第二十章 “人民公社”基布茲

在以色列最大的收穫之一是走訪“基布茲”。關於基布茲我曾有耳聞，所以去之前我就認為，它會是我們拍攝內容中最特別的，也是上點兒年紀的中國人感覺最親切的部分。

1、物質按需分配

基布茲是希伯來語“團體”的意思，用最簡單的語言來描述的話，基布茲就是以色列的人民公社。以色列政0府規定：基布茲是一個供人定居的組織，它是在所有物全體所有制基礎上，將成員組織起來的集體社會，沒有私人財產。它的宗旨是在生產、消費和教育等一切領域實行自己動手、平等與合作。簡單地講，基布茲就是一個公有社會，共同勞動，按需分配，實現內部民主和平等，人人為我，我為人人。

現在在以色列，有很多大大小小的基布茲，每個城市也都有塊區域歸基布茲，大的基布茲甚至相當於一個小城市。它們已經逐漸演變成工農業結合的社區，裏頭有工廠、牧場等“人民公社”需要的部分。

我們去的那個基布茲，是個高度發達的人民公社，那裏無論是主持人還是大學教授或者是清潔工，待遇都是一樣的——房子按人頭來分，都是在大食堂吃飯，也不需要貨幣，人們需要什麼，比如游泳、健身、看電影、消費，等等，只要提出都能被滿足。他們的小孩兒一生下來就有福利，醫療、保險等，從生到死，基布茲全都包。唯一的一點兒區別體現在人口上，人多的房子會大點兒，人少的房子也就相應地小點兒，孩子多的家庭，分到的東西相對多些，反之就少些。

不僅如此，基布茲里還有很多車，比如說成員要去見一個距離基布茲很遠的朋友，那麼只需要在電腦上登記，就可以隨便開走其中一輛，加油、維修什麼的，根本不用操心。包括小孩兒，到了一定的年齡也都給配上自行車。到了吃飯的鐘點，自行車往路邊一放就行，根本不用鎖，因為絕不會有人偷。

這樣的“人民公社”，物質也是極為豐富的，一般來說，基布茲里一個莊園的產值，有時候甚至能夠抵上中國中西部好幾個城市的產值總和。所以，基布茲里的人，日子過得好得很。

2、全體大會做主

在基布茲，每個周末的晚上都要開一次全體大會，除了公佈上周“公社”的產量、銷售以及結餘等情況外，還要討論前一周積累下來的要處理的事，比如，某人的孩子去特拉維夫上大學——基布茲里沒有大學——需要一筆費用，全體大會就要表決，通過了才能上；而某人要出國旅遊需要費用，同樣需要全體大會表決決定。

我們一行五人在“公社”拍攝期間，剛開始有人專門陪同、接待，但走着走着，到了飯點竟然沒人提吃飯的事兒，我們又累又餓，還是在公社外解決了吃飯問題。後來才知道，這是事出匆忙，陪同人員並沒有提前申請預算導致的。

在基布茲里，誰都沒有權力單獨決定公共開支，公社成員來了朋友，只能用自己的配給請客招待，如果要從公社走賬，則必須提前一個星期向全體大會申請。比如我們來了，就得提前問：“有撥兒中國人要來吃飯，請不請？”

基布茲內部的一切事務，都以全體大會的形式討論決定，包括選舉領導。

我走訪的那個基布茲的負責人，就是全體大會表決出來的。他是個農民，平時也需要幹活兒，不能脫產。我們在地里找到他的時候，他穿着綠色汗衫、土黃色短褲及一雙舊兮兮的涼鞋，頭髮亂糟糟的。就是這個怎麼看都是標準以色列農民形象的人，卻管理了幾萬人，規模簡直和我們的一個大型國企不相上下。在基布茲里，大家推選管理者，不看別的，只要能保證公開公平就行，對道德水平要求反而比較高。比如，房子已分完了，但“公社”又加盟進來幾個人，這些人要有住處，問題怎麼解決？找到了房子，但房子不可能一模一樣，可能有大小或朝向的區別，又要如何體現公正？

在基布茲里，能擔任最高長官的機會只有一次，任期一到，不管幹得有多好，哪怕是帶領大家將產值翻了十番，都不能連任。和我們接觸的這位基布茲的最高長官，很受大家好評，他手下有很多高級工程師，比他牛多了，但都很服他，他也樂於為大家服務。

3、想進“公社”不易

聽基布茲的負責人說，“公社”里的人素質普遍都很高，高級知識分子、政治家、政客、律師等，不一而足。以色列有很多任總理，都是不同的基布茲的一員。所有基布茲里的人都不領工資，只領一定的配給，幹活兒完全出於自覺。

