第064章 巴達維亞槍戰

064章巴達維亞槍戰

當然，在兩三年以內，這些移民全部留在武夷村是沒有問題的，因為武夷村變成武夷鎮后，有些無主的土地仇鷹還可以將之開發利用，最初定的移民百萬，在武夷村時代沒有問題，在武夷鎮時代就更沒有問題。

但當超過這個數字后，就有可能發生不可預測的變局，再說，其他地方同樣需要華人掌控。這時，就需要多點投送了，同樣是馬辰，每個星期完全可以投送1000人進去。

或許，在世界上也只有仇鷹能夠以這種“摻沙子”的方式，逐漸改變民眾民族比例，並進而謀奪政權的特例。這實在是因為華人太多了，從清中期以來，華人佔世界人口的比例，一直沒有低於五分之一。此時華人亦有四億巨數，僅每年餓死的人，都不下百萬。如果有一支力量，每年從貧困或受災地區移民五百萬人，僅此一項，就是功德無量。

武夷村晉階為武夷鎮，讓學規劃出身的規劃師徐嘉揚終於有了事做。仇鷹曾經問過徐嘉揚，他所學的規劃是不是“城市規劃”，徐嘉揚則以“是，也不是”回答。

原來，徐嘉揚所學既包括有形規劃，又包括無形規劃。有形規劃，是指物質的自然的規劃，在徐嘉揚看來，任何改變自然面貌的行為，都包含着規劃的思想，只不過有的是自覺規劃，有的是自發發生的罷了；無形規劃，譬如人生規劃，情感規劃。當然，有些規劃既是物質的有形的，但又包含着無形的精神的規劃在內，譬如管理規劃。

說穿了，徐嘉揚所學，既包括建築規劃師的內容，也包括管理師或心理師的內容，頗有文理工結合，規劃一切的味道。

然而，支撐徐嘉揚這些學問的，卻不是具體的知識結構，而是一門叫“整體哲學”的思維科學。在整體哲學看來，任何事物，既是局部、個體，又是整體；如何讓無數個小整體融入一個大整體，並能讓彼此受益，這就是整體哲學所要回答的問題。

譬如城市的排水溝，直到仇鷹穿越時，後世的華夏也沒解決好，今天電信在挖溝埋管線，明天煤氣公司的又來挖氣埋管線，後天自來水公司也來挖溝埋管線，就這樣，一條道路前後要挖十幾年都不得通暢，好了，各部門終於把管線埋進去了，這時，電信公司說他們的技術要升級，需要重新埋管線，於是，新一輪開挖又出現了。而城市發展到哪裏，這種挖溝埋線的工程就一直會推進到哪裏。

再譬如城鎮的天空，大城市要好一些，在一些縣城的上空，電視天線、高壓線，電話線，網絡線，各類私拉亂接的線如蜘蛛網一般將城市盤起，不但極不安全，而且還極其難看，讓遊客想拍一張乾淨點的照片都難。

首先，徐嘉揚在分析了武夷村這個“龍興之地”后，並不認同將武夷鎮定義為坤甸的衛星鎮，而應該將武夷鎮定義為“坤甸新城”或“南洋新城”。因此，武夷鎮的發展，並不適宜與坤甸接壤，而應該沿着雅娜河兩岸，向北向西發展，而武夷村，則只作為“南洋新城”的南城邊緣，當然，這個說法也不絕對，但向南確實沒多少發展機會，畢竟到坤甸只有10公里的路程，能有什麼可發展的？

其次，受限於資源及地理環境等原因，坤甸最適合的工商業，是造船工業，其他產業只能適度發展，與造船工業配套即可。其實，坤甸也適合打造成國際自由貿易港，但此時的仇鷹根本沒那個權力。

再次，徐嘉揚反對那種過得去就行了的思想，他認為，要建設，就要按照高標準建設，要有百年大計的理想，城市一旦建起了，就應該保護好它，不要抱着打一炮換一個地方的想法，即便因為戰爭打爛了城市，再恢復建設就是了。

事實上，二戰中很很多經歷了戰火的城市，戰後能夠迅速恢復，原因正在其城市基礎並沒有遭到太大的破壞，因為其基礎設施十分結實耐用；至於城市上百的建設，倒了重新建設就行。

當然，徐嘉揚所談的理念遠不止這些，當仇鷹覺得總體上可行時，便將規劃交給他了。自然，徐嘉揚的規劃做好之後，是要交給顧問委員會審核的，到那時，仇鷹再來博採眾長也不遲。

