桂華生怒道：
“虧你還算是江湖上的一號人物，好不知羞，你怕死么？”
葛騰龍仰天笑道：“若是怕死，我也不肯歷這麼多的艱險，帶這孩子到西藏來了。我不是怕死，我是怕我死後，沒人扶助這個孩子！！”
桂華生斥道：“胡說！這孩子自有他的養母照料，要你操什麼心。”手按劍柄，作勢就要動手。唐靈叫道：“桂叔叔，你若是疼我，就請你不要把他難為！”桂華生道：“為什麼？”唐霸道：“我這一生是跟定葛叔叔的了。你若將他殺死，叫我依靠誰人？”
桂華生“咦”了一聲，盯着唐靈問道：“你今年怕有十三四歲了吧？怎的還是這般的不懂事體？唐公公和你的媽媽待你還不夠好么？你怎麼就不念他們的養育之恩？”唐靈眼淚欲流，他本想不說，卻怕佳華生將葛騰龍殺掉，眼珠兒轉了幾轉，焉然叫道：“不，我不是唐家的孩子！”桂華生怒道：“你自小便是唐家撫養，養母恩情此生母更深：”唐靈叫道：
“我還有自己的父親！”桂華生心中一動，道：“誰？”唐靈傲然答道：“我的父親是普統率百萬大軍的年大將軍！”
桂華生心頭一凜，怎樣也料想不到：原來唐賽花收養的竟然是年羹堯的兒子。只聽得唐靈硬咽叫道：“養母的深思固然不容忘記，生身之父的冤讎，做兒子的更是不能不報呀！”
年羹堯當年為雍正東征西討，助約為虐，豪傑義士，無不切齒痛恨，他後來被雍正殺掉，雍正被呂四娘殺掉，這兩件事情都曾經大快人心。桂華生眉頭一皺，通：“咦，你還要報什麼仇？”唐靈以袖拭淚，大聲叫道：“父母之仇，不共戴天，難道我的父親就是應該枉死的嗎？”桂華生心中說道：“不錯，你的父親正是該死的人！”這話在舌尖打滾了好幾遍，終於還是吞了回去。心中想道：“年羹堯有罪，這孩子無罪。他將來總得明白他父親是怎樣的人，但這時他年紀還小，我若說了，他這稚弱的心靈如何負擔得起，”呼了口氣，微笑問道：“你待怎樣報仇？”
唐靈鼓起眼睛對桂華生看了幾眼，對桂華生的敵意稍稍減輕，說道：“葛叔叔教我，清廷對西藏是鞭長莫及，咱們在這裏立下基業，將來便可以在這裏舉兵，勝可為王，敗方可以據地固守。”說話的神氣，儼然就像他父親生前發號施今的神情。
桂華生心道：“真不愧是年羹堯的兒子，這葛騰龍也不愧是年羹堯的智囊，如此深謀遠慮：這事情我可不能不管了！”將唐靈輕輕的拉了過來，含笑說道：“你這孩於倒有志氣，但是非善惡，這得分個清楚。”唐靈道：“怎麼，你說說我聽”。桂華生道：“你現在受了毒香，應該先睡一覺，睡醒之後，我持相你說。”輕輕一揉，開了他的暈睡穴，然後轉過身來，怒斥葛騰龍道：“好呀，你將一個好好的孩子引人歧途，這罪過還在殺人放火之上！”
葛騰龍道：“我救他為父報仇，又有什麼罪過了？”桂華生道：“年羹堯此人，國人皆日可殺，怎值得為他報仇？”葛騰龍道：“別人殺年羹堯猶自可說，雍正是年羹堯一手扶起來的人，我不為年大將軍報仇，怎消得這口胸中憤氣？何況年大將軍生前以國士時我，我自當以國士報之，別的人對他如何議論，我都不管。”桂華生心道：“曹操也有知心友，此話果然不假。”眼珠一轉，問道：“雍正不給呂四娘殺了嗎？你要報仇，這仇也已報了！”葛騰龍道：“雍正雖然死了，這江山還是愛新覺羅氏的江山！”
