3、黨指揮槍要文斗不要武鬥

僱用的司機

宋太祖鞏固政權的第一步是把軍區大院一塊長大的哥們兒都辦了，第二步呢就是把禁軍統領權一分為三，對皇帝直接負責，然後又設立樞密院。

樞密院的設立是為了和禁軍統領互相牽制，調兵的不指揮軍隊，指揮軍隊的不調兵。禁軍是什麼？大家都認為這個禁軍就是禁衛軍，其實不是。北宋的禁軍就是正規軍，相當於中國人民解放軍。禁軍都在中央，地方上的兵被稱做廂軍，就相當於各地的武警部隊，再往下就是鄉兵，相當於民兵預備役。然後是藩兵，藩兵一般就是在邊境上招募的少數民族。

所以北宋軍隊由這麼四種構成：禁軍、廂軍、鄉兵、藩兵。正規軍的禁軍統帥叫殿前都點檢，相當於總司令。趙匡胤之所以能夠篡權，就是因為他之前做的是這個殿前都點檢，正規軍總司令造反，那不是易如反掌。而且那時候他妹夫高懷德是副點檢，他們倆就能夠輕易把這江山給篡了。

趙匡胤深知禁軍統領的厲害，所以他做了皇帝之後首先就把這個職務給廢了，變成了三衙：殿前司、侍衛親軍馬軍司、侍衛親軍步軍司。這就是把這禁軍統領權一分為三的過程，等於總司令由一個變成了仨。他們仨都對皇帝負責，但是你能統帥軍隊，調兵不歸你，歸樞密院。

樞密院有點像我們今天的總參謀部，調動軍隊都由他負責。意思就是，38軍軍長雖說統率38軍，但他能調動38軍嗎？你說我調一個連幫我回家蓋房子去，那不可能，你調一個排都得中央軍委批准。你38軍軍長能指揮38軍但調動不了38軍，中央軍委可以調動38軍但不直接指揮38軍，所以統兵的不調兵，調兵的不統兵，這樣的話軍權才能夠分散，要不然的話就容易造反。這樣，禁軍統領就好像是僱用司機，派不派車不歸你管，車不是你的，但你能開。

而且，樞密院的長官一定是文官。北宋多半是文官治軍，這個有點跟今天的西方國家相像。今天西方國家的國防部長一律穿西裝，稱呼起來也是什麼什麼先生，不是什麼什麼將軍，而且西方審判戰犯的時候，戰犯一般也都是穿西裝，很少有穿軍裝的。用文官治軍，就是怕你武將來干預，武將干預政治是很容易的。所以北宋的時候就這麼做了，用樞密使調兵。

缺失的精神

第三步，實行更戍法。

更戍法就是禁軍定期更換駐地，但統軍的將領不隨軍調動，以防止武裝叛亂。這是什麼意思呢？比如現在38軍駐保定，27軍駐石家莊，54軍駐濟南。然後現在，三個軍的軍部不動，54軍調到保定去，27軍去濟南，38軍去石家莊，如此一來，你指揮的部隊跟你原來的部隊就不一樣了。他目的還是想達到兵不識將，將不識兵，這樣的動作幾年一換，避免軍將感情一好，勾結了造反。

第四步，地方精壯編入禁軍，強幹弱枝。

廂軍、鄉兵裏邊的精壯之士，都被選入禁軍。這樣做的結果就是說凡是這個地方身高體壯，武藝高強的都被編入禁軍了，那地方的部隊精英一被抽調，當地的實力就變得很弱，只能捕盜根本不能打仗，捕盜還經常被盜賊給累死，基本是一幫老弱病殘。

所以後來少數民族政權，金也好，遼也好，元也好，跟宋朝打仗只要一突破邊防馬上就能馬上打到京城。那你中間這些州郡都沒用，中間州郡全是老弱病殘，賊都抓不到，不能抵禦游牧民族的軍隊。

