第47章 新生活 新開始

第47章新生活新開始

不要以為念經道童的生活就可以很悠閑，悠閑沒問題，但該念的功課必須得跟上，否則前程便會不妙。

按照無極院——其實也是整個道門宮院通行的規矩，經堂每月有月考，每歲有歲試，取得的成績都會被記錄在檔。列為一等，可隨高功外出法事，那可是油水豐厚的差遣，且將來成就有望；列為二等，不疼不癢，該幹嘛幹嘛；若是不幸落在三等，每月的月例減半，連續三次三等，全年月例罰沒，再來一回連續三次三等，直接罰沒度牒，開革出院！當然，最後一種情況出現的幾率極小，除非你確實蠢笨不堪，而且將經堂內上至高功，下至經主、靜主等教授往死里得罪，否則一般而言都會在關鍵時刻高抬貴手，將你放過。

雖說道院一般很少開革道士，但成績不佳的話，對將來的前程影響是頗大的。至少有了遷轉機會的時候，比如“五主十八頭”中哪個管事職司出了空缺，若是記檔成績不好，那麼你就別想了。

不過也不能一概而論，也有個別職司會從成績不佳者當中選拔，比如趙然最早的管事上司周圊頭，在經堂念經之時，月考歲考成績極差，念經十年，月考三十餘次列於三等，歲考成績一半都在紅線之下。監院一看他確實不是念經的料，乾脆讓他去管掃圊，這肯定是懲罰而非獎勵了。

趙然和諸蒙都是新進念經道童，三個月之內可以不必參加月考，但過了這個段時期，就得提筆上場了，只不過最開始答的試卷為乙等——這是經堂為資歷不足三年的念經道童準備的考試，三年以後，就換作甲等試題。

趙然沒有耽誤功課，第一天晚上就在藏經樓內讀經直至深夜。也就是這一天夜裏，他證實了自己的變化——記憶力極佳！

讀了兩個月的《道德真經》，趙然過去始終無法按順序背誦下來，但今夜翻看了兩遍，竟然默誦無誤！他瞬間感動得淚眼盈眶，這尼瑪就是一大殺器啊，以後金手指一開，浩如煙海的道家經卷便再也不在話下了，月考歲考豈不是跟玩似的，那絕對是手到擒來！第二天，趙然上午的功課一結束，立馬就向藏經樓趕來。他先默誦了一遍《道德真經》，發現自己的記憶力沒有消退，當即安下心來，隨即將《老子想爾注》找出來，開始重頭翻閱。

《想爾注》不比《道德真經》，是對《真經》中每一句話的闡述和發揚，全文更要長得多。《真經》只有兩冊，《想爾注》卻有十多冊，趙然堆在胸前，最上面一冊都快頂到下巴了。他足足耗費了七天工夫，才將全套《想爾注》背誦完畢，然後又用了三天時間，以《想爾注》對照《道德真經》，前後默誦，貫通無誤，這才又撿起《老子西升經》。

其間，趙然每天也在藏經樓看見諸蒙的身影，但這廝遠遠沒有趙然讀經那麼刻苦，一般在藏經樓二層悠悠然泡上一壺茶水，撿上幾本經書，隨意讀上一讀，興緻高的時候讀兩個時辰，興緻不好的時候，呆在藏經樓的時間連半個時辰都不到。

趙然每次見到諸蒙早早離去的身影，心中都在暗笑，同時也在發狠——老子有金手指，又比你刻苦勤奮，倒要看看你月考之時會考成啥樣，你這身骨頭到底比老子強在哪裏！

除了苦讀之外，趙然也尋找着渠道去了解什麼是“根骨”，什麼是“資質”，他為此求教於致遠，但於致遠本來就不是有根骨的人，所以他的解釋也很含糊——說者連自己都不明白，你想讓聽者聽明白，可能么？

從於致遠那裏沒有找到答案，他便在信中向雨墨詢問。

雨墨的解釋倒是很詳細，但趙然還是覺得很玄。雨墨的解釋是：所謂“根骨好”，就是人體內的骨骼和經脈與天道相合，而“資質佳”，就是人的領悟力強，一點就透。綜合起來說，意即這個人與天道相合，內外溝通無滯，對道法的理解能力超強。