桂華生凜然說道：“好，想不到你這年羹堯的心腹武士，說話的口吻竟和江湖義士相同！好呀，他若是為漢族報仇，驅除撻虜，這我不管。但你得帶這孩子，先交回他的養母，待他長大之後，再由他自擇前途，這話你依不依從？”
葛騰龍沉思有頃，道：“也罷，看在你今日救我們二人性命的份上，我也得賣你一個人情。”其實葛騰龍立志推翻清廷的目的卻和江湖的義士大不相同，他是想利用年羹堯的兒子作為號召，以遂個人野心：同時見唐靈天賦聰明，是個可以扶得起來以圖王霸之業的人，故此不惜費盡心機，沖難犯險，將這孩子誘出唐家。
佳華生卻把葛騰龍這人看錯了，心中想通：“年羹堯一死，他的舊屬想撇清還來不及，這人居然有此傻勁，雖說愚忠，也還算得是個有血性的男子。”見他答允，欣然說道：“君子一言……”葛騰龍接口說道：“快馬一鞭！”桂華生哈哈大笑道：“好，我相信你！你把這孩子帶回唐家，我寫一封信給唐二先生，請他們不要將你怪責。”抬起一塊藏民掉落在地上的一塊羊皮，用劍尖刺出了幾行書倍，葛騰龍鄭重的將羊皮書藏在貼身的汗衣袋裏，其實心中正在另作盤算。
桂華生正想把唐靈弄醒，想起一事，住手問道：“你們剛才說什麼魔鬼城？是怎麼中了毒的？”葛騰龍道：“為了這魔鬼城，我普經暗中窺探了好幾次。前幾次不敢走近，只在對面的山峰瞭望，這次稍微走近，卻不料一陣異風吹來，便告昏迷不醒了。”桂華生詫道：
“當真有什麼魔鬼城？”葛騰龍道：“這裏的藏人，人人都能說一大串魔鬼城的奇迹，我看只怕有甚麼異人住在裏面也說不定？我在對面山峰瞭望，就曾經有一兩次見過裏面有梟梟的炊煙升起，颱風之時，那各種各樣的怪聲也真是湯人心魄！”桂華生道：“我聽過啦。”對風中的怪聲，尚不覺怎麼，聽得裏面有炊煙卻大是引起心中的疑惑，問道：“那麼你見到山中果然是有一座城么？”葛騰龍道：“昨晚我們冒險走進山谷，只是隱隱看見山頂有一座圓塔形的尖頂，還未看得清楚，一陣狂風台來，風中帶有莫名其妙的異香，我們便一直睡到你來的時候才醒！”
佳華生心道：“看來這魔鬼城當真是有一些古怪，我既到此間，倒不可不去一看了。”
伸出手掌，在唐靈身上輕輕的拍了兩下，解開他的穴道，唐靈一覺醒來，見桂華生與葛騰龍相向而立，眼光神色，甚是柔和，喜而笑道：“兩位叔叔，你們和解了么？”葛騰龍道：
“我和你的桂叔叔本來就沒有什麼冤讎，說清楚了，他當然不會再將咱們難為。”故意強調“咱們”二字，在孩子的心靈中種下這樣的觀念：只有他才是與自己緊密聯結在一起的人，無形中把桂華生隔開一層了。近代的兒童心理學家有所謂的“暗示教育”的方法，葛騰能當然不懂得這個名詞，但他把唐靈哄得服服貼貼，所用的手段，正是與這種教育方法暗暗符合。