而且從北宋開始，中華民族綿延了幾千年的尚武精神就越來越蕭條。

中國的對外戰爭在近代以來屢戰屢敗，除了制度腐敗，裝備落後，最關鍵一個原因就是缺乏尚武精神。沒有尚武精神，好男不當兵，好鐵不打釘，你一心繫國家的秀才去背弓拉箭，那什麼玩意兒。為什麼日本人幾十萬人能縱橫中國，人家那讀書人腰裏是插着兩把刀的，咱們讀書人是插着扇子。

西班牙那個什麼皇家馬德里武器博物館在故宮有一個展覽，看完之後我真的覺得震驚，你看人家皇帝玩什麼玩意兒。盔、劍、盾牌，整天玩這個。你看咱們皇帝整天玩什麼，蟈蟈、蛐蛐，高雅一點的就是筆墨紙硯。一個民族尚武精神的集體缺失，就從宋朝開始了，原因就是宋朝怕被造反，把武將的地位壓得太低了。

八十萬禁軍教頭豹子頭林沖，讓高俅給欺負成那樣。你說八十萬禁軍教頭不是很牛嘛，練槍的怎麼能被一練足球的欺負？不是的，八十萬禁軍教頭不是中國那解放軍武術總教練，在當時禁軍教頭有5700多個，林沖只不過1/5700。這教頭上面是都教頭、虞侯、都虞侯、指揮使、都指揮使，都指揮使是正五品，教頭從八品下。古代官品每品分正從兩級，四品以下的官，每級又分上下兩階，他是從八品下。縣令正七品上，這一比較，擱今天的話講是連排級幹部，他要真是中國人民解放軍武術總教練，他至於上梁山嘛。

宋朝的士兵經常逃亡，防止士兵逃亡的辦法是在臉上刺字，但是臉上刺字是犯人，那就等於毀容嘛。在臉上刺上：第八營第一連第二排，跟刺肩章似的。宋朝只有北宋的狄青，南宋的岳飛是武將熬上樞密副使的，這個是挺不容易的。狄青當樞密副使的時候臉上還有字。皇上給他藥水要他洗下去，他說我留着，我留着要激勵將士，跟他們說我這樣臉上帶字的也能當上樞密副使。但是就你這一個，沒別人了，激勵不着將士。

就因為宋朝把武將的地位壓到這麼低，所以他對外戰爭老打敗仗，沒人尚武，打仗都讓文官去。文官又不會打仗，皇上給你一個陣圖，照着打。你拿着陣圖到了前線，打開陣圖就傻了眼了，按皇上的佈置根本沒法打，再請示皇上吧，沒等你請示到，敵軍到眼前了，下輩子再請示吧。

只要不造反

第五步，集中行政權。

參知政事做副相。宰相本來在隋唐的時候就由一個變成一窩了，獨相變群相嘛，到了宋朝又設參知政事，作為副相。那這個宰相的數量就越來越多了。參知政事這個副相可以臨時設立，然後設樞密使管軍事。原來的丞相是“上馬管軍，下馬管民”。因為兵部是歸丞相管的，歸三省尚書省管的，現在他設立樞密使，你這三省尚書就管不着了。就這樣把宰相的軍權給奪出來了，所以樞密跟宰相就叫“東西兩相”。又設三司使管財政。原來的戶部是隸屬於尚書省的，現在又設了一個三司使管財政，這樣一來相權就更加的削弱了。

然後在地方上，州的長官知州由中央派遣文官擔任。

原來的地方官雖然也要中央任命，但他是當地自己人，比如，四川省省長是四川人，安徽省是安徽人，是從本地人的縣長、市長晉陞上來的。但是從宋朝開始變了，是朝廷委任京官出去當地方官。比如，我的本職是大理寺少卿，我應該是最高人民檢察院，最高人民法院副院長，結果大理寺少卿知端州事，高檢的檢察長到端州做知州去了，我還干我這大理寺少卿嗎？不幹了。

所有的地方官都由中央派出來，那我知端州使的地方官就一定是端州人了。我撥來的官跟你這地方不是一處的，如此一來，地方上要想作亂就特別難。從宋朝開始一直到現在，基本上都這樣。實際上你看省一級幹部他都是中央往下派的。

