第八講 馬背馳騁 獨樹一幟——遼、金瓷器

第八講 馬背馳騁 獨樹一幟——遼、金瓷器

遼代瓷器

遼在歷史上不停侵犯北宋國土,為什麼?窮,國土上沒什麼資源,北宋生活得好,他光瞧着不行,得過來拿點兒,所以遼多次進犯北宋。北宋重要的北方窯口定窯,在定州這個地方,曾在宋跟遼的拉鋸戰中五易其手。遼人看到雪白的白瓷,垂涎三尺。定窯是當時非常重要的商品。天顯三年(928),遼兵又一次攻下定州,在那兒待了八個多月,很長的時間。八個月的時間足以把這個地方的經濟以及生產情況了解透徹。遼國當時急需這些人才,不排除一種可能,就是把這些人才帶走了。所以遼代出了一種非常重要的瓷器叫"遼白瓷",非常白,與定窯白瓷非常像,不是專業人員,幾乎不能區分。

遼代瓷器的產生,跟當時遼和北宋之間訂立澶淵之盟有關係。公元1004年,即景德元年,這一年簽訂的澶淵之盟,遼國得了便宜,坐享歲貢,每年宋朝政府該給多少錢就給多少錢,該給多少東西就給多少東西。這個大的政治前提的出現,為瓷器奠定了一個非常好的生產基礎,遼代的瓷器也得以發展。今天能夠發掘出來的遼代的瓷窯大約有七座,離北京最近的一座就在北京門頭溝。

遼代瓷器中有三彩器。宋代也有三彩,受唐三彩影響。遼三彩跟宋三彩之間,可能相互都有影響。遼代瓷器中還有一種很特殊的瓷器,方盤,方形的盤子。瓷器一般都是圓的,上轉盤一拉就圓了,方的反而不好做。那遼瓷為什麼做成方的呢?因為遼在歷史上都是用木頭盤,木頭做成圓的麻煩,做成方的簡單。所以當用陶瓷做的時候,還是沿襲舊制,也做成方的了。

遼代典型器皿

遼代最典型的器皿都是什麼呢?遼代獨有的瓷器首推雞冠壺。這種壺上面有一塊像雞冠子,非常形象,有黑的、黃的、綠的。雞冠壺由皮囊壺演化而來,模仿皮囊的樣子。這種造型就不是陶瓷的正常造型,陶瓷最容易做的就是圓器,把陶瓷做成這種扁扁的樣子,不是很容易的事。但是,皮囊壺有一種民族感情在裏面。遼代最早都是用金屬器和皮革器,遼人從小使這個,祖上傳下來的就是這個,所以儘管換了材料,也還要做成這個樣子。這是遼人文化上的追求,完全是文化的力量,這一點很重要。

第二個就是雞腿瓶,也是遼國非常盛行的,一直延續到金元。雞腿瓶很形象,像雞腿似的,細長,可以插在馬屁股的兜子裏面。瓶上一棱一棱的,是為了防滑。有的雞腿瓶上面寫着"葡萄酒",說明是裝酒用的器皿。這是少數民族特有的瓷器,漢族人不用。少數民族使用它主要是為了便攜,這是民族特性使然。

再有就是摩羯魚壺。摩羯魚,反映的是魚化龍的瞬間,腦袋已經變成龍頭,身子還是魚尾巴。佛家認為它有護法的作用,能驅凶辟邪。摩羯魚壺是遼代瓷器中極為特殊的一種,過去都說它價值連城。北京故宮有一件,被定為一級文物。

辨偽

有一次我去一個單位,一推門,屋裏坐了很多人,桌上擺了兩件瓷器,一個摩羯魚壺,一個龍泉窯帶褐斑的玉壺春瓶。我一進去,他們說:"喲,馬先生來了,給看看這個怎麼樣啊?"我呢,得先判斷這是怎麼回事,再判斷那是什麼東西。我就問:"這是怎麼回事啊?"他們說:"這東西已經買了,你再給看看。"我想,無非就是讓我說個好,錦上添花嘛。

但我一看那兩件東西,確實有問題。但買主賣主都在現場,我既不能說這東西不真,也不能說這東西好,只好說:"我保留個意見。"保留意見的話,態度就很曖昧,人家也不是很高興。我就坐下來跟賣主聊了會兒天,瞎聊,聊完以後,我就知道問題所在了。賣主走後,我跟他們講:"這個東西可能不真。"他們說:"很多專家都看了,肯定是真的。"我說:"這麼辦,我再給你找一個去。"我就真到北京的各個市場,通過各種關係,找着一個摩羯魚壺,跟那個一模一樣。我就送了人家一本書,把東西借回來了。我拿着那壺回來給他們看,他們一看,說:"喲,壞了,又一個!怎麼一模一樣?"我說:"還有好多呢,都一模一樣。"他們沒轍了,就問我怎麼看出來的。

