第三章 那一本《中國旅行指南》

這裏，我想把約翰·儺喜先生的所得《中國旅行指南》這本書詳詳細細介紹給一般想旅行中國的西洋白種人，這個我相信是可以給一個沒有到中國來過的白種人很好的指導。不過為篇幅所限，卻只能隨便說點。

這書是在約翰·儺喜先生到饃饃街五層樓上哈卜君處談要去中國旅行以後，過了三天，哈卜君擔心他老朋友的此次旅行，特意親自把這手抄本極可珍貴的書捎來給他的。

哈卜君把書贈給儺喜先生時，說，“好友，拿這一本到中國去，那是比請三個嚮導還似乎可靠一點，好好寶重得了。”

書面簽的字是：——

“敬以此書贈老友約翰·儺喜君：時老友正欲游其夢中之中國雲。”

書上第一條便是說關於小費的事。

“第一章第四條：——

遇到你迷了路時，問警察也不能知道（這是平常的事情），你可以隨便抓一個人，說：閣下，請你把我引到我的住處去。他說這個我可不知道。那你可以說：你是本地人，連路也不知道？——到這裏，方法就有兩種：一種是你送他一點小費，他便很高興為你作這件事，另一種則是你告他是英帝國的人民，他們知道尊敬。英國在使中國人增加尊敬上，作了不少的事業，在中國地內殺了不少中國人，且停泊在中國長江一帶的炮艦頂多，中國官已經就告給中國人民應當特別怕英國人了。

“同章另一條：——

拜會中國的官，或曾作過官的名人，你到那裏去投一個片子，假如那門房說不在家了，你若是相信這話，就回頭，那下一次來准又會不到。即或是你先用信或電話相約，指定這時候去找那個偉人，到門房時請他引見，他也可以用‘老爺不起’‘老爺會客’一類話抵制你。遇到這事你便應當記起小費的事情來。你不記起他不會提醒你的。這因為應屬於客人知趣不知趣上面，不知趣則他提醒你你也不明白。

你知道這事了，你就看看這個要會見的是一個什麼樣的人。這人若是作過總長一類的，你可以在你名片面貼上值一塊錢的票子兩張，（也有五張的，這並無定規，不過頂好是用中國的有信用的銀行鈔票，免得掉換。）一面口上說：‘勞駕，勞駕，’他雖在先說過是老爺出去了，也許老爺在他們眼睛打岔時又轉回來了。也許是老爺從大門出從後門入，故他們先以為不在家。至於先說得是老爺還不起床，那當然是他們進去為你們催老爺去了。說有事，則必定事是剛剛辦完。這是應當感謝門房的。回頭你見了老爺，你可以不必提到這事，提當然不要緊，不過照例不提。

這門房得過你的小費的，下一次他就同你要好起來，可以不‘買票’也成。然而你應當懂出錢的時候，最好不必讓他先送你釘子碰，送不碰釘子處名之曰‘裏手’。

“同章另一條：——

住旅館，住公寓，住家，遇到過年過節，你得賞你下人的錢。中國一年十二個月，有三次是非賞小費不可的。這成了規矩。外國人到中國也免不了。一次是端午，一次是中秋，還有一次是過年；有時他們在耶穌誕日也很有理由的要小費，這個可免則免，不可免也應當送。他們每天的工作，是靠到這三次四次的賞號，拿來打牌賭博的，你如無小費送他，他便只好看別人賭錢。說不定因此他可以偷你一點東西，就把這無小費作理由，是無法的。

買東西時用同樣的錢，你自己買可以多一點，要他們買則有時少一半，這你不能奇怪，因為這也是規矩。他們在你貨價中提取了一些，不讓你知道，是全中國作夥計，廚子，幫工，都認為應當（這是一種額外小費）。

“同章另一條：——

坐船到別一個地方去，譬如說從上海到天津，坐不起大菜間，只能坐官艙，你頂好是先告那招呼你的茶房，說回頭送幾塊小費。他便按到你小費多少來幫你作一切事。不先告他，他們都非常聰明，知道從衣服臉貌上看出你是什麼樣的人，假如你穿得不好，他便可以不大理會你。那麼以後你縱出小費也無用了。不過先說的總是應當在他估的小費以上，才有便宜可占。

……

又，在另一章上，講到在中國的西洋人想作中國官或作事的，有幾條也非常切要。可惜的是連頂切要的也不能全引證出來，這裏只舉幾個小例。

“第……章第二十一條：——

若是見到中國闊老，談話談到生活情形時，你說你對於中國打麻雀牌很想學學，能使他高興。又說願意看中國戲，（注意是到北京只能說‘願聽中國戲’）他也認為你是想領略中國藝術的好白種人。你說你歡喜在初一十五吃觀音齋，這個也是很好的話，這話為太太知道更好。