中央派人去當地方官之後，還設了通判監督。通判監督知州，所以通判又叫監州。有人跟宋太祖說呀，你讓這個文官下去當地方官，你給他們這麼大的權力，他們會貪污的。你猜宋太祖說什麼？他說一百個文官貪污也不如一個武將造反對國家的危害大。所以您願意貪您就貪，只要您不造反。可見他自己造反得的江山，被自己給嚇壞了。

於是知識分子最幸福的時代就來臨了，只要不造反，幹嗎都行。漢唐很可敬，但是“一將功成萬骨枯”，活在那樣的朝代很慘。明清就更崩潰了，尤其是明朝，生活在那種朝代真是生不如死，屬於中國古代史上最黑暗的二百多年。明清的可怕和可惡，反襯出了宋朝的可愛。宋朝的財政總收入很嚇人。北宋是明朝的十倍，南宋是明朝的六倍。直到《辛丑條約》那會兒，清朝的財政收入才趕上南宋。你想兩宋那富裕到什麼程度，都是重商主義發展的，特有錢。如果宋朝不是被蒙古人給滅掉了，咱中國早就按部就班發展到近代社會了，可惜歷史是不能假設的。

愛幹嘛幹嘛

宋朝是很可愛的王朝。

太祖皇帝有遺訓，刻在碑上。這碑在宮中的一個秘殿裏面，每一個新登基的皇帝都要去看那碑。碑上刻了三條：

第一條，不得殺害柴氏子孫，咱江山是從柴家搶來的。這要擱別人，我從柴家搶了江山，我得把柴家連根刨。結果宋朝是不得傷害柴氏子孫，有罪不得加刑，何況他也不可能有罪。水滸裏面有個逼上梁山的柴家後人，小霸王柴進，那個是虛構的，不能算。

第二條，不得殺害士大夫，上書言事者無罪。在宋朝你只要是讀書人你就沒有死罪。所以文官沒有被判死刑的。這一沒有死罪，你說貪污怎麼辦？殺還是不殺？祖宗家法是不許殺士大夫，那就流放吧，他又說士可殺而不可辱。流放就是一種侮辱，還不

如殺了。皇上說那無罪釋放。皇上就說哪一件快意事兒我也做不

得。宰相說這種快意事你不做也罷。

不能殺士大夫，士大夫給皇上寫信說事，無罪。你回頭給打成右派這不行。所以知識分子最幸福的朝代就是宋朝。那待遇真高，宰相的工資一年三百萬人民幣，差不多是兩萬四千畝土地的總收入，除此之外你還可以貪污呢，那三百萬是小頭，大頭在後邊呢。所以，宋朝就是再著名的官員他的生活都是特別豪奢的，包括我們知道什麼寇準、歐陽修，這幫人都特講排場，到了可勁造，花不完的地步，如果換了你也是一樣花不完。宋朝厚待士人，知識分子的生活很好很強大，所以才會有空去研究理學，去寫宋詞，這個宋詞和唐詩的風骨就完全不同了。

知識分子有錢，皇帝可夠慘。宋朝皇帝慘到都沒錢給自己修墳的份上。皇陵特別簡陋，在河南鞏縣，跟漢唐那種因山為靈，跨山連谷的皇陵沒法比，跟明清也沒法比。別的朝代都是皇上一登基就開始修墳，皇上不死這墳不能修完，不能說我完工了，您入住吧，那哪成。所以皇上活着的時候你不能停。而宋朝是皇上活着不能修墳，皇上死了之後七個月內必須完工，只要別豆腐渣，儘快幹完就是了，要不然皇上的屍體都爛了。所以那皇陵都很簡陋。祖訓的第三條是不加田賦。當然這一點就沒做好，要是不加田賦皇上和文武百官吃啥？何況他們還得吃得好！