……

正在仇鷹與坤甸市長利奧德斯進入“蜜月期”時，千里之遙的巴達維亞，卻爆發了有史以來最為火爆的一場槍戰與騷亂！

據巴達維亞媒體報道：這場騷亂與槍戰，前後時間延續了三個晝夜，發生械鬥槍戰事件數十起，捲入槍戰的巴達維亞市民達十萬人，自第二日下午起，巴達維亞當局派遣正規軍介入槍戰現場，在輕重機槍的熱身之下，最終還導致荷蘭軍隊傷亡70餘人，而整個事件死傷近萬人，上萬家店鋪被被搶被砸，直接經濟損失達3億美元的慘劇。

這場槍戰，是由印尼人與荷蘭人挑起的，但其間又隱約可見華人幫派的影子。其過程之複雜，即便後世的史學家也沒研究透切，成為了南華國從多的歷史謎團之一。

先說印尼人，印尼的民族成份非常複雜，譬如爪哇人與蘇門答臘人之間，其語言、習俗就有可能完全不同，就像兩個世界的人一樣，其情形但凡多民族國家的民眾都能夠想像。

巴達維亞在後世叫雅加達，大雅加達特區一共分為“東西南北中”五個雅加達市，當然，這個時代沒那麼複雜，但是，各區域的雛形已經存在。而地盤概念，並不只是動物界才有，更不會是華人才有，印尼各民族之間其實也存在地盤概念，即你掙你的錢，可千萬不要撈過界，否則，雙方就無法和平！

在對一座港口利益的劃分，兩塊地盤的人起了衝突，雙方沒有解決好，其中爪哇甲方便決定聯合荷蘭人強壓爪哇乙方。

在巴達維亞，人口最多的是爪哇人，其次是華人、華僑，再次才是荷蘭人。之所以把華人與華僑分開，是因為華人是指還保留着華夏國籍的人，這部分人，是仇鷹的天然同盟軍；而華僑，是指已經加入荷屬東印度的國籍，不再是華夏人了，但是，他們的血統卻是華夏人，他們的語言和習慣，多有華夏傳統。

荷蘭人的數量最少，但荷蘭人的能量卻最大，因為巴達維亞強大的海軍與陸軍就是荷蘭人的靠山。爪哇甲方找到荷蘭人，是想借荷蘭人的威勢將乙方的勢力趕出港口。

因此，在聽到爪哇甲方的要求后，荷蘭人決定介入爪哇甲方與爪哇乙方的衝突，不過，這裏的荷蘭人只是指荷蘭在巴達維亞的商業勢力和黑/道勢力，並不包括荷蘭在巴達維亞的官方力量，否則，這場槍戰根本就打不起來。

此時，趙冬的情報科已經在巴達維亞紮下了根，再加上庄西言領銜的實業建設正如火如荼地開展，因此，華人的影響在巴達維亞穩穩上升了一些。

爪哇甲方與荷蘭人的密謀，讓爪哇乙方着急了。於是，爪哇乙方找到一個華人幫派，要求其共同對敵！誰知，這個消息卻正好被趙冬偵知。

這類事情，趙冬是可以不用請示仇鷹就能直接做主的。趙冬想了想，決定施行一個“一石數鳥”之計。趙冬讓這個華人幫派答應到時加入他們，但卻提出了讓爪哇乙方難以接受的條件。

條件難以接受么？其實，僅僅是關於一塊地皮的買賣，庄西言想買下一塊地，以便讓南華（巴達維亞）實業公司連成一片，當然，那塊地自然是塊好地，口岸極好，價值極高。可是，那塊地正好在甲方幫派首領的手上，該人亦是巴達維亞爪哇人的上層人物，沒有極強的實力，庄西言顯然難以實現自己的目標。

不過，就在爪哇乙方要拒絕華人幫派時，他們看到了華人幫派首領正在訓練自己的衛隊，清一色的五四式手槍，以及出神入化的槍法。

五四式手槍，雖然仇鷹一直在向外銷售，但出量卻並不大，因為並不是有錢就賣的。軍火買賣，在非政府層面，一直是地下生意，三幾隻手槍容易搞來，但三五十隻就得等時間了，而且，價格也極不穩定。所以，爪哇乙方的手上，到目前也只有兩三隻五四式手槍，此外便是其柯爾特左輪等手槍了，雖然也能用，但大家都知道，其火力遠沒有五四式強大。

“如果你們能搞來100隻這樣的手槍，也許我們可以幫你們拿下那塊地！”爪哇乙方首領見到華人幫派的衛隊后，頓時改變了主意。

華人幫派首領，本就是受到趙冬的指揮才與爪哇乙方首領這樣談判的，見對方有鬆口的跡象，立即補充了一句：“此話當真？”

“如果能配上1萬發子彈，想來這生意就能做成了。”爪哇人又說了一個條件。

“這種手槍，很難搞到的。你得讓我想想，同時，還要去找找門路。”華人首領沒有回絕，但也沒有一口答應，先吊著。

“好，我等着。如果你們能搞到我說的數目，我們的生意就成交。”爪哇乙方首領丟下一句話，就帶着手下走了。