第061章 第三條道路

061章第三條道路

“首長，你不要把政黨想得太過神聖，當然也不要把政黨想得太過陰暗。所謂政黨，不外就是一個擁有着一定政治理念的政治組織，並發動黨員去努力實踐其政治理念罷。”仇鷹的政務顧問趙明解釋道。

“這個道理，我懂。我擔心的是，當這個政黨成立之後，如何處理政黨與政府、軍隊以及實業企業的關係。”仇鷹說道。在仇鷹內心，他並不准備採用後世的政黨制度。

“首長，不管你有何種想法，《南洋華人發展報告》已經說得非常清楚，華人是不同於西人的，因此，西人的一套，我們只能參考；同樣，後世華夏的一些做法，我們也是可以借鑒的。在該報告中，政黨的地位其實是確定了的，即政黨組織可以介入社會生活，但必須在法律之下活動。”

趙明說得非常委婉，好在核心內容是確定的，政黨組織必須在法律之下活動。

但是，《南洋華人發展報告》並不是要把南洋打造成一個共和國，因為南洋破碎的地理，以及不同文化的傳統，決定了這一國體會有諸多不便。顧問委員會所推崇的，是一種介於“帝國”與“聯邦”之間的體制，又或者，是一種“帝國+聯邦”的體制。

帝國，即是以華人為主體的堅定的政治權力中心，聯邦，則是零碎地區的人們加入以華人為主的帝國的方式。

在形式上，《南洋華人發展報告》非常推崇美國的方式，北美最早的十三塊殖民地，後來發展到50個州以及眾多的海外領地共同組成的國家，除了美國的憲法之外，各州亦有制定法律的權力，各州的法律除了不得與憲法相衝突外，各州之間的法律相衝突的情況非常普遍，譬如甲州無死刑，而乙州卻有死刑的情形。

但是，形式上可以借鑒美國，實質上卻不能。北美十三個殖民地，都來自同宗同祖的英國，說的是同一種語言，理念、習慣、信仰都相近，所以他們可以搞成一個聯邦制的共和國；但南洋的情況要複雜得多，其他的不說，僅華人與土著的對抗，就存在了數百年之久；此外，南洋土著之間，各列強宗主國之間，都存在着諸多矛盾。

所以，華人要在南洋立國，要麼立一個像後世新加坡那樣的城邦國家，要麼可以一個島為基地，立一島國，但這樣根本就解決不了南洋華人的地位問題。因為南洋華人，遍佈包括澳大利亞、新西蘭在內的南洋所有島嶼！

要從根本上解決南洋華人的地位問題，必須建立一個包括絕大多數南洋島嶼或主要島嶼在內的南洋華人大聯盟！而這個大聯盟，最好採用聯邦帝國的方式。

成立一個政黨，由政黨力量來宣揚南洋華人的主張，凝聚南洋華人的力量、人心並推動南洋華人的建國曆程。

不過，這個政黨應該更像英國體制下的政黨，英王的地位至高無上，不可撼動，在英王之下，各政黨、派別可以在政府層面各顯神通。

“那麼，組建一個什麼樣的政黨好呢？”仇鷹本身也是極其聰明的人，他對政黨不感冒，主要原因是他還沒把自己當成一個政治人物。而隨着仇鷹地位的提高，他就會明白，有些事情，僅靠軍事實力或經濟實力是解決不了的，必須得通過政治途徑採用政治手段。

仇鷹浪費了很多腦細胞，才想到兩點：

首先，這個政黨必須把華人的利益擺在首位，民族利益必須高於一切！讓華人挺直腰桿而活，不是一句空話，而是必須通過奮鬥才能實現。

其次，這個政黨必須具有超前的理念，擁有強大的凝聚力、向心力以及執行力，惟有如此，才能從根本上復興華人五千年之榮光！

“首長話中的華人，並不是單純指南洋的華人，而是指全球的華人？”趙明聽了仇鷹的兩點后，問道。

“可以這樣理解，譬如，此時北美的華人也不少，我們總不能不管吧？”仇鷹也是想了想，才最後確定了他的觀點。

“首長還有沒有其他要求？”趙明又問道。顯然，要組建政黨，其具體事務也得由趙明這個政務官組織實施。

“這個……華珙的為人民服務還是不錯的，你們要考慮的，不是讓它成為一句道德口號，而是成為政黨真正的宗旨，要體現在執行力上。”

仇鷹確實是外行，即便提要求，也只提了這麼可憐的一點。

“我是不是可以將首長對政黨的理念理解為三點：第一，民族利益；第二，為人民服務；第三，強大的執行力？”趙明又問道。

“嗯，應該是這三點。”仇鷹肯定道。

只是，過不了多久，仇鷹就後悔沒認真思考過政黨問題了，因為當政黨搞起來后，作為天然黨魁的仇鷹，竟然發現他的黨與德國老希的國社黨非常相似，而且，面對上百名狂熱的黨徒齊聲高呼“首長好——”時，仇鷹心中某一根弦突然間被撥動了：