沒人會抵抗

鞏固政權的第六步，為集中財權和司法權，在各路設轉運使。

這等於是把這個地方的財政都轉運到中央來了。然後地方司法人員由中央派文官擔任，這就是提點刑獄使。

死刑要報請中央，一直到今天都是。比如，在安徽殺了人了，判死刑，須最高人民法院核准。當然一般不會被駁回，准能夠核准，但是提刑一定要把死刑報給中央，由皇帝親自批。在清朝，就有懋勤殿勾到。皇帝在懋勤殿給這死刑犯打鉤，用硃筆將死囚姓名勾去，表示核准，又稱勾決或勾到。勾決咨文下達便可執行死刑。勾一個人，大臣就要下跪三次給他求情，上天有好生之德，請皇上恩准。皇上說這傢伙太壞，勾了，但大臣還是每一個人要請求三回，別殺他，有好生之德。其實也就做個樣子。因為一般判死刑的都是大奸大惡之人，勾了就完了。

這麼六條下來，包括大院子的藩鎮在內，朝內朝外和地方上的權、兵、錢全都沒了，中央集權得到大大加強。

藩鎮割據的基本剷除維護了統一安定，有利於經濟的發展。強幹弱枝又把地方都給削弱了，所以除了清初特殊的“三藩之亂”，宋朝以後確實沒再發生過關於地方反叛中央的事兒，這個問題解決得很好。但是官員冗濫，財政開支龐大，又是伴隨而來的弊端。官員冗濫到什麼程度？前面說了，樞密使雖然管軍事，但是三省六部不能變成三省五部呀，兵部還是有的。三司使管財政，戶部也還是在的。如此一來兵部和樞密使，戶部和三司使的機構就重疊了嘛，重疊就會產生扯皮唄。這事是你干還是我干，所以這效率反而低下。而且由於北宋朝廷厚待士人，這幫大爺脾氣大，一般人都不好弄他們，慣得這個毛病，官員冗濫造成機構重疊了，還不好處理。

再有一個毛病，就是軍隊的戰鬥力下降了。當兵的臉上刺字，當官的昨天晚上才開始看《孫子兵法》，你想想天亮這仗怎麼打。

要說地方財政困難，積貧積弱。它並不是真的貧，真的弱。他有錢，他是中國歷史上最有錢的王朝，只不過這錢都花得不是地方。所以說北宋初年加強中央集權那些措施有利有弊，《朱子語類》中朱熹總結的“本朝鑒五代藩鎮之弊，遂盡奪藩鎮之權。”兵也收了，財也收了，賞罰刑政一切收了，“州郡遂日就困弱。靖康之役。虜騎所過，莫不潰散。”就說了，你什麼都收了，造成的結果就是地方的軍事力量薄弱，沒人有能力去抵抗，最後被外族一打就垮。北宋的滅亡，就是因為上面那些看起來可以鞏固江山的政策。

進化科舉制相對於唐朝，宋朝選拔官吏的方法有所變動，科舉制度得到了發展。

考試分作鄉試、省試、殿試三級。

省試就是後來的會試。有些外行的書寫成會考，高中畢業才會考呢。它說康有為在北京參加會考，康有為哪個中學的，康有為高二幾班的？後來，他又分為院試、鄉試、會試，會試就是省試和殿試。院試是最低的，中了的叫秀才，沒中就是童生，古代沒有畢業那一說。小孩五六歲進學，進學之後你就可以考秀才去了。你要是七歲考上就是神童，不過您七十考上也可以，范進不是五十多歲才考上秀才嗎？老考老不上，老沒名分的，就是老童生。洪秀全為什麼造反，就是他考了一輩子秀才都沒考上。你想他那學問要能考上有天理嗎？他沒考上說明大清不腐敗，他就是考不上，擱哪個朝都考不上，從十八歲考到三十多都沒達到小學畢業水平。

院試考中了秀才的可以去參加鄉試。鄉試在省城舉行，中試的統稱為舉人。舉人的第一名叫解元，唐伯虎就是唐解元嘛。這邊你又考上了，你就可以去參加會試。三年一次由禮部主試，中試的都叫貢士。貢士的第一名叫會元，不是匯源果汁。你PK了三次都沒淘汰，中了貢士，於是你就可以去參加殿試。所有的貢士去參加殿試肯定都能中，只不過就是分成三等，第一等叫甲賜進士及第，一共三人，第一名叫狀元，然後榜眼、探花。第二等叫甲賜進士出身，上榜人數若干。第三等叫甲賜同進士出身，上榜人數也是若干，就這麼三等。

