白先勇序

在我們悠長的民族文化變遷史中，有一個現象特別值得注意：一部曾經影響全民族達兩千年的文化經典，突然從我們民族記憶中幾乎消失得無影無蹤，一種曾經深入民間數百年為各階層深深愛好的表演藝術，轉瞬間，沉痾不起，奄奄一息。

如果說影響西方世界最深廣的一部書是基督教的《聖經》，那麼影響中華民族最深刻悠久的則當屬孔子的《論語》了。而在上世紀很長一段時間，《論語》從中國的土地上居然失蹤，這也顯示我們的文化出現了大變動，產生了大問題。近年來於丹教授在中央電視台的“百家講壇”欄目上講解《論語》，深入淺出，以生動易懂的語言，結合現實生活的例證，將這部經典的精髓要義送進家家戶戶，奇迹般地掀起了一陣“《論語》熱”。這個現象，恐怕不能視為一時風尚，很可能我們這個民族此時此地，對兩千年來《論語》中孔子教誨中國人為人處世的倫理道德，在心理的深層處又產生了皈依式的嚮往。于丹教授的《論語》講座，可謂應運而生。

余秋雨先生曾經說過，我們的民族文化中，唐詩、書法、崑曲，是中國人的三種“痴迷”。崑曲曾經有過輝煌歷史，晚明至清朝乾嘉時期獨霸中國劇壇兩百多年，是當時的“國劇”。上至宮廷，下至市井，莫不愛好。唱曲是當時的全民運動。崑曲集詩、歌、舞、戲於一體，由於大量文士參與撰寫，審度音律，崑曲遂成為明清時代高雅藝術的指標。而崑曲的長期衰微，亦正是民族精英文化的一大損失。

二十一世紀初，集合兩岸三地文化精英共同打造的青春版《牡丹亭》的出現，一時間給崑曲注入了青春的生命，在大學校園，引起青年學生爭看崑曲的熱潮，論者稱此為“青春版《牡丹亭》的文化現象”。此一現象恐怕也源自於華人世界的青年學子，開始對中國傳統文化有了新的憬悟，新的渴求。崑曲的古典美學以及湯顯祖的有情天地，終於深深感動了千千萬萬中華兒女的心。

然而這股崑曲熱潮如果沒有更進一步的社會普及教育，是難以後繼的。今年十月一日至七日，于丹教授在中央電視台繼《論語》講座后及時推出“崑曲之美”講座，從“夢幻”開始，最後歸結到“風雅”，把崑曲美妙傳神音藝俱佳的風貌描述得淋漓盡致。相信于丹教授的崑曲七講，跟她的《論語》講座一樣，會產生廣大的普及效應，對崑曲的推廣發揚將有巨大貢獻。