罵人要從娃娃抓起

最近讀了一本《髒話文化史》，澳洲女作家露絲.韋津利所著，看得很高興，也很受啟發，中國的罵人話更加精彩，我很有計劃來寫一寫，先寫雞巴，接着寫操，然後是他媽的，不一定寫得完，寫到哪算哪兒，反正只是好玩，不是為了賺錢。

這是什麼雞巴東西

歷史上有三個人口才最好：希特拉、奧巴馬，還有一個是我初中時的班長三驢子。奧巴馬擅長排比，就職演說時說了好幾遍“yeswecan”,三驢子同學同樣擅長排比，不管向他請示什麼，他都會翻着白眼牛逼轟轟地回答：不行，那不雞巴行。

“那不雞巴行”這句子很古怪，怪就怪在憑空多了一個雞巴。和所有電視上翻着白眼牛逼轟轟的大人物一樣，三驢子同學善良而又質樸，一年四季都穿破褲子，十分平易近人，所以我們斷定他沒有惡意。可每次向他請示，他都要回你一個雞巴，由此我們得出一個結論：大人物的雞巴並不是真的雞巴，而是他們的權威。雞巴人人都有，權威則未必，俗話說的好，沒種騾子有種驢，長倆雞巴的定是帶保鏢的大人物。正常的雞巴只在性慾發作時勃起，大人物不然，一年四季都直翹翹的，否則權威何來。當然你也可以反過來說：他們的權威算個雞巴。首先聲明：這話我不負責，如果有關當局要抓人，這可是你說的。

在豐富瑰麗的漢語詞彙中，有一個詞最聰明，最狡猾，也最善變，它就是雞巴。黑旋風李逵看人不順眼就罵“賊廝鳥”，這隻鳥就是雞巴。有次我在四川看到兩車相撞，倆司機像約好了一樣：同時下車、同時亂轉、同時大叫“鎚子”，不明內情的還以為是基督徒在呼喚他們的主，其實說的也不過是那玩藝兒。王小波特別喜歡描繪他的小和尚，這和尚一尺來長，紅通通的，宛如剝了皮的兔子，說實話，我很喜歡王小波的作品，可私下裏還是有點懷疑，這東西長到一尺來長也太恐怖了吧？網上的色情小說夠能吹了，自敘也不過十六七公分，如果王小波沒撒謊，估計跟嫪毐有的一拼，後者是名副其實的“古巨雞”，可以拿雞雞轉動車輪，話說公元前的車輪可不是玩的，全部實心原木，一個至少一百多斤，不服你去轉轉試試。所以秦始皇他媽好喜歡好喜歡，喜歡了之後就封他做長信侯，注意這個稱呼，裏面的學問大了去了，我懷疑是他們倆床上的暗號，如你所知，炸藥的引信長，燃燒時間必長，輕易不會爆炸，一炸就不得了。在上世紀七十年代，偉大旗手江青同志也說過類似的話：主席真偉大，什麼都偉大。把這兩件事聯繫在一起我不大服氣，據我觀察，那玩藝兒的長短跟人品沒啥關係，否則孔夫子襠下就該長條驢鞭。我們甚至可以假定這二者成反比：人品越好，雞雞越小，腎虧高於一切美德嘛。比如海豚王子維塔斯夠高尚了，據說下面早就割了個乾乾淨淨。電影《鹿鼎記》中，韋小寶對着一罐罐泡蘿蔔樣的物事嘖嘖讚歎，海大富在旁邊傲然解釋，說蘿蔔們都是從太監胯下切來的。這場景真感人，我忍不住淚流滿面，試想一下：那些偉大的太監們做了多大的犧牲啊，為了中華帝國的繁榮，為了後宮的和諧穩定，他們不惜自殘肢體、忍痛割愛，這是一種什麼樣的雞巴精神呵。

把雞巴叫做和尚並不是王小波的首創，在《金瓶梅》第49回，這和尚水袖一揚便翩翩登場，美國學者浦安迪讀得仔細，說那賣春藥的印度和尚十分嚇人，穿一領肉紅直裰，豹頭凹眼，色如紫肝，滿嘴蓬鬆的大鬍子，看起來着實威風，其實無他，只是雞巴的化身。以下流着稱的《笑林廣記》也這麼干，比如那個著名的笑話：“肚皮以下，就是貧僧”，我讀了以後如獲至寶，遮遮掩掩地用在了自己的小說里，沒辦法，古典文化太雞巴博大精深了。

