不落兩邊

佛教觀念教人行事思想“不落兩邊”，這“兩邊”說的是兩種觀點，簡單地說，一種認為事物是恆長的，稱“常見”，一種認為事物是孤立的、割裂的，稱“斷見”，這兩種見地被認為是錯誤的，不幸的是，我們的話語只要觀點鮮明，就必落入一邊兒——全因我們人類理解事物方式所致。所以，不落兩邊的見識只能把兩頭都同意，或都不同意。難啊。

佛教哲學的四個中心觀點——諸受是苦，諸行無常，諸法無我，涅槃寂滅。四個觀點中，在我眼裏，前三個講的是一種封閉型兒人格的生活常識，最後一個講的是成就者的境界，是不可說或是說不清的。哎，叫我怎能完全相信這種糊塗狡猾的古代知識？其實啞巴才非常符合不落兩邊的小指標，他們乾脆不說話，至少在觀點上他們無師自通，無我了——不過若是人們問我有何宗教信仰，呵呵，我仍會說是信佛。因為誰也弄不清信佛到底是信的什麼，認為自己弄清的，多半是沒學會的，說信佛基本上就跟沒說一樣。

像世界上的很多宗教一樣，佛教基本上也認為人生是一種假相或迷誤，或者乾脆說是虛幻的，改正它的辦法就是離開它或超越它，方法叫人不太敢苟同，這“戒定慧”三件事兒幹完了，即使是非常聰明努力的人，也是毫無指望的（這一點佛教內部的一些教派曾很露骨地指出，成為阿羅漢是可能的，但多半需經幾萬輩子的努力），至於成佛嘛，呵呵，對不起，那就是更沒譜兒的事了——佛陀從未說過“超越我”，佛陀就是終極智慧，除了不太可信以外，我們對這種見識大致上是很難提出意見的。

不過從生活常識上看，人類個體似乎沒有誰是不可超越的，一個人類存在者的見識非常依賴於他所得到的信息，以及對這些信息的處理。有時候我會感嘆，佛陀偏好的有關人類的信息太慘了，幾乎全是負面的，他處理的這些信息的方式也稍顯武斷，就一個字兒：離。

叫我想起已婚的人對對方不滿意時的解決辦法，離婚！

呵呵，能否再商量商量呢？