唐靈叫道：“桂叔叔，你真是一個大大的好人，你不再攔阻我替父親報仇了吧？”桂華生眉頭一皺，緩緩說道：“是非善惡，不是很簡單的就能分別出來，對你好的人不見得就是大家公認的好人。要知道自己想做的事情對是不對，應該多聽一些人的議論。好吧，現在我所說的話你未必明白，你回去問問你的母親和唐公公，再過幾年，待你長大之後，以你的聰明，定然能夠明白事理。”唐靈聽得甚為氣悶，似懂非懂，聽說之後，大聲叫道：“說來說去，你還是要我回唐家嗎？”葛騰龍暗暗向他拋了一個眼色，通：“靈兒，你的桂叔叔是一番好意，咱們現在就走吧，你跟我走，準保沒有錯兒。”
桂華生目送葛騰龍撓了唐靈走過山坡，背影冉再而沒，心中一動，但覺放任唐靈跟他，總似有些不妥，但自己漫遊西藏，勢又不能將他帶在身邊，葛騰龍既然允諾將他帶回唐家，那也只得任由他們走了。
桂華生歇了一會，吃了一點乾糧，待得草原日落，月亮東升，便向著藏民所指的魔鬼城方向而去。
走過一片草原，前面是一片沙漠，好在這沙漠方圓不過十數里，走了個把時辰，也穿過去了，前面又是一片草原，走到午夜時分，念青唐古拉山已在目前。桂華生走進那喇叭形的谷口，抬頭一望，且見山上冰川交錯，儼若銀龍交舞，在黑夜之中發出一種淡淡的藍光，莓然間狂飆又起，風中果然帶有一種異香，中人如酒，桂華生情思昏昏，楓楓欲睡，急忙將天山雪蓮拿出，放在鼻觀下深深呼吸，仍向前行。風愈台愈大，日間所聽到的各種異聲，又隨着狂風吹來，儼如萬馬奔騰，千軍赴敵，雄壯、凄槍、哀號、溫婉，各種調子都有，真像極不和諧的大合奏，比日間所聽，更覺驚心動魄。桂華生堵着耳朵，貼着山腳的峭壁前行，月光之下，但見山壁上無數小孔，就像蜂巢密佈一般，忽然間就在自己腳踏的底下，也聽得叮叮咚咚的類似音樂的聲音！
桂華生恍然失笑，心中暗道：“原來風中的怪聲，卻是這個來由。”他在天山漫遊之時，也曹經聽見過這種地底下的奏樂聲音，初時也曹給這種聲音疑惑過，後來才知道天山山脈一帶，有許多巨大的冰山，由於地震，後面高山的岩石塌下來，把冰山壓在下面。冰山一天天的融化，岩石就一天天的架空。岩石中空之處，冰河流動，有時似樂聲，有時似腳步聲，今第一次聽到這種聲音的人無不心驚膽戰。
桂華生再仔細審視山右上那些蜂窩般的洞孔，把耳朵貼上去聽，由於洞孔的大小形狀不同，風從洞孔穿過，所發出的聲音也異，這些蜂窩般的洞孔，自是由於風砂侵蝕而成，由於這裏的谷口狹長，風砂吹來，受到山岩峭壁的阻擋，所以剝蝕的現象特別顯着。古代沙漠與草原上的居民，既沒有近代地質學的常識，更不敢親自去觀察，那就無怪他們以為是“魔鬼的聲音”了。
但桂華生仍是不無疑惑，心中想道：“地下冰河的流動和風從岩洞穿過構成了諸種怪聲，這固然不足為異。但在藏人的眼中，總是一個神秘的地方，更何況這裏又是險惡荒蕪之地，為什麼有人卻偏偏在這種地方居住？是何居心？”再想這“魔鬼城”的傳說由來已久，到底是由於諸般怪象附會而成，還是山中確有城池？尋幽探秘之心，更不禁油然而起。
這時狂飆己止，桂華生繼續登山，攀越過幾個險陡的山頭，果然別有天地，但見到處是斷瓦殘垣，還有寺院的廢墟和高聳的士塔……顯然這是一座古城的遺址，奇怪的是，那些殘磚敗瓦，已被掃在一起，好像在不久之前，才剛剛經過人工的收拾。
