五代大亂與王朝更迭的原因探究

唐末以降，天下大亂，五代由此始。且不說王朝更迭頻繁，如走馬觀花，便是人臣及君，犯上作亂，篡位自立的情況，亦是多不勝數。安重榮一句話道盡其中秘辛：天子寧有種乎，兵強馬壯者為之。

天下喪亂，始於人心喪亂；人心喪亂，始於道統淪喪；而道統淪喪，始於主昏臣亂，民不聊生；民不聊生，則生亂世沃土。在一個人人為了活着而活着的時代，任何頭頂的神明、心中的道德都不再是枷鎖，而失去約束行為的精神枷鎖，人性中最根本的貪慾、獸性、功利、自私便如出籠猛獸，肆意妄為，禍亂世間。

人心沒有敬畏，人人只敬畏自己。這，就是亂世，就是五代十國。

五代是野心家和冒險家的樂園，因為他們可以為了自己的慾望，為所欲為，無所不用其極。只要你夠智慧，有實力，敢拚命，再加上命運眷顧，你就能成就宏圖霸業。五代永遠跟安穩扯不上半分關係，在這裏，只有戰爭，無休止的戰爭。無論是伶官媚上邀寵，還是奸臣黨同伐異，亦或是武將培植羽翼，即便是忠臣固守臣節，在這裏，都是一場戰爭。

在這裏，永遠不要相信人心，只能相信人性。

幾乎沒有人是在給主子賣命，他們只為自己賣命。他們為自己打工，然後自己奪取老闆的資源創業。

這裏，是厚黑學的沃土，這裏，是演員的天堂，只有心夠黑臉夠厚，只有演得好，你才能活得好。這裏，是五代。

拋開這些宏大而抽象的論述，着眼於具體的帝位更替、王朝更迭，以後唐為例，我們來看看這其中的緣由。

後唐庄宗李存勖，晉王李克用之子，送他一句生子當如李存勖並不為過。在滅梁立唐之前，他無疑是天子驕子，一生征戰四方，幾乎沒有敗績，滅燕國敗契丹亡大梁建立後唐，豐功偉業，可論漢光武；其麾下親衛騎兵從馬直，更是能以百餘人直面萬餘人，殺敵兩百而只陣亡七人，堪比霸王。

只可惜，李存勖最終還是輸在人性上。建立後唐之後的李存勖，躺在舊有的功勞簿上發霉，掉在榮華富貴的殿堂里呻吟，在他以為他已經蕩平中原，舉世無敵的時候，無限放大的自大和目空一切的自負，讓他認為一切都在掌握之中，誰也不能再擊敗他、威脅他，所以他對江山社稷漫不經心，只是隨手一揮隨性而為，他縱情享樂，對劉氏寵溺到言聽計從，夜夜笙歌，都是因為他認為自己已經做得夠好，而且認為無人能夠威脅他的地位。萬里江山，都是我手中魚肉，任意揉捏，我是真命天子，爾等能奈我何？當李存勖對世界失去了最起碼的敬畏，當他失去對手並且再也找不到人生的目標去為之奮鬥，當他沉浸在享樂和美色的歡悅中無法自拔，他忘了，他現在像極了當年的先祖李隆基。他不再敬畏自己的人性，而失去了對人性的束縛，於是他開始墮落。

皇帝的墮落，必然導致朝廷昏暗，政治無序，天下大亂。奸佞小人竊據高位，掌握權柄后肆意破壞國家機器和秩序，良臣功將開始享受到不公正的待遇，願意為國盡心儘力之才心灰意冷，整個官場混亂不堪。人們忘了應該怎樣治理國家，而只記得如何在昏暗中去維護自己的利益。勛貴們怒氣漸重，並且對美好未來、更大的權利失去希望，所以他們的心思開始有非分之想，底層百姓被層層剝削無法生存，軍隊享受不到應有的待遇並且被腐蝕然後墮落。於是，帝王導致國家機器崩潰，而國家機器的崩潰，必然導致帝王這個機器使用者的滅亡。

所以，到最後都沒人幫他了，他只能接受失敗的結局。

主昏臣亂。任何時代都不乏奸佞小人，只不過當奸佞當道時，世道也變得奸佞，那是亂臣賊子渴望的世道。帝位更迭，一個人從帝位上下去了，自然要有另外一個人頂上，那麼這個人是誰，從哪裏來，如何登上帝位？