在中國南方的偉人會晤下，你說話應當記到在罵兩句北方軍閥后誇獎一番這一方面的工作，到北方去則談話中能引證得《論語》上的話越多越好。

作中國政府的外國顧問，實際上應當作成一外國清客身分：能讀熟《論語》、《孟子》、《孝經》、《禮記》、《太上感應篇》還不算全材。越懂得中國文化多越好。能陪到高等官吏常常吃一點花酒，也是作客卿升官發財很要緊的事。

別人請客，帖子上寫五點鐘，你最好是八點再去。若照到帖子上的時間去，那多半是連主人也見不到。即或是在主人自己家裏，慢去一點也無妨。在中國，請客作主人的，多數先學得一種等候客人的耐性。這性質在久住中國的外國顧問中也養成了很好習慣的。

一個旅行中國的歐洲人，固然不一定全是來作官經商，抱了玩一玩的意見自然也很多。要怎麼玩得盡興，中國的習慣也應當多知道一點。於是這書的第七章告我們的事是一些瑣碎的雜事。這裏仍然是選出的一部分。

第七章……條：——

到中國的應當在本名教名以外取一個別號，如象‘落迦山老農’，或‘萊茵河散人’，或‘居士’‘齋主’等等，至少是要懂得這個。中國人是稍稍有聲望的人都有這別號的。還有人為神仙代為取名的，大致從扶乩而來，可以到北京紅卐字總會參觀，那裏有很多神仙，且有不少作過總理總長省長的信士，這信士的法名都應當知道明白，好到那個地方稱呼，不至鬧笑話。

男人的姓名，最好譯成中國音，找中國姓氏譜有一本《百家姓》。此書上還附有郡名，一見姓且可以知道所從屬郡氏。從前孟祿，羅素，到中國時，人家姓孟姓羅的都樂於同這兩位先生‘聯宗’；聯宗是比拜把子還親密的。又如高爾基先生的名字，頂好不過，讀來非常順口。女人則在本姓名上加以‘艹’或‘王’或‘女’更為醒目。其實最好是在中國頂熟習的‘婉貞淑芬’等等名字中去找相同的音為雅緻合俗。關於這個若不能明白，不拘向中國什麼人請教，他們都能供給你三十個以上通俗名字的。若求其頂合適當然須要去拜訪中國翻譯小說的文學家，他們對名字是十分懂得合乎國情的。找中國文學家那極容易。有些人你可以在初次會晤下問他是什麼主義文學家，他告訴你時可不會紅臉。

中國地方以乞討為職業的人，算世界上第一多。他們在你身後追着趕着，說出很好的祝福，這頌詞且多數用韻，自由從口上編成，如古世紀乞丐詩人一樣，你若是樂於聽他，就慢送他一點錢。不過太慢了，也許他把祝福的話用完了，尾音卻是詛罵，這看地方來，有些地方是如此的。

有些地方鄉下人，又作興一到過年就上城討錢的，這也成了規矩。

許多地方開鋪子作生意的，一到初一十五便在櫃枱上擺一個錢簸箕，這裏面有小銅子和銀角子，這錢是專為給乞丐的。凡是作乞丐的還有一種副業，便是什麼地方死人結親，他們去打執事。到那時候他們穿得是一種綠色紅色的衣裳，這衣裳上面還繡得有花，是中國前清衙門的副爺穿的到冷天時平常本來用報紙圍身的，他們這個時候就不再發抖了。

若是想研究中國人不好看的臉色有多少種，你只要走到各處都不讓他們叨光，就可以見到。

中國人罵人是各地都不同的（這裏足供一個專門研究家討論，茲節去）。

想同中國新的青年知識階級認識，你問一個在歐洲的明白歐洲某文人的生活的朋友，拿一個那文人的相片來，簽上贈你的名字，一到中國后，只要見到不拘某一個教授，讓這教授見到這相，明天他就會為你宣傳出去，大家都請你演說。你演說只把外國一切最新發明全歸功給兩千年前的中國人，他們就都歡歡喜喜的散去，認為你是同黃色人同情的白種人。總之你到中國說中國好，這馬屁是容易拍的。你不會拍就在中國人面前罵罵你對歐洲人不滿意的地方，也算很懂事的白種人了。

你這樣一同中國知識階級接近，又可以見到現下中國的文學家，這文學家就是發表過國際上的宣言，說外人輕侮中國人，且名義也是說他是‘文學家’的。

就此又可以看看中國法郎士，中國拜倫，中國……也是一個在最近想了解中國的歐洲人應當會面談談的。

到中國應當明白中國人對女子的新舊觀念，好在同一地方對付兩個人。凡是穿洋服的你都稱他為中國新時代人物，他便歡喜，且很有禮貌的同你攀談。但有時你對一個頂時髦的人討論到中國古文化也能津津有味。這全在你耳朵，你聽他說一句話就可以明白。但不拘是新是舊，中國人都善於賭咒。賭咒是自己說了謊以後請神來幫忙作偽證人的。中國的兵隊，都知道怕外國人，土匪也如此。