穿過這座古城的遺址，再問山上望夫，那就更奇怪了。山上竟然有一座完整的白塔，約有十丈來高，白搭之旁，有兩排房屋，圓形的屋頂，狀如覆蓮，這種形式的房屋，和西藏一般民居大大不同，還有兩幢閃閃發光的建，更不知是用什麼材料造的。但一眼望夫，便可以斷定這不是古代遺笛的建，而是新建不久的房屋。桂華生自是不相倍有甚“魔鬼城”，但這氣氛卻真的是越來越神秘了。
桂華生墊高膽大，再向前行，忽覺夜風中香氣極濃，雖有天山宮蓮，仍然有點目眩心跳，望過去但見山坡上開有無數奇花，紅白藍三色相間，在蒙攏的月色下更顯得嬌無疇，桂華生含了兩瓣雪蓮花瓣，走入花叢之中，原來隨風所迭的異香，便是這種奇花研發。桂華生正在流連觀賞，忽聽得傳來了腳步的聲音。
桂華生從花叢里向外偷窺，只見一個長着一把山羊鬍子的黑衣武士帶引着兩個白衣喇嘛，正好朝着這個方向行來，這黑夜武士身材魁偉，相貌奇特，看來不像是西藏人。
但那兩個白衣喇嘛卻更引起桂華生的驚詫，原來西藏的喇嘛分為三派，清朝以前掌權的是紅教喇嘛，清代奉黃教喇嘛為國教，紅教一蹶不振，但還可以留在西藏。另外有一派白教喇嘛，最高的稱為“法王”，在明朝時候，與紅教分庭抗禮，普得明太租封為“灌頂國師”，並“賜統御西藏三部之教詔”，百列明末崇禎皇帝之時。黃教領袖達賴五世和班禪四世藉青海蒙古族西長固始汗的兵力，才推翻了白教法王在西藏的統治地位，白教被逐出西藏，逃奔青海，依附另一位西長和騰汗，至今一百餘年，白教喇嘛，從來不敢踏入西藏。
西藏喇嘛以服飾顏色分別，這兩個喇嘛自是白教喇嘛無疑。桂華生大為疑惑，心中想道：“白教黃教如同水火，怎地這兩個白教喇嘛卻敢偷偷進來了？”
只聽得那黑衣武士說道：“我們的王子聽說法王使者前來，特地趕到此間，恭迎大駕。
還有幾位土司，也將要到來，哈哈，這真是罕遇的機緣，難逢的機會！”
桂華生聽得莫明其妙，想道：“那裏來的王子？若是藏王之子，他為何不約在拉薩，卻在這個古怪的地方聚會？”那黑衣武士的藏語說得甚為生硬，更是引起它的疑心。
那兩個白衣喇嘛咕咕嚕嚕的說了一些話，但這時他們已走上山坡，說話聲音聽不清楚了。過了一陣，桂華生探出頭來，已看不見他們的背影，正待出來，忽見又是一個白衣喇嘛，如飛奔至，將近花叢，忽然一蛟摔倒，許久許久，爬不起來，竟似是暈倒了。
桂華生始而發楞，繼而恍然。小道：“是了，先前那兩個白衣喇嘛帶有解藥，這個沒有，所以被花香迷倒了。”但他為什麼沒有解藥，又沒人帶領呢？這個，桂華生卻猜想不透了。
桂華生從花叢中一躍而出，但見這白衣喇嘛配顏如醉，中毒的情狀與葛騰龍、唐靈一模一樣，心中想道：“葛騰龍方到山谷便已中毒，此人卻一直來到花前，內功的深厚，也算難得的了！”分了兩瓣天山雪蓮，塞入他的口中，過了片刻，這白衣喇嘛條然醒轉，跳起身來，用藏話大聲罵道：“哼，你用的是什麼妖法？”劈面就是一拳，桂華生一掌撥開了，只覺對方的拳力沉重異常，正待說話，那白衣喇嘛，這時已看清楚了桂華生乃是個漢人，大為詫異，第二拳打到中途，候的收回，問道：“咦，你是誰？”