根據1904年出版的《俚語及同源詞辭典》，有兩個英文詞變化最多：一個是陰道，有700多種說法，另一個就是上帝。中國學者很少做這種研究，但我相信雞巴的變種不會少，把各地方言都算上，肯定是個龐大的數字，就算比不過英國的陰道，至少也在上帝之上。一般說來，上流人士用的詞也比較高貴，下等人就粗暴得多。如果你是中石油的高管，可以叫它陽物、陰莖、下面，或者用個模稜兩可的詞叫做“陰部”。沒錯，這玩藝兒可陰可陽，就看你擺哪個pose。早些年網上有一篇色情版的《三打白骨精》，裏面的孫悟空是個聰明絕頂的淫棍，經常獰笑着支使白骨夫人：來，給我吹吹金箍棒！白骨夫人守寡多年，憋出了一副又尖又細又高又顫的好嗓子，還是個近視眼，總分不清誰是情聖誰是禽獸，所以老愛害羞，一脫衣服就臉紅，上廁所噓噓都得戴個眼罩，每次都把裙子淋濕。孫悟空火氣正大，哪顧得上這個，一把拖將過來，只見那白骨夫人：小蠻腰與迷你裙齊搖，紅臉蛋共美寶蓮一色，玉手纖纖，秋波迷離，一口叼住金箍棒，接着奇迹出現了，原來這玩藝兒真的能頂天立地啊。在我看來，《西遊記》講的就是這個：石頭縫裏磞出一個領袖，無父無母，無法無天，肯定也沒長雞巴，你讓他拿什麼拯救這個世界？我要是孫悟空，我也拿根棍子四處亂打，一直打到印度，去解放他們2/3的受苦大眾，用個不太時髦的詞，那叫輸出革命。這裏用了一點修辭，其實你知道我說的是什麼。這話題不好多說，我們還是說金箍棒吧，這玩藝兒太奇妙了，跟孫悟空是一對絕配，眾所周知，他以前在天庭當過公務員，雖然組織上不怎麼待見他，怎麼也得算高尚人士。

如果你是在星巴克的夜色中徘徊不去的高尚白領，你有福了，下面這些詞是雞巴的V2.0版本，更酷、更蔻、絕對人性化設計，尊崇華貴，專為你精心打造：老二、小弟弟、小雞雞、那話兒……，還有英文佩尼思和靠克，這就太高雅了，有次我去上海公幹，在星巴克聽到一個美女嬌聲電話：哎呀呀，親愛的,人家miss你的cock嘛。聽得我心神一盪，忍不住抽搐起來。美女瞪我一眼，倏地起身，整了整裙子，昂着頭咯噔咯噔地走了出去，那叫一個儀態萬方，親切而不失莊嚴，安祥中透着一股隱隱的風騷，哎呀，真是迷死個人。當然，如果你像我一樣是個沒品的網絡作家，那隨便你吧，用屌、用球、用雞巴都可以，我都懶得說你。

不考慮醫學上的特例，雞巴一般是長條形的，說法多到眩，可以為桿，為棒，為牙籤，為草蠅，為戈矛，為槍炮……，親愛的金斯堡對此情有獨衷，在他充滿濃郁精液氣味的長詩《嚎叫》中，雞巴隨處可見：人類自毀是因為“烈酒、雞巴和數不清的睾丸”，街邊矗立的高樓“像數不清的耶和華”，其實不像耶和華啦，就像那玩藝兒。還有荷里活大片中的英雄：“他們跪在地鐵里嚎叫/雞巴直抖”，這些句子清新質樸，有着催人淚下的力量，很多人模仿他，可都學不像，色情網站上有許多類似的話：“我的前列腺一抖，開始猛烈射精”，真是誰見誰煩，連狗都煩，你說你有那麼猛嗎你？在另外一首長詩《美國》中，金斯堡深情款款地發問：何時才能平息人間的戰火/美國，用你的原子彈操你自己。當年我讀至此處，只覺得眼前一黑，登時便昏死過去。我發誓，我真的沒被原子彈操過，三驢子和奧巴馬都能作證。只因一句詩我就濕了，所以你可以想見如果真被原子彈操一下該有多爽。現在時過境遷，我總覺得把雞巴比喻成武器沒什麼新意，沒錯，那玩藝兒的確能發射，可沒什麼真正的殺傷力，我就不信你能拿一支小小的噴水槍把我干倒。幾年前有個粗俗淫穢的段子：“越南女兵逼上來了，我們出擊吧”，這故事沒啥意思，更缺乏創見，只能算是意淫。讀讀歷史就知道：征服者從來都是嗜血狂人，大刀一揮，人頭片片落地，那才叫青史留名，光靠一堆雞巴，肯定打不到河內。還有一次在色情網站看到一篇小說，作者立意新穎，叫它“我的小叉叉”，極是別緻可愛，這把叉可不是你身下那種不入流的玩藝兒，長約二十公分，粗如兒臂，煮熟了能頂三天口糧，經常把敵人弄得昏死過去。我由衷地敬佩，只是對它的形態感到困惑：那該是什麼樣的利器啊，竟然還會分岔？這裏要影射一下司馬遷，我這些年沒事就讀《史記》，對太史公十分景仰，可如果他雞巴尚在，估計不會有那麼大的成就。還要提一下賈平凹老師，他寫過一本不朽的名著《廢都》，裏面有很多口口口口口口，口口口口口口裏面有一個細節：庄之蝶把那玩藝兒夾到身後，戚然面對唐宛兒，說我已經把它割掉了。這情景悲慘之極，不過我能理解，就是恨雞巴不成鋼的意思。引用荷爾德林的詩：在這貧瘠的時代，要雞巴何為？何為啊。

