3、大臣靠邊站太監說了算
處處有監控
另外就設立這個錦衣衛，由皇帝直接指揮，不受政府司法部門管轄。有一個官員叫錢宰。這哥們兒上朝啊，朱元璋就問，老錢啊，昨晚幹嗎來了？錢宰說玩兒牌，紙牌，打拖拉機。跟誰玩兒了的？我們部里的老趙、老孫、老李一塊玩兒，所以結果呢？玩兒着玩兒着發現少了一張牌，玩兒不下去了。朱元璋微微一笑，從袖筒里摸出一張紙牌，這是不是你昨天丟的那張牌？錢宰一看嚇的，隆冬季節內衣都濕透了。那說明跟他玩兒牌那幫人里有一個人是誰？錦衣衛，特務。你要在後邊罵皇上兩句，這王八蛋，得，今天讓你血濺當場。寫《送東陽馬生序》的宋濂，吏部尚書，
太子的老師。上朝時朱元璋問他你昨天晚上幹嗎？喝酒來着，開家宴，喝酒。你都跟誰喝？你左邊坐着誰，右邊坐着誰，宋濂一一回答，朱元璋很高興，你沒騙我。笑着摸出一張圖，你看這是昨天你們的座次圖。是吧，你看這玩意兒，這特務到無孔不入的這個地步。所以錦衣衛好歹還是國家機構，錦衣衛都指揮使正三品，還是國家機構，只不過不受這個朝廷管轄，皇帝直接指揮。
明成祖的時候設立東廠，憲宗設立了西廠，武宗設立了內行廠，東廠西廠內行廠，由宦官統領。這可就更麻煩了，大臣一旦有事要犯在宦官的手裏，那可就慘了。明朝因為是賊王八建立的王朝。像唐太宗，魏徵揪他衣服，抓他衣服，唐太宗說你幹什麼呀？你等着，我要宰了你這鄉巴佬。這個唐太宗對他進行什麼？威脅。唐太宗已經都給自個兒氣成這樣了。但是他能殺魏徵嗎？當然不能，朝廷律法在，你憑什麼隨便殺大臣，他犯什麼罪了？他抓你衣服，他犯哪條罪了？朝廷有律法在，不能隨便開殺戒，你隨便罵大臣也不行。你罵大臣，大臣就可以抗辯。你憑什麼我罵啊？你哪畢業的？你念過學嗎你？你跟朱元璋說那個，哎喲，我就沒念過，我是流氓我怕誰？甭來這個。朱元璋在朝廷上設立廷杖，你這個跟皇上頂嘴，一言不合怎麼著啊？拉着就打。有個大臣也討厭，給皇上上一道摺子，一萬七千字，你難道不知道皇上認不了那麼多字？這麼厚，拉下去一百板子！正打着呢，皇上看着摺子，哎喲，這小子說得還有點兒道理，把他召回來，已經打爛了。你想那太監打你，可有報復你的機會了，往狠里打。當然你要有錢就另當別論，所以那時大臣上朝都身上揣着銀票子，一看自己要受刑，趕緊給錢。你要給錢的話，拿那空板子打你，那板子是空的，聽着倍兒響，啪啪啪，沒事兒，就讓你屁股有點兒淤血，然後你回家就沒事兒了。重點兒的就實心板子打，最狠的是罐鉛的板子，一板下去這人就完了。受杖的時候，就看監刑人的雙腳，監刑人兩腳分開，你死不了。雙腳一閉，立斃杖下。而皇上他傳令的時候也是有講究的，這皇上要恨這個大臣，着實打，那這就打死，一般說認真打，就沒事。每個皇帝在位的時候
都有打死大臣的事發生，就在午門外邊受杖。朱元璋這個老東西越到晚年越厲害，這傢伙可能有更年期，心理陰暗，到晚年動不動一點兒小事就動用廷杖。所以那大臣上朝之前，全家抱頭痛哭啊，壯士一去不復還，夠悲壯的。那辭職吧，你敢嗎？你什麼意思？聖天子在朝，你說不幹了，什麼意思，立斃杖下。沒辦法，只有哭，哭完了之後，還得去上朝。今天我沒死，我回來了，這就是運大福大造化大。明朝這黑暗，非常黑暗。
回回考一樣
清朝就不這麼黑了。清朝皇上特別有意思在哪呢？他恨誰讓太監上你們家罵你去，堵着門罵你。奉旨申斥，就是皇上口諭，我奉旨來罵你來，你想那太監，他什麼他都敢罵，你那點兒事全給你折騰出來。大臣一聽，這太監奉旨申斥，趕緊地給塞錢，要不然他堵着門罵，太難聽。你趕緊塞錢，他不關痛癢地罵你。你下次注意啊，你這樣不對啊，是吧。就走了。你要不給錢是吧，那就有你的好看。有的那個窮官他給不起錢，被那太監罵的，太監一走就上吊了。因為那古人他最看重的就是這個，重名節，那個被罵的，上吊，他只輪到那份兒上。清朝皇帝不直接打人。罵死人這招更厲害。
控制什麼都不如控制人的思想。朱元璋的文字獄厲害到什麼程度啊？有一個舉人叫徐夔，給他上疏：“光天之下，天生聖人，為世作則。”這話噁心到不好意思的程度。光天化日之下，誕生了您這麼一位聖人，為世間做出表率。朱元璋一看：腐儒膽敢如此侮辱朕，剝皮實草。身邊的人說，沒看見他怎麼侮辱您啊？為什麼要把他做成標本啊？對，光什麼意思？他不說我沒頭髮嗎？他不說我當過和尚嗎？則是什麼呀？就古漢語的則跟賊怎麼樣了？同音啊，你看今天京劇裏邊，“提起賊寇心肺炸”，他也這麼唱。這哥們兒就拍皇上馬屁啊，拍錯了地方，都給做成標本了。那你要罵皇上，還不把你打成相片了？