其實我是基於社會學的一個基本判斷。這個賣主先說他什麼都不懂,是祖上傳下來的兩件瓷器。問題是這兩件瓷器都是非常特別的東西:一個遼代摩羯魚壺,非常少見;另一個元代龍泉窯帶褐斑的玉壺春瓶,更是罕見。兩件東西的產地一北一南,中間還隔着好幾百年。兩件一級品湊在一個自稱不懂的人手裏,這可能性有多大?這是我第一個判斷。後來我上去跟他聊天的時候,我就問他:"你知道這個玉壺春上的褐斑,在日本叫什麼嗎?"這是非常專業的問題。這個褐斑在日本有個專業術語叫"飛青",不搞到陶瓷專業的頂峰,根本不知道。他猶猶豫豫地跟我說:"好像叫什麼青。"他先說他不懂,但知道叫什麼青,那麼對我就有一個提示。他為什麼說瞎話呢?證明他心裏有鬼。

另外,這兩件東西都太好了,他漫不經心拎來,賣的價錢非常便宜,我覺得很可疑。我們先從社會學角度判斷,而不從鑒定的角度判斷,就說明東西有問題。一般總說專業人員鑒定要排除所有干擾,以物論物。但對於一般人來說,複雜的社會情況以及身邊的干擾,都要考慮進去。

耶律羽之墓

耶律家族是契丹王族,開國君主耶律阿保機的堂弟叫耶律羽之,是開國元勛。耶律羽之的墓葬在阿魯科爾沁,非常邊遠的草原,考古隊走了很多天才到達。"阿魯科爾沁",就是北方弓箭手的意思,一聽就非常遠。耶律羽之墓在1992年被盜掘,盜掘10天以後國家知道了,進行了搶救性的挖掘。裏面出土了大量精美的文物,其他文物這裏不涉及,我們就講瓷器。

耶律羽之是功臣,他下葬的等級非常高。耶律羽之墓出土了迄今為止最大的白釉穿帶瓶,37公分高。穿帶瓶做成這麼大,嚴格意義上講沒有意義,它裝滿水,穿上繩子也背不動。那為什麼還做成穿帶瓶呢?因為遼代歷史上使用金屬器,穿帶瓶就是模仿金屬器的樣子。另外,出土了皮囊壺,也叫馬鐙壺,形狀像馬鐙,都是體型巨大的瓷器。耶律羽之墓的所在地叫罕廟蘇木,"蘇木"是行政單位,相當於鄉;"罕廟"就是大廟的意思。在歷史上大廟香火很盛,在當地也有非常大的影響。可是由於地區偏遠,我們上百年都是漠不關心,後來毀得也比較嚴重。廟裏的經紙都被裁成一張一張的,當作鄉政府的辦公用紙了,一用好多年。辦公用紙全是文物紙的背面,這在現在都是不可想像的事。

遼代享國時間比較長,有二百多年。由於遼在中國歷史上的消亡時間過長,所以今天對遼國的了解確實不多,有時碰到契丹文字也一籌莫展,能認得契丹文字的人微乎其微。因此,我們只好通過更多的文物來了解這段歷史、這段燦爛的文明,當然這也是中華民族的文明。

金代瓷器

遼代以後緊跟着是金代,金代就是女真族,後來滿族人的前輩。1163年,南宋隆興北伐的時候,金就和南宋議和了。議和的條件是什麼呢?就是原來南宋要稱臣,現在兩國改稱叔侄關係了,關係稍微近了一點兒;每年宋給金的"歲貢"改稱為"歲幣",你給我錢財就完事了;等等。議和使金與南宋相安了40年,經濟上得以發展。

過去對金代瓷器不做研究,根本不說金瓷,就說宋瓷。當時把很多北方金代時期的瓷器都叫宋瓷,今天則分得比較清楚,把金政權轄區內的瓷器徹底分出來。金人跟遼人不一樣,金人幾乎沒有自己獨創的瓷器,就是走到哪兒使到哪兒,使用漢族人的東西很高興,自己不創造。今天看很多漢族的瓷器,無非就是在金代政權轄區之內生產的。比如上海博物館所藏的梅瓶,畫著一隻龍往天上爬,龍下面寫"正八"。"正八"兩個字一開始很多人解釋不清楚,是不是"王八"兩個字寫錯了?其實"正八"就是佛教中的"天龍八部",也稱"正八部"。由此而證明這件梅瓶過去是在寺院中所使用的。

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馬未都說收藏·陶瓷篇(上)

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