1、“禪”始不能“禪”終

1、“禪”始不能“禪”終

唐堯的“禪”始

咱們中國人一說到古聖賢王,就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。其實那個時候他們也談不上什麼國王,都屬於部落聯盟酋長的級別,只不過特別文明,不穿孔不吃人肉,統治者之間也和平共處,大公無私,採用禪讓制的方式,交接權力。形式上,禪讓是在位領導自願進行的,通過多方綜合考評,誰有能力,就選擇誰帶領全國人民奔小康,現任者和繼任者之間往往沒有血緣關係,堯跟舜沒什麼關係,充其量也就是同事兼上下級的關係。

堯看中的是舜在處理家庭矛盾方面的本事,在暴戾的“頑父”、后媽“囂母”和用心歹毒的弟弟“傲象”三人聯合起來通過縱火焚屋、掘井填埋這些挖空心思的方法要害死他的環境下,舜第一是屢屢逃脫,證明了他智商突出;第二是既往不咎,彷彿事情沒發生過一樣孝悌兩全,從而證明了他情商超卓。再加上政務功績斐然,名聲大好,堯覺得他是塊好料,就把他給提升了。於是唐堯和虞舜成了禪讓制的第一實踐者。

其後的虞舜跟夏禹也是這樣,當舜年老的時候,就把一把手的位置讓位給了治水有功眾望所歸的禹。

夏啟的“禪”終

不過這種友好的制度並沒有維持多久。因為當時禹正處在由部落聯盟的首長在向國君過渡的這麼一個階段。

禹本來想繼續禪讓制,把位子傳給舜的兒子伯益。但伯益是個有自知之明的人,沒有金剛鑽別攬瓷器活,伯益主動放棄了,建議禹的兒子啟來繼承。加上啟也是個強勢的人,特別想當老大,禹就借坡下驢,順水推舟把王位傳給了啟。約公元前2070年,啟在老爸的基業上建立了夏朝,這是中國歷史上第一個奴隸制王朝,部落聯盟首領也正式升級成了君王。啟上位之後,當領導當上癮了,愛崗敬業,以家為天下,以天下為家,等到他該禪讓王位的時候,他一想我這王位是我爸爸傳給我的,我憑什麼傳給外人,於是就不傳了,禪讓制到了他這一代就沒有繼續下去,從此演變成了王位世襲制。[見圖1-1,p66]

後來的列祖列宗們的思想覺悟和啟差不多,所以這個制度在中國一直就延續了四千多年,直到1912年2月12日,宣統皇帝下詔退位,王位世襲制才算終結,可見肥水不流外人田的覺悟是有悠久歷史的。

這個王位世襲制的特點,簡單說就是家天下,具體來說就是王位更替的方式採用父死子繼或者兄終弟及的方式,前者比如朝鮮,後者比如古巴,這兩個國家都很明顯地體現出了王位世襲制的特點。

傳說的王朝

夏朝建立后,傳說中都城在陽城,就是今天河南的登封少林寺那個地方。它的疆域就是晉南豫西,山西南部、河南西部,其實還是部落,巴掌大的一塊地方。

為什麼叫傳說中呢,因為夏朝這段歷史不是信史,只有以前留下的詩集上有記載,沒有出土文物能夠證實。我們了解歷史有兩個途徑:一種是通過文字了解,比如歷史典籍。另一種是通過文物,也就是考古發現來印證。相比之下,自然考古發現更有說服力,因為口說無憑。怎麼能證明夏朝存在呢?有沒有出土文物來證明?像商朝,我們挖出了甲骨文,周朝也有不少文物可以鑒定,唯獨夏朝在考古學上至今沒有找到過確鑿證據。所以像港台的歷史書,一般寫中國的歷史從商朝開始寫,不寫夏朝,因為夏朝還沒有最後被確定真正存在,在嚴謹的學術觀點上只能是個傳說,和大西洲亞特蘭蒂斯差不多。

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歷史是個什麼玩意兒1

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