你要鄉試以上的三次考試全中，就叫連中三元。中國的一個成語叫連中三元，幹嗎不連中二十六元或者七十元兩毛五分，它不是連續中獎可以兌換三元牛奶的意思，它三元的意思是解元、會元、狀元。科舉制1300多年，連中三元的只有明朝的商輅。只有哥們兒一人能連中三元，因為這太難了，哪那麼巧都是你呀。有的最後拿了狀元，但前面考的不一定是第一名，考場還有狀態問題和發揮問題嘛。所以連中三元這哥們兒很了不起。

殿試的錄取權由皇帝掌握，所以進士及第者叫做天子門生。

以前是高官主試，高官決定錄取，這幫新科進士一旦被錄取就對高官感恩戴德，容易跟高官結成朋黨。你們都是我錄取的，你們就是我的門生嘛，所以都得聽我的。現在不一樣，錄取權由皇上掌握，你跟皇上結黨去吧，不礙事。

明清兩朝殿試在保和殿，尤其清朝那些康熙爺什麼的，那真是親自出題，親自監考。那考試一考，早晨起來一直考到天黑，點着蠟接茬考，皇上也跟那坐着監考。到後來有的皇上像咸豐，到考場轉悠一下，說聲同志們辛苦了就撤了，意思意思。

宋朝科舉實行糊名法，糊名就是我們現在的密封，你的姓名、年齡、籍貫、性別都擋上，嚴格保密。到了明清還得“謄卷”，考官看不到你的親筆卷子，他是由十個中書舍人給抄一遍，考官看到的筆跡全都一樣，以免萬一我的學生我認識他字跡，就給個高分。當然那作弊的方法也多了去了。

在錄取名額上，宋朝比唐朝增加了。特別是宋太宗他在位20年，錄取的進士超過唐朝三百年的。唐朝一次錄三四十個，三年一次，宋太宗是一次錄五六百，年年考。三年一考很難，全國好幾千萬人，讀書的就算有幾十分之一的人也好幾百萬，三年一考錄取那麼幾百人，很難辦。結果宋太宗在位的時候老開恩科，今年我生了一個胖兒子，我高興，今年科舉開恩科。明年我又生一個，再開。後年娶一個小媳婦挺好，接着開，再後年我們家那樹上長靈芝了，他老有事兒。恩科一般都皇上整壽的時候，今年不應該科舉，但我整壽，就開一個恩科。1894年沒有科舉，但慈禧太后六十大壽，朝廷就開了恩科。這就為各階層讀書人進入仕途開闢了道路。

唐朝都是官宦人家的孩子能科舉，白丁子弟不行。到了宋朝農民都可以去參加科舉，商人子弟也可以參加。只有犯人的孩子和娼優的孩子不行。過去小孩念私塾，“朝為田舍郎，

老師教你念：暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。”說的是讀書就能科舉當官，讀書的品格是最高的，那你還能造反嗎。所以真宗皇帝御制《勸學篇》勸士子們六經勤向窗前讀。你幹嗎要讀書呢？因為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中自有千鍾粟，書中車馬多如簇。”你只要念書，什麼玩意兒都有：黃金屋、顏如玉、車馬簇、千鍾粟。

今天也一樣，也是六經勤向窗前讀。英語、數、理、化、生、史、地、政，正好六個。你連大學都沒上，你就看超市缺不缺扛貨的。大學沒畢業工作都找不着。你讀大學的，黃金屋、顏如玉、車馬簇、千鍾粟。不讀，鐵皮屋、柴禾妞、棒子麵、自行車。

宋朝的科舉制等於是擴大了政權基礎，這麼多個人都讓你給吸入到朝廷里來。但是官本來就夠多了，你還把這麼多人都招來，招來你就得讓他做官。做官你就得給他錢，北宋的知識分子待遇那麼優厚，給錢還不能給少。所以造成一個結果，冗員，官吏多而雜，這幫人就更不地道了。