舉個例子來說，同樣是學習符咒法術，根骨好、資質佳的人一學就會，反之則怎麼學都學不會。雨墨的體會是，那種感覺就好像什麼事情都“水到渠成”。對於這番解釋，趙然能夠理解，但卻不能體會，於是換了個角度，詢問雨墨，那些根骨好、資質佳的修道之人，他們在修行的時候最突出的表徵是什麼，比如——比如會不會覺得大腦特別清晰，記憶力很好，目力和耳力特彆強？雨墨的回信中說，記憶力好，目力和耳力強健，這是修道后的“果”，而非“因”，是修行之後出現的表象。根骨和資質則是“因”，是修行能夠得以順利進行的緣由。就好像桃樹之所以結桃，是因為樹是桃樹，換成梨樹的話，結的果實就是梨。記憶力好，目力和耳力強健便是桃或者梨，根骨和資質則是桃樹或者梨樹。

這麼一解釋，趙然便大致明白了一些，原來自己還是沒資質啊。可是他很快又糊塗了，自己既不是桃樹，也不是梨樹，怎麼會結出桃和梨來呢？這不科學啊！

搞不明白就暫且不想了，趙然決定將來有了機會再當面詢問，他記得當時楚陽成打量了自己一眼，便說自己根骨不好、資質較差，這就說明那些修行中人應該有某種辦法，通過目視來判斷一個人是否有根骨，到時候就讓雨墨再幫自己看看就是了。

因為機會來之不易，所以趙然想要拚命將其抓住。對於一個“偽後台”上位者，卻又有記憶力金手指傍身，趙然的唯一選擇就是瘋狂苦讀，希冀以“經文”這一真本領立足於道門之中。

接下來的三個月裏，他耗盡一切可以支配的時間，全部堆積到藏經樓，又連續背誦了五六部重要經典及相關十餘類註解。

其中尤以《道德真經》、《南華真經》、《沖虛至德真經》和《通玄真經》為重。這四部經典，其別名又為《老子》、《莊子》、《列子》和《文子》，被道門奉為“四子真經”，乃是道家最為根本的核心著作，是一切道門學術、科儀、符咒、法術，甚至修身修性的基礎。

在“偽信仰者”趙然看來，《道德真經》最為玄妙，《南華真經》文采最著，《沖虛至德真經》寓意奇妙，《通玄真經》則名言警句最多。認認真真靜下心來去讀、去背誦，感覺還是很有意思的。

他最為不喜的就是後來者對這四部真經的註解和詮釋，以偽信仰穿越者的眼光來看，其間摻雜着大量的牽強附會、生拉硬扯，讀之味同嚼蠟。但屁股指揮腦袋，趙然既是坐到了念經道童的座位上，就必須把這些東西背下去。

三個月時光，苦讀並記憶二十餘部著作，合計數十萬言，這份功力若是放在趙然穿越的那個世界，足以令他揚名立萬並榮華富貴了。要知道，這可是最晦澀難明的道門典籍！就算是放到無極院中，眾道士們看的經書比他多，但能夠將這幾部經書和註釋一字不漏背誦下來的，也絕對是屈指可數。

在藏經樓中，趙然遇到的念經道童里，只有馬致禮能有這般功底，但馬致禮入經堂已近八載，兩者的學習進度不可同日而語。其餘大多數人，尤其是趙然頭一天在經堂晚課上所注意過的年輕胖道士和瘦骨嶙峋的老道士，已經被趙然落到了身後。

至於諸蒙，有一晚趙然忍不住挑釁這廝，然後在背誦經文上對其百般折辱之後，這傢伙便也開始奮發努力起來，每日到藏經樓讀經的時辰延長了一倍。

趙然從來沒有一刻如今天這般期盼着自己道門生涯中第一次月考的來臨，這是擁有金手指之後刷快感的囂張慾望，這感覺……還真是不錯啊！感謝yangzhigang和聽海的歌兩位書友打賞。老飯最近工作超忙，很難加更，請各位原諒，實在抱歉慚愧！(本章完)