第一百二十一章 潛能激發
一時間，飄揚的斷枝殘葉似受到了一股無形的約束力，紛紛向宋凌雲手中靠近，聚攏，圍繞着宋凌雲右手不斷翻飛，旋轉，狂暴的旋風雖然鉚足了勁，卻始終吹不散宋凌雲手邊的斷枝殘葉。
“成劍”！隨着宋凌雲喝出這兩個字，一道比颶風更猛烈的氣勁，四散開來，讓不知勞累的颶風，全部席捲而回。而宋凌雲手中也出現了一把由數葉和殘枝組成的長劍。
一時間在宋凌雲四周形成一片真空地帶，首當其衝徐子陵硬撼上已被宋凌雲內勁加強的颶風，既使是高度密集的寶瓶頸氣，也在空中為之一頓，不過徐子陵的搶先一步，為寇仲贏得了變招的時機，但見他身如游魚，雙腳以一種玄妙的步伐來回巧妙的挪動着，他的每一下挪動，都如逆水而上的鯉魚，以局部甩動，將極具穿透力的寸勁融於身法之時，讓他能更省力的穿過颶風帶，“用謀”配合著“兵詐”，形成新的刀式，兩天來的戰鬥，讓寇仲自創的“井中八法”越來越趨於完善，趨於成熟。
已不單單是一招一式，而是貫連始終，八式不斷重組，變化，從八式演變成八八六十四式，六十四式又演生出更多的變化，嚴然已趨於無窮無盡之式，如果寇仲能更進一步，將無窮刀式再化為一刀。那麼他地刀道將達到天刀入門的境界。
為了能在極短時間內激發寇仲和徐子陵的潛力，宋凌雲也算用心良苦，不惜耗費功力營造兇險萬分的環境，更時時刻刻讓兩人感到死亡的臨近，只有在生死存亡的一線之間，才能更快的激發人類生存的本能，從而暴發出自已平時無法挖掘的潛在能量。
當然這樣的修鍊其兇險程度也是異於尋常，就是宋凌雲也不敢保證，自已能夠完全把握好力度，不至讓兩人喪命。也正是最真實地死亡威脅，讓寇仲和徐子陵在極短的時間內，飛速成長
但是就算是道家奇書《長生訣》也只是最大限度的激發兩人的潛力，到了一定的限度，成效也就無法在短時間內顯現出來。是以雖然寇仲還差一步就能進入更高的層次，但是這已經到了他目前成長的極限，短時間內是無法再進這一步了。
徐子陵雖然被氣勁所阻，使他的寶瓶印無法再竟全功，但是通過這兩天來的交手，會產生這樣的情況。早在他地意料之中，否則劍神那也不用再叫劍神了。
寶瓶印瞬間化為大金剛輪印，“鏢”同時真言也配合著手印發出。九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字。九字源自東晉葛洪的‘抱朴子’內篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘臨兵斗者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。意思是說。常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到道教的影響，將九字真言加入其護咒法。而徐子陵所念地真言出自密教的“九會壇城”，即“靈鏢統洽解心裂齊禪”，與“臨兵斗者皆陣列在前”相對應。
經文之中手指密號多矣。謂兩手名二羽，亦名滿月。兩臂亦稱兩翼。又十指名十度，亦名十輪十峰。右手名般若。亦名觀、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。十度號。指起以次數之上，即檀、戒、忍、進、禪。從右小指起以次數上，即慧、方、顧、力、智。五輪密號亦然。從左右小指起次第向上數之。即地水火風空也。
密教以左手為常靜，故名為慈悲之手。渡頑愚眾生。右手為常動，故名為智慧之手。渡上根利器，稱為“悲智雙運”渡盡無餘凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔痴疑慢”之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名為“印”，即斷身業的殺盜淫等惡業，念佛號等密語，及觀諸尊相好莊嚴，則成涅槃實相之常樂我凈