在這個世界上，華人已經隱忍得太久，或許是該瘋狂一次，才能達到理想的彼岸！平行時空的抗戰期間，華夏直接死於戰火的軍隊與百姓就高達五千萬人，間接死亡的高達上億人，既然不瘋都有如此大的犧牲，而如此大的犧牲換來一個不倫不類的勝果，後世還受制於人，與其如此，那就瘋一次吧，哪怕死傷幾千萬華人，也要瘋出一個嶄新的世界！

“首長好——”

“同志們好——”仇鷹向著首批百名黨徒莊重地行禮。

當“同志們好”幾個字叫出去后，仇鷹似乎獲得了某種升華，因為他感覺到一股熱流沖向了四肢八骸，流遍了全身。他覺得，他有義務有責任帶領同志們去衝鋒陷陣，他有義務有責任把同志們帶領到勝利的彼岸，重享華人尊嚴、華夏復興之榮光！

至於黨派的名字，趙明到是規規矩矩，取了一個後世用濫了的名字：南洋華人復興黨！南洋華人自己簡稱為復興黨，而華夏大陸的政治人士卻一直把南洋華人復興黨稱之為“南華黨”，試圖用“南華”二字，將其與自己大陸的正統身份區別開來。

當然，現在還說不上南華與華夏的關係，現在要說的是南洋華人復興黨，在有關黨的規矩方面，仇鷹不得不佩服趙明等人的能力，譬如什麼最高綱領最低綱領入黨條件組織原則黨員權力與義務**與叛黨等，都有詳盡規定。

復興黨的最高綱領是建立一個能體現華人尊嚴，實現華人價值的國際秩序及社會秩序！而她的最低綱領則是在南洋建立一個華人主權國家！

顯然，無論是最高綱領或最低綱領，聽起起來都有“石破天驚”的效果。所以，南華黨此時還是秘密的，黨的綱領、主張以及一系列政策都處於秘密狀態之中。

好在華人從古到今，向來不缺少秘密情結，這種秘密的社團，恰恰能引起人們的追索、好奇。

對於復興黨，仇鷹最初時有種被趕鴨子上架的感覺，但當他研讀了復興黨的綱領性文件后，發現這個黨也不是不可以接受。

其中，復興黨對一些重大的歷史問題所作的陳述，就比較符合仇鷹的觀點。譬如，對於階級對立、貧富懸殊問題，復興黨坦言它的存在，但對於如何改變它，卻提出了一條比較中肯的路徑，既不是紅俄那種激烈的你死我活的方式，也不是西方政治制度下那種不痛不癢的方式，復興黨主張用經濟、政治、文化諸手段，提升貧弱者的生存能力和發展能力；同時用稅收、金融、法律等諸多手段限制強者愈強，富者愈富！

在復興黨看來，強者可以愈多，但不能愈強；富者也可愈多，同樣不可愈富！

在經濟制度方面，復興黨明確提出混合所有制概念？什麼叫混合所有制？基本的含義是公私混合，即資源國有與財產私有混合。

資源國有，是指包括土地、河湖、山林、礦山在內的所有稀缺性的資源，原則上都屬於國有；此前為私人所佔有的，國家將通過贖買的方式，逐漸收歸國有。

財產私有，是指包括工廠、機器、產品等形式在內的財產，實行私人所有制度，即便國家想要徵用其財產，必須給出合情合理之代價，公開提倡私有財產不可侵犯的原則！

對於工廠、房屋等佔用土地問題，私人需要一支性向國家支付資源稅，然後在不改變土地使用性質的前提下，就可永久佔有！這是原則性規定，再也沒有後世讓華夏上下頭痛不已的“七十年”規定！但是，這並不表示真的就可祖祖輩輩傳下去了。復興黨在相關文件中，特別提到了這種情形，那就是“永久”的意思是指“這一代”，當“這一代”自然死亡后，就必然要由“下一代”繼承，而這個繼承過程就要課之以稅了，這個稅，不輕不重，大約是其價值的30%。這個稅率如果傳上三代，也就等於是重建一次了。

趙明等[X界]過來之人，顯然知道未來的世界並不會按照馬克思所說的方發展，同樣也沒有美國等自我標榜的那麼美好。二戰後，冷戰與局部戰爭，恐怖主義，宗教戰爭愈演愈烈，而老舊問題譬如貧窮問題、疾病問題、飢荒問題等，同樣沒有得到改變。

從這個意義上說，趙明等人提出的政黨理念，既不同於美國等西方的主張，又不同於華珙的主張，有點接近於後世華夏的政治但又大大地不同，用個確切的術語來表達，它應該被稱為“第三條道路”。