十九世紀的法國有個美女叫露易絲.高萊，比福樓拜大10歲，可是他們倆有一腿。有次高萊給福樓拜寫信，說很嫉妒他的椅子，我一下想到了陶淵明的《閑情賦》：如果我是蘆葦，願編成你的席子；如果我是生絲，願織成你的繡鞋；太陽升起，我願是你的影子；夜幕降臨，我願是你的燈火……，多感人的情懷啊。後來一想不對，高萊夫人一個好好的美女，為什麼情願被福樓拜坐在屁股底下？大師也不總放檀香屁，其中分明有古怪。我思之良久，忽然頓悟：他媽的，原來種特別的體位啊，大師手筆果然不凡，像69卻比69更陰險，像隔山取火卻比隔山取火更毒辣，任你看遍天下A片心中全然無碼也想不到，媽的，怪不得他是大師呢。另外一封信也很有意思，讚美福樓拜就像“非洲荒原上精力十足的野牛”，估計是被牛犄角頂得很爽。同學們請注意，這裏的“牛犄角”是個暗喻，指的就是本文的中心思想，這玩藝兒變幻無方，神鬼莫測，幾乎無處不在，可以是雞，是蛇，是蚯蚓，是斑鳩，是牛犄角，是馬尾巴，是象鼻子……，一切毒蟲猛獸皆奔來胯下，任你揉捏，隨你搓弄，你叫它向下它不敢向上，非如此則不成和諧社會。你肯定知道它會變成鱔魚，但肯定不知道有人叫它“我的小螃蟹”。偉男自誇龐然大物，可以說“我胯下那條恐龍”，也有美女自嘆命苦，說在酒吧里遇到一個帥哥，扒掉褲子才發現其陰甚小，肉眼幾不可見，“簡直就是條納米蟲”。這場景很滑稽，我笑過之後，深深地替那帥哥捏一把汗：你說你要是個猶太人怎麼辦？規定要行割禮的，往哪兒下刀啊？愁死醫生了。最有趣的說法來自舊小說《醋葫蘆》，女一號都氏娘子發明了一種非凡的監督機制，每次她老公要出門，她都要沉着臉下令：把你的令尊請出來，我要在他頭上蓋個印。她老公是個蠢蠢欲動的老狡猾，礙於嚴法，只好乖乖地脫下褲子露出他又黑又皺的令尊，都氏娘子一把抓住，另一手高舉寶印，只聽啪地一響，這下完蛋了，你要敢出去唱K叫雞洗桑拿，回來驗看令尊，只要印章稍有污損模糊，先打腫屁股再說。我小時候在膠東呆過幾年，發現那裏的方言跟《金瓶梅》時代一樣，都把雞巴叫成“鴨子”，此鴨還有很多變量：“鴨子皮”是包皮，“鴨子毛”是陰毛，這裏別理解錯了，此毛非彼毛也，跟鴨絨不同，跟列寧更沒啥關係，不能拿來填枕頭，也不好對之膜拜，只能下鍋炒，俗話說雞巴毛炒韭菜，那叫一個亂七八糟。還有“鴨子壺”，這說的是龜頭，或者我應該寫成“鴨子核”？這就太有趣了，因為它指的就是雞巴的核心。