徐子陵經過宋凌雲兩天來的錘鍊，對真言大師所傳的密法又多了一層領悟。密法和手印的配合也更趨於本能，大有一招頓悟，成得道高僧地架勢。現在徐子陵只要運起密法來，連寇仲一時間也無賴不起來。
宋凌雲前世雖然沒有與精通九字真言的密宗高手交手的經歷，但是和少林高僧切磋的也不少，當然這都是他上門挑戰，這裏也就不一一細表了。
徐子陵的大金剛輪印施展起來頗似於少林的大
指，只不過大力金剛指少了最後的結印，其實對付這勁，以硬破硬乃是最省時省力的，不過以寇仲和徐子陵此時個人的內勁和宋凌雲比起來，就算不是拍馬不及，差距也不會太小。
是以宋凌雲用起了久違地獨孤九劍，先是以破刀式破在寇仲的刀法地虛實之間，讓他所有後續變化為之一頓，隨後破掌式又點向徐子陵地大輪金剛印的縫隙之間，自兵器被人造出來，就是為了剋制他人地雙手。除非武功遠高於對方，否則不是什麼人都敢於空手入白刃的，徐子陵的九字真言對於魔門功法有著剋制作用，但是對於宋凌雲，其作用就不是顯得那麼有效了。也就是說他的真言咒在與宋凌雲的爭鬥中，無法起到攝敵之用。而面對宋凌雲這種層次的高手，徐子陵以空手應對，自然不敢硬抗宋凌雲手中長劍的鋒芒。
徐子陵久不用獨孤九劍，此時再用之，非但沒有生疏遠之感，反而有了新的體會，獨孤九劍本來就是九九之數，暗含天地至理，以宋凌雲的此時的境界施展此劍法自然更能體現天地至理的妙處。
無論是總訣式，破劍式亦或破刀式等等，每一式之間早已不分彼此，在寇仲和徐子陵看來，宋凌雲始終在用一種劍招，但是等到那看似一樣的劍招臨近之時，卻又發現完全不是那麼一回事，是宋凌雲的劍招太快還是自已太慢了，兩人心中不可抑制的升出了這種疑問，高手過招最忌分心，兩人雖然早已切身明白這個道理，無奈宋凌雲的劍式卻有一種無法抵抗的誘惑促使兩人無法集中精神。
於是兩人越是想凝神靜氣，心神就亂的越快，漸漸形成一個惡性循環，在劍式上附上精神攻擊，宋凌雲也是最近才做到的，象婠婠的天魔音，徐子陵的真言梵音，其本質都是屬於精神攻擊，只不過他們的精神攻擊比起宋凌雲來就是小巫見大巫了。
婠婠.音，徐子陵的真言梵音都須要藉助聲音為媒介，而宋凌雲的精神攻擊已經能夠無聲無息，而宋凌雲比之僧璨大師又是不如。宋凌雲未見過四大聖僧，不過根據佛門修鍊的大同小異，想來四大聖僧亦是精神攻擊的好手，是以宋凌雲要讓寇仲和徐子陵見識一下精神攻擊，練武之人意志力本就比常人堅定，受過一次攻擊后，其抗力也會大大提高，這就好比有人感冒，不吃藥的情況下，逐漸好轉，其本身抵抗力也會略有提高。
寇仲和徐子陵雖然感受過那如風暴般的天魔音，但是此刻身陷宋凌雲的無窮劍境之下，還是生出難以為力之感，兩人如覺置身在無邊的大海之下，那奔騰的巨浪就象一匹匹惡狼，非把二人生吞了不可。
最讓兩人感到駭然的是，這片廣袤的海域裏，存在的居然不是海水，而是一座劍的海洋，橫的豎的，長的短的，鋒利的銹鈍的，各式各樣，聞所未聞的寶劍組成的汪洋。
來不及去想置身於如此的劍海之中，會否千窗百孔，一條怒鯨婉如從深海中一躍而起，張天滿是劍齒的血盆大口，當頭向兩人罩下。
一瞬間，從未有過的絕望在心頭升起，兩人不禁想起從默默無聞的小混混，到如今的影響天下大勢，一切的一切難道就這麼結束了嗎？
師妃暄的聖影，和李秀寧的靚影分別在兩人心頭升起，如果有可能，兩人相信自已還是會選擇這般精精彩彩的活着，哪怕只是為了相識一場？
“任爾急風驟雨，我自巍然不動！他強任他強，狂風亂山崗！他橫任他橫，明月映深山！”
在兩人放棄的那一刻，奇異的聲音在心頭炸起，“他強任他強，我自巍然不動”兩人心頭一振，一種神奇的力量在心頭升起，兩人只覺以前驚鴻一現的各種玄奧感覺，現在已經能夠輕易的把握住，以前無法施展的招式，現在卻有了一種呼之欲出，不可抑制之感。
那種暢汗淋漓的感覺讓寇仲直想大叫，我明白了。原來一切不過如井中月，鏡中花一般，關鍵還是要看本心。
井中月黃芒暴起，猶如最迅疾的瘟疫，飛速傳染開來，化作無數刀芒，迎上撲面而來的劍海，那是萬刀與萬劍的碰撞，那是代表着刀道巔峰和劍道頂峰的會面。