他是武將，擁有馬壯兵強的實力，能擊敗明面上的對手，實力是根本，也是班底；他是宿將，所以他有威望，能讓人信服，可以擊敗潛在的對手；他有野心，野心讓他不甘屈居人下，讓他有坐上第一把交椅的源動力；他有契機，契機讓他能夠趁機借勢而起，名正言順走上反叛之路；他有才能，唯有才能方能脫穎而出，走到人前，也才能成事；他臉厚心黑演得好，唯如此才能讓人願意投向他、跟着他；他有德行，德行能讓人看到希望看到未來。

所以，他來了。比如說李嗣源。

無數人開始望風歸附，壯大了反叛者的勢力。是誰在望風歸附？他們為什麼要歸附？

必須歸附的，和自願歸附的。

必須歸附的，比如說那些享受不公正待遇的人，比如說那些被朝廷中某些人打壓排擠的人，那些混不下去的人，那些心中有怨氣或者對朝廷失去信心的人；願意歸附的，比如說那些想要尋求更大利益的人——擁立新君的利益，自然比平叛的利益來得大，比如說那些投機倒把想要趁機做大的人，比如說那些覺得跟着李嗣源比跟着李存勖要好的人，比如說那些生性奸詐的小人。

總之，當利益絕對大於風險時，他們行動了。所以，李嗣源一路打到洛陽，也一直壯大到洛陽，最後，他贏了。因為就當下而言，他做得比李存勖要好。他利用了機會，借勢而上。

主弱臣強。人性被無限放大，一旦有機可趁，叛臣來了，在實力差距面前，沒人為了弱主挺身而出，所以，弱主只能敗於強臣之手。誰有實力，誰就做皇帝。這不是治世，康熙沒有機會成長，也沒有人幫他，這是亂世，康熙只能被鰲拜趕下帝位，鰲拜會有無數擁護者。亂世世界是狼的世界，沒有忠義廉恥，亂世臣子都是狼群，大家都為了自己的肚子。

每個人都求自保，每個人都是精明至極的商人，在事情面前評估收益與風險，有利益就做，無利可圖就不做，絕無其它道德觀念。恆量利益，這是他們行事的唯一準則，也是叛將稍有勢力，便沒人願意跟他敵對的道理，沒人願意拿命玩，更沒人願意拿命給老闆。而沒有多少利益的人，則是千方百計尋找機會，一旦有機會，便立即投機，為了榮華富貴，不惜賤命一條，就更不用說什麼禮義廉恥了。正是前面有這種為了富貴權力不惜捨命投機的人，後面有為了榮華富貴不願損害已有利益的人，叛將一路殺到都城才能如入無人之境，一路上朝廷軍隊望風歸附的景象。

說完人性，來說一般的思維邏輯。政治，經濟，軍事，制度，民心什麼的。

從一般意義上而言，李存勖確實是一個只懂得打天下，而不懂得治理天下的馬上皇帝，結果擺在歷史上，說他不懂政治，這個評價倒也不錯。但我依舊以為，他是沒想過去治理天下。或許在他看來，天下有什麼好治理的，你們還能反了朕的天不成？正是這種政治上不成熟的表現，讓李存勖的皇帝生涯走到了盡頭，相比較而言，明宗李嗣源就要好得多，至少是死在帝位上的。政治上的不成熟，導致朝綱敗壞，吏治昏暗，國家敗亡。治國先治吏，治理先用賢，李存勖卻是親小人而遠賢能。蜀地被他兒子李繼岌和郭崇韜攻克之後，不說沒有系統去治理，連穩固統治李存勖都顯得漫不經心，這隻能說此時的李存勖，確實是沒有志向了。這是國內，而對於國外，李存勖雖說無建樹，卻也無太大過失，他對南平雖然不好，但也無礙大局。

如果要評論李存勖稱帝中原之後最大的過失，那便在於他在改革上的不作為。五代之君，但凡有些作為的，遠的不說郭威，便是明宗，上位后也有一些輕徭薄賦的變革，但是李存勖沒有，更別提老趙了，老趙這種近乎直接對國家制度肢解重組的功績，拿來說李存勖，只會是對他的諷刺。

那麼在當時，朝廷制度是什麼模樣？

沿用唐朝舊制。

唐朝既亡，制度自然存在問題。唐末制度最大的問題在哪裏？權利不集中。無論是經濟上還是軍事上，地方藩鎮在很大程度上自成一國，經濟和軍事上的獨立，就使得他們有能力和中央抗衡，一旦出現悍將，就能攻破國都，改朝換代。