在中國許多地方，每一天都要殺一些人，普通人可以隨便看這個熱鬧。官廳也能體會這民眾的希望，一遇到殺人，總先把這應殺的人遊街，隨後把人頭掛在看的人頂多的地方，供大家欣賞。外國人且可以把這個隨便照相。

中國人，近年來，辮子同小腳，可惜是不大能在大市鎮上見到了。但拖辮子的思想是隨便可以見到的。要見這種高深的文化不一定要去找有鬍子的人談，年青人也能很好把這文化保留到思想上的。

頂會賭博的人應推中國人。他們把打仗也維持到賭博上面，投資的全是外國人。有錢的歐洲人，是知道中國偉人誰可以某一時上台，比在跑馬場買馬位還看得准。

先疑心自己是已儼然游過中國一趟的約翰·儺喜先生，讀完了這一本《中國旅行指南》，才明白是中國還有許多事情。

到看到這樣一冊厚厚的書，全說得是中國事情，關於動身倒似乎是問題了。他雖然信得過哈卜君的話，說是歐洲人到中國去比列本國還自由，但看這書的第一章，把中國小費規矩就說了兩三萬字，他對於此行的路費倒躊躇起來了。本來的路費並不一定要花多少，但到了中國以後小費倒是一筆大數目。究竟要用多少小費，這書上又並未曾載明。也許還有最近才有的規矩遺漏不曾載上。然而他是決了心要去看看的。

他一面記起到中國去姓名應譯好或糾正的事，就又走到哈卜君家中去討論到他的姓名應如何改變，並問問這書中自己不了解處。

“這個為難得很，你書上說應審好才行呢。”

“那我倒忘了，”哈卜君說著，走到寫字枱邊去亂翻，翻出一個薄紙本書來，“來，我們請這個師傅。”

原來這就是一本中國《百家姓》，上面且有英文，拉丁文，俄文，三種的比較名詞，儺喜先生是認得到拉丁文的，就把自己的姓去按照筆畫檢尋，過了一陣。

“我想，就姓王好了。”

“這個我贊成。有個王爾德，中國現在是大家全知道的。”

姓，那就定為王，郡名為“三槐”，無問題了，到姓已定妥時就研究名字。名字在另一本書上也有。為了應當選中一個頂好的，儺喜先生要哈卜君自己去作事，不必再理他，好讓他坐在那紫檀嵌大理石的太師椅上專心翻找。儺喜先生是那麼張起兩個耳朵，端端正正坐在那大椅子上，把舌頭在嘴巴邊舔着，目不旁瞬的作這一個工作的。每一個名字在他都拿來過細稱量一番。

——“阿狗，”不好。這裏註明是小名，且指定是第四階級的。

——“國富，”不好。這是軍人，店老闆。

——“金亭，”不。

——“長壽，”不。

怎麼都不見紳士名字？

紳士的名字筆畫都很多，這書為中國式的排列，所以先是找不着。

……

翻了半天還是找不到儺喜先生認為滿意的名字。他到沒有辦法也懶於再找時，喊他的朋友。

“喂，幫幫忙，幫幫忙，我真不知要怎麼著！”

朋友哈卜君，是已在那琴凳上打盹，為儺喜先生喊醒的。

於是他們兩個來翻。

又翻了一陣，討論了一陣，還是不成。

“那你意思怎麼啦？”

“我意思就是這樣，照老法子；用我這一人混名。”

“你是說在名片上印‘王儺喜’三字么？”

“嗯？”

“也好。”哈卜君只答應也好。他不明白儺喜先生的用意。

儺喜先生在某一頁上曾翻出一個“儺喜”的名，下面注得小字是：此名為中國某總理在家時之小名，“儺喜”意謂還一次願為儺神所喜而賜雲。那是真再好也沒有了。但他可不把這意思告給哈卜君知道，怕朋友有意取笑。

把名字取定以後，他又問了不少關於到中國以後的方法，這些方法多數是那《旅行指南》一書上面講過的，但他不明白，非哈卜君一一講解不成。到后問到小費，朋友說，“這個，至少預備同你此行的旅費一樣多，那成了。”

“我是擔心超過旅費的。既只要這樣辦，那倒無問題。”

今天儺喜先生已習慣於喝那中國龍井了，他喝了兩碗茶，又把哈卜君的中國點心吃了一些才回家。

當夜在床上，他又把那《中國旅行指南》細細的看，到睡后卻做了許多荒唐不經的夢。