我問負責人：“公社裏的人，能在外頭兼職嗎？比如說一個大學教授，在公社教中學生，但在外面的大學還有工作，怎麼兼顧？”他想都不想，就像很多人都問過這個問題一樣，平淡地告訴我，進到基布茲以後，就成了基布茲的一員，至於還要不要在外頭工作，全看成員自己的意思，反正他們在外的一切收入都要上繳，再按照一定的配給分配。

為什麼基布茲的人素質普遍比較高？首先是門檻問題，自私些的，誰願意到基布茲里自討苦吃，把自己的財產拿來和別人共同分配？並且，想進基布茲還需要事先申請，不是同意過按需分配的日子就可以，只有全心全意想為“公社”服務，又有一技之長，同時還願意按照“公社”的遊戲規則辦事的，才有進入的資格，而且基布茲里的社會角色還是一個蘿蔔一個坑，不會出現某一類別的人員，比如工程師過多的情況。

基布茲的人數佔到以色列全國總人數的百分之四，“公社”里不配軍隊，也沒有犯罪，可以說是以色列相當主流的“社區”，甚至中國還有很多考察隊到以色列考察過。

在世界上有很多社會主義國家，多少年來都追求着共產主義，到最後要麼是走了樣，要麼就是另起爐灶，就連始終堅持公有制的古巴，現在也已經允許私有了。然而在以色列這個資本主義國家，“人民公社”竟然順利地運轉了六十多年，到現在還紅紅火火，顯然除了制度保證它存在的合法性之外，很大程度上歸功於公民的素質之高。

不過，聯繫到在以色列的這幾天，我們接觸到的獨特的宗教文化和歷史背景，我也就能理解，生活可算寡淡的基布茲，深深紮根於以色列這樣的國家，是有其合理性的。有這樣一個典型的事例：每個周六，信奉猶太教的以色列人都要過安息日，根據《聖經》所說，上帝創世紀六日後的第七日是休息的日子，從周五日落開始，到周六晚上結束，這一天，一切活動都被禁止，包括禁止生火做飯。

大人們有信仰，可以堅持下來，而孩子們不懂事兒，很容易違反教義，那麼怎麼辦呢？以色列人為了達到傳承文化的目的，就把最好吃的點心都留到安息日，在這一天，孩子們也從來不會被責罵，在高高興興的心情中，他們感受到了主的光芒。

也許就是通過這個，我理解了以色列人的信仰。

4、他們對我們的感情

以色列有一項全球頂尖的沙漠滴灌技術，它使世界上八十多個國家的農業生產受益，可以說為人類文明發展做出了極大貢獻。

在一九四八年，那時以色列剛建國，幾乎有一半國土都是荒漠。憂心的以色列人就把土壤樣本送到美國，讓世界上最權威的研究土壤的大學分析那樣的土壤適合種什麼。一個月之後，測試報告出來了，說來也好笑，居然是什麼都不適合，因為那是荒漠。

以色列人卻不服輸，靠着自己的勤勞和技術，愣是發明了沙漠滴灌技術。從一九六四年應用以來，這項技術從根本上改變了傳統的耕作方式，對世界上乾旱、半乾旱地區的農業生產有着非常重要的意義。此後三十年，以色列的農業用水總量一直穩定在十三億立方米，而農業產出卻翻了五番。

在基布茲參觀拍攝的時候，我就看到農田裏面密佈着用來滴灌的輸水管線，當地人很自豪地說：“那些美國人說我們什麼都種不出來，你看，我們還不是全都種出來了！”

以色列的滴灌技術如此先進，按道理說應當是絕對保密的，但他們並非如此，或者說起碼他們對中國人是極為慷慨的——中國西北部的很多省份都採用了滴灌技術，那全是以色列無償援助的，而之所以這樣，那是因為以色列人覺得中國人好，所以才這麼幫中國人。

至於以色列人為什麼覺得中國人好，我聽說過這樣一件事兒：當年曾經有數萬猶太人為了逃避納粹的屠殺，最後流亡到了上海，在那裏他們得到了中國人無私的幫助，所以以色列一直對中國抱有感激之情。這種傳聞我本來半信半疑，去了以色列之後，我才知道那是真的。

對於歷史上幫助過他們的人，這個民族有着強烈的感恩之情，所有到以色列去的中國人，都能感受到當地人發自肺腑的友好。我也就能理解，為什麼以色列要把滴灌技術無償輸出給中國。

這是一個經歷了太多苦難的古老民族的寶貴品質。