權利不集中，一國之力不能集中到朝廷不能集中到皇帝手中，而是分散在各地，導致中央對地方控制力很弱、皇帝對權臣控制力很小，這是五代動亂的很大一個原因。

在我看來，制度問題，永遠都是一切問題的根源。

老趙立宋之後，幹得最核心的事，就是加強中央集權，只有中央強了，才有傾舉國之力做一件事的說法，否則一國上下一盤散沙，別說爭霸天下，內部首先都要不穩。因為大家手裏都握着力量，在這樣的亂世，誰手裏拿着槍會沒有一點想法？這個問題不解決，五代還是五代，這個問題解決了，五代才能終結。所以說老趙雄才大略，千古一帝，不是沒有根由的。

不是說李存勖一定要做到老趙這種程度，但至少，他能做一些，很可惜，他什麼都沒做。所以當洛陽動亂，李繼岌想要從蜀地回援時，路上多得是人使絆子，致使他寸步難行，手下軍士更是跑了大半，最終落得個死於宦官之手的下場，絕了李存勖最後一個助力。

所謂改革，加強中央集權，政務、財務、軍務收攏到一起，這是核心；之後才能政令暢通，才有農業、經濟、軍事上的具體變革，才會有富國強軍，進而又一統天下的資本和可能。

讓虎人李存勖來做反面教材，着實有些不敬，那麼正面教材，就只能找更虎的人來了。

五代有被亂臣賊子反叛奪位的，自然也有皇帝成功鎮壓亂臣暴民，從而保住自己皇位的，有弱主被弒，自然也有幼主成就霸業。那麼，他們又是如何成事、為何成功？

先說郭威。歷史上第一個被部下黃袍加身“不得已”做皇帝的，不是老趙，而是他的老主子郭威。說起來，老趙陳橋兵變不過是學了一把郭威而已。郭威篡位自立，談不上多麼名正言順，後周初立，先是有北漢劉崇和契丹聯手南下，後有慕容彥超聯合南唐意圖割據自立，但是他的江山卻很牢靠，皇位坐得穩穩噹噹，這裏面的信息就耐人尋味了，難道是郭威真就比李從厚李從珂要強？事實還真就如此。包括後來老趙篡位之後，前期也是平定了幾場叛亂，帝位才穩固的，這中間的緣由，說穿了也就不值錢了，追根揭底還是手裏面兵強馬壯。因為戰亂髮生之後，手下兵馬拉出去一打，輕鬆就把反叛者給滅了，自己的地位自然就穩固了。郭威死後柴榮繼位，主少國疑，北漢來犯，不是沒有危機，柴榮就很猛，兩場北伐打得北漢哭爹喊娘，威信有了，手下的驕兵悍將也就服了，況且柴榮手低下也有擁護者，比如說我們年輕的老趙。

說到底，叛與不叛，還是在於潛在亂臣對未來的評估，是風險大於收益還是收益大於風險，當主子很強勢，他們看到跟着主子能有榮華富貴時，而叛亂的成本又很高時，自然沒必要鋌而走險，亂臣也能成為忠臣；而當主子平庸甚至昏聵，預期收益遠遠大於風險，多得是會滋生非分之想，忠臣也能成為亂臣，沒有多少人是天生就有反骨的，那都是契機和刺激。而叛臣一旦出現，主子是什麼反應，又能否以雷霆之勢剿滅，又關係到大家的信念和選擇了。

一言以蔽之，主強則臣不作亂。這個強，有才能，有性格，自然也有手裏的刀槍。主強，才能壓得住臣；主強，才能讓臣看得到跟着你的希望。

亂世求存的規則就是，你必須強。並且，你還不能說他強任他強，清風拂山崗，他橫任他橫，明月照大江；更不能在面對有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我時，你還忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，說什麼再過幾年，你且看他；在這裏，他強，你就要比他更強，打得他哭爹喊娘，他橫，你就要比他更橫，掃他出門；他謗你、欺你、辱你、笑你，你就要掄起耳光扇他、扇他、扇他、扇他，你再問他。

在這個世道，要生存下去，要手握兵馬，這還不夠，你還得讓手裏的兵馬不斷壯大，最重要的，你得讓他們永遠都聽你的。立國與不立國，都躲不開一個人性，只有在征服自己和他人的人性之後，你才有可能強大，並且一如既往強大，不斷強大；在這個世道，一統天下，就要加強中央集權，收攏財權、政權、軍權，力行富國強兵之策。

這就是整部五代史。