根據福柯的理論，性可以解釋一切。這人非常了不起，尼采死後就數他學問大，可惜做人不太正經，到處亂搞，最後得愛滋病死球了。他的理論含蓄了點，一般人看不懂，其實就是普羅泰戈拉的名言：雞巴是萬物的尺度，是這世界真正的核心，對啦，就是上帝。在弗洛伊德這種蒙古大夫兼泛性論分子看來，一條雞巴就足以創造整個世界，不僅權威算個雞巴，連宗教、藝術、政治、文化……，一切都是雞巴造的。這個上帝不怎麼漂亮，還是弗洛伊德的話：“人體從頭到腳都向著美的方向發展，唯獨性器例外，它依然保持着獸性的形狀。”真是可憐見的，上帝這小肉肉竟然是個糙貨，想不到啊想不到。相比而言，東方哲學要斯文得多，佛教不僅沒有一個明確的上帝，連提到腰部以下都很害羞。讀盡三藏五部十萬卷，你可能會通曉世上的全部真理，惟獨不懂雞巴何以為雞巴。古代很多高僧都喜歡跟人拌嘴，尤其喜歡罵佛祖菩薩，說如來佛是屎橛子，應該一棒打死給狗吃，說達摩是個老騷胡，文殊菩薩是個挑糞的，這些言辭都很犀利，可遠遠算不上惡毒，它們更像兄弟吵架，罵豬罵狗都行，可誰都不肯說“操你媽”。依我之見，如果高僧們真是那麼特立獨行張揚有個性，他就該這麼說：釋迦牟尼算個雞巴。佛祖在上，如果你要打雷，可千萬要瞄得准，剛才那話是禿驢說的。

如果你是個中國男人，肯定說過這話：他算個雞巴！恭喜你，不知不覺中你已經逼近真理了。這裏的“雞巴”意義非凡，絕對不是下半身那個軟不溜丟的玩藝兒，也不是廢物蠢材、垃圾混蛋，更不是英文中的asshole和shit，仔細想想，它幾乎什麼都不是，正是佛經中大書特書的那個“空”啊，同學們。這個“空”不是沒有，也不是虛無，乃是真理，最初的也是最終的真理，既堅硬又柔軟，既慈悲又殘酷，它看到一切卻永遠沉默，它讓一切發生，卻從不關心他們的死活，正是宇宙的終極律法啊。《心經》有云：色不異空，空不異色。所以迷戀雞巴即是鄙視雞巴，關愛雞巴即是冷落雞巴，你口口聲聲說是為了雞巴的福祉，但你何嘗問過雞巴的內心？

對不起，失態了，讓我們繼續討論雞巴。說它聰明狡猾，主要指它的用法，小學老師講語法，說主謂賓和定狀補絕對不能用錯，否則就是病句，其實根本就不是那麼回事，你在任何位置都可以塞進去一個雞巴，而且往往意味無窮。可以用在句首，比如“雞巴，這算什麼事！”這相當於古漢語中的“嗚呼”或者“且夫”；也可以用在句尾，比如“你以為我怕你？雞巴！”相當於“也者”或“是焉”；還可以用在句子中間，比如“我雞巴就是煩你！”或者“我就是雞巴煩你！”，文言文中找不到類似的例子，想來是因為古人比我們文明。英語中倒有，像"Idohateyou"，其實就是強調的意思。我生活中比較害羞，很少說髒話，只有心情極好或極差的時候才會說到這個詞，比如“這電影真雞巴好”，或者“這鳥人太雞巴噁心了”。初中時和三驢子班長干過一架，原因是我要逃課，三驢子攔着不讓，說逃課不行，那不雞巴行。我大怒：你個雞巴人懂個雞巴！三驢子沒想到“雞巴”還可以使得這麼宛轉悠揚迴腸盪氣，當時就傻眼了。很多年後，三驢子同學高考失敗，回家務農去了，又很多年後，他老婆跟人跑了，他日漸潦倒，地也不好好種，沒事就喝酒，喝醉了就打孩子。有次在街上遇到了，他拉着我的手不停絮叨：雞巴的，這雞巴日子，真雞巴不想活了。我聽了百感交集，遙想多年以前，三驢子同學聰明俊秀，是個勤奮且有責任心的好學生，文言文尤其好，假設高考不是這麼無情，他應該有另外一種命運吧，打着領帶，戴着金絲眼鏡，每天都活得很有勁，就算偶有沮喪，也不會這麼粗俗，這麼痛切，這麼有衝擊力，因為高雅的世界有無數種表達虛無的方式，假模假式的，半呻吟半享受式的，或者可以用他擅長的文言文來扭捏一番：嗚呼，人生如夢，為歡幾何？時不我與，不如去休。