為了嚴厲控制世人的思想，明朝科舉只從四書五經中命題。四書《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，必須以朱熹的《四書章句集注》為準。只能用朱熹的註釋，別人的都沒用，五經《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，就考這九本書。這九本書“字字金玉，句句珠璣”，但您就這九本書，能把天地宇宙，世界萬物都包括進去嗎？那我讀書就讀這九本書。所以當時明朝就說科舉考試這幫人，“擺尾搖頭，便道是聖門高弟。可知道《三通》、《四史》是何等文章？”唐宗、宋祖是哪朝皇帝？我管他呢！唐宗宋祖又不考。李白是幹嗎的？不認識。反正只要是四書五經我就背，別的我不管。那個時候印行量最大的書籍就是高考滿分作文選，甚至出現了縮印本，跟咱們現在複印時候的縮印本差不多，然後揣
兜里進考場帶進去。考試就考四書五經，不允許發揮個人見解，
代聖賢立言。
文章都是八股文，八股，八個部分。破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股，全這八個部分。然後還得一反一正、一虛一實、一深一淺、排比對偶，完全就是一種文字遊戲。可以講，中國古代的文字技巧上達到最高水平的就是八股文。但是沒有什麼內容，了無新意。所以你十年寒窗，就這九本書。都是代聖賢立言，都是一樣的八股文體，這誰比誰能太強到哪去啊？而且這九本書，一共才多少字啊？你想那四書五經在剛誕生的時候，都寫在什麼上邊？竹簡上面，它能有多少字啊？《老子》不才五千個字嘛，擱今天一篇論文差不多。四書五經九本書能有多少字啊？一件這個襯衫就抄滿了。你看這不博物館裏有嗎？作弊用的那個襯衫，都抄滿了。所以到清朝的時候，考生進考場還得扒光了，穿考場統一的衣服進去，跟進澡堂似的。他怕你有夾帶。
就這麼點兒文字啊，幾百年來那麼多場考試，從那個童生考秀才，考舉人，考進士，那麼多場考試，都從這裏邊出題。這個四書五經裏邊話用得差不多了。差不多怎麼辦呢？這考官真聰明啊，出截搭題。就是把四書五經裏邊的兩句話給你拼一塊。子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。現在呢，把這句話給你拆了，子曰：三十而立四十。做題吧，孔子為什麼說三十而立四
十。這孔子他不那麼說啊，他說的三十而立，逗號，四十而不惑。你甭管，古文沒標點，你看書，三十而立，底下是個四十。你寫吧。或者子曰而立四十。您做題，您就得說孔子為什麼說而立四十，這怎麼回事。有的考官更神到什麼程度？古文沒標點嗎？句與句之間有一個圓圈，就像現代文的句號。考官他出考題的時候，就用這圓圈出題。我今天考試題目就是這個，給我做文章吧。四書五經里絕對有這個，滿篇都是，就拿這個做文章，讓大家考試。結果那個考第一名的那哥們兒，神到什麼程度呢？你不先得點題
嗎？這八股文上去不先得破題，破題就是你得用一句話破題，那
哥們兒破題倍兒絕。“聖人立言之前也，空空如也。”聖人要不說話，就什麼都沒有。哇，這篇文章厲害，這是個大才。我們知道那個康有為康聖人，那是文採風流。但為什麼老考不中呢？比梁啟超中舉都晚。國家正規考試的時候，天子親試的時候可能很嚴肅。底下那種小考試，我怎麼來判斷誰第一，誰第二，我懶得看那捲子，我就扔唄。這個遠，第一名。你十年寒窗，今天墨重了點兒，一扔，砸着考官腳面了，完蛋。康聖人呢因為他那字不好。這個字必須寫成什麼樣呢？館閣體。就跟今天電腦里印出來那個字似的，必須得寫成那樣，奏摺都得寫成那樣，一筆一畫必須得寫得倍兒規整。康有為大概就是不愛寫這種館閣體。龔自珍也寫不了，所以龔自珍他也沒中進士。龔自珍就倍兒生氣，最後讓他們家所有人都練這個，連他們家老媽子，什麼倒尿盆的都練。最後他們家所有人，除了他本人，都練得一手館閣體。他說你看我們家全能中進士，連老媽子倒尿盆的都能。
康有為因為寫不好這館閣體，所以每一次他那捲子考官一看，
就中不了，就這玩意兒你也來參加考試？最後為什麼中舉呢？考
官把他的卷子一扔，就出去上廁所了。時間可能長了點兒，正好僕人進來收拾屋子，僕人大概也不認得字。一看那地上有張卷子，僕人不知道這什麼體啊，拿起來擱在桌上，鎮紙一壓，僕人出去了。考官回來，倆人沒照着面。一看，哎呀，這張卷子我剛才扔過呀，怎麼又擱這還鎮着，此乃天意，我看一眼吧。好文章，中舉。陰差陽錯，所以要是這樣做了官，你敢對皇家有什麼不滿嗎？這就束縛了讀書人的思想。顧炎武認為，這玩意兒比這焚書坑儒都害人，都可怕。