第十六節 進入心靈的後花園

在催眠師幫助下

進入心靈的後花園

在所有的心理學現象中，催眠術所產生的神奇力量，幾乎可以說是最迷惑人的。人之所以為人，是因為人有強烈的個體意識，輕易不會被他人的簡單言語所控制。但在催眠術中，人們突然發現自以為驕傲的個體意識，輕易臣服於他人的簡單暗示。這就好像你家裏那台看起來漂漂亮亮的電腦，在正常運行的背後，有一個很明顯的漏洞，有人把惡意的病毒軟件打入你的電腦，病毒就從那個漏洞裏鑽進了你的電腦系統，最後你的電腦系統就把正常的指令和病毒的指令混淆起來，最後，你的正常指令失去了控制。

催眠指令就好比那個病毒指令，從你的個體意識的漏洞裏鑽了進去，然後讓你的個體意識分辨不清哪個是自己的指令，哪個是他人的指令，或者是更願意聽從他人的指令，因為他人的指令聽起來好像更有道理。我們的人腦和電腦一樣，是一個開放的系統，所以必然存在很多的漏洞。事實上，根本就不可能有純粹的個體意識，我們的行為大多是個體意識和外界力量的合作結果。

如果外界力量不是惡意干涉的，那麼個體意識比較集中於自己的判斷。如果外界力量是惡意干涉，就好比電腦的病毒，那麼個體意識在做出判斷時，就難免被外界的力量所污染。如果個體在一定的時間裏，被圍困於一群人之中，而那群人的思想是完全不同的，漸漸地可以看到個體意識被群體意識所侵蝕的趨向。

我在開篇就講上這麼一段話，是提醒大家，你看到的催眠師的神奇表演，其實在你的生活中每天都在上演。而你就是那個被社會催得迷迷糊糊的人，還自以為很清醒，以為自己作出的判斷是可以自己負起責任來的。

不過話要說回來，我這裏用漏洞這個詞其實負面了一點。催眠師喜歡把容易被催眠的特性稱之為“talent”(才能)。在人群中，有25%的人極易被催眠，自然,另外一極25%的人就很不容易被催眠，而大多數的人則對催眠有某種程度的反應。

既然說容易被催眠是一種才能，我在上面又說是一種心理漏洞，這到底是好還是不好呢？我在博士論文《催眠感受性的研究》中，對這個問題進行了系統的研究，得出的結論是：催眠感受性幾乎是一個獨立的人格特質，和性別、智力、意志強度沒有很明顯的關係，但卻和活潑外向的人有某種程度的相關。我還發現，催眠感受性和氣功敏感性，也有某種程度的相關，在下面我把我的催眠經驗向大家傳授一下。

催眠力到底是什麼東西

催眠力就是那種控制心靈的能力。這裏的心靈是個模糊概念，包括意識層面和下意識層面。催眠主要通過下意識來影響意識，因為下意識是看不見的，或至少是不被注意的。

所謂人的意識是指人在每個當下注意力所能及的意識範圍。比如，你在走路，你的眼睛看着前方，你所能意識到的大多就是你能注意到的東西。在通常情況下，你的注意力是在你前方的道路上，你看到街道，商店和行人，你的每時每秒的判斷都是清醒的。如果你看到一個熟人，你會立即和他打招呼。一句話，你知道你在做什麼。

但也有另外一種情形，你在走路，但你卻在想一件事，你是如此投入地想那件事，你對前面道路的情形不再加以嚴密的注意。結果，你的走路猶如夢遊，等你到了家裏，才突然驚覺，自己剛才好像是遊魂一樣飄回來的。你在想你的事，但你的身體卻好像交給了另外一個主管。其實，在你想你的事的時候，你的身體的下意識接管了你的身體，而下意識和身體之間的關係，是一種機械式的關係。下意識不像意識那樣每時每刻都在作出判斷，下意識只是接受指令，然後機械地執行那個指令。

催眠力就是要把對方的意識集中於某一件事，然後悄悄接管對方的下意識。下意識和行為之間的關係非常單純直接，如果專長判斷的意識被引開，那麼下意識一旦被接管，個體的反應就是單純而直接的。

因此，催眠力的核心就是把對方意識的力量引開，接管對方的下意識。意識是和認知判斷相連的，而下意識是和身體本能相連的。催眠力要求意識不能被終止，只能被引開。如果意識被終止（比如，進入睡眠狀態，意識停止工作，只有下意識在工作，那就是做夢），那就不是催眠，而是睡眠了。很多人對催眠態和睡眠態的差別不了解，以為是一樣的，其實這兩種狀態有本質的差別，那就是：催眠時意識是清醒的，只是被引開了；而睡眠時，意識是不清醒的，是在休息狀態。

要把對方意識的注意力從對方自己的身上引開，這不是一件容易的事。一個男人在街上看到一個性感的美女，他的注意力很可能一下子被美女吸引住。而那個美女即使不懂催眠的技巧，她也可以用這種吸引力把那個男人的意識鉤住，然後向那個男人提出經濟上的要求。那個男人往往會心甘情願地付出不可思議的財富，來博紅顏一笑。等到有一天，他和那個美女突然分手，那個男人才會有恍然如夢的感覺。

催眠師通過言語暗示，美女通過性感美貌，兩者皆可以有效控制對方。言語激活的是對方的意識，美貌激活的是對方的本能。男人對美女的反應，在男人的基因中就被設定好了。美貌是一種物理刺激，直接作用於對方的下意識。如果這個美女擅長言語，那麼她所能產生的控制力就是驚人的。

因此，最理想的催眠力，就是包括意識的言語作用和下意識的生理作用所合併的雙重影響力。高超的催眠師必定是個善用語言的大師，也是一個對人體生理熟識的行家。

通過手勢、體態和適度的按摩技巧，對被催眠者施加生理影響，是催眠的顯相技巧。最令人好奇的就是，催眠師是否能夠像氣功師一樣，發出某種能量來對被催眠者施加影響，這就涉及到催眠學中最神秘的意念催眠力的探究。

在氣功盛行的20世紀90年代，絕大多數的氣功愛好者都相信氣功師可以發功，即將內在的能量發射給對方，從而影響對方的生理狀況。但自從反偽氣功大師司馬南出道以來，那些牛皮吹滿天的氣功大師，卻沒有一個能夠勝過司馬南。到了現在，關於氣功師發功的報道幾乎銷聲匿跡了。

司馬南認為，氣功師的帶功報告所產生的驚人效果，都是由催眠效果引起的。有趣的是，司馬南在上海的時候，和我的師兄孫時進博士結為好友。孫時進博士和我一起師從曾性初教授，他和曾性初教授另外一個弟子季瀏博士一起，最早搞催眠研究。我入師門以後，對催眠也有了特別的興趣，我的博士論文就是“催眠感受性研究”。

司馬南到上海反偽氣功，談到催眠，孫時進問他有沒有接受過催眠，司馬南說沒有，但有興趣試一試。於是，孫時進就對司馬南實施了催眠。結果，司馬南至少是進入了淺度催眠態。在催眠結束以後，孫時進問司馬南有何感受？司馬南認為自己意識很清醒，完全沒有進入催眠態。但孫時進卻認為，司馬南的確是進入了催眠態，我當時不在場，所以也無法知曉實情。

司馬南把氣功的一切神奇現象都歸結為催眠現象，而自己卻認為催眠對他不起作用，他的那個感覺當然很好。但司馬南可能不知道，在美國催眠界最有名的催眠大師的自我催眠功力訓練中，就有像氣功那樣的東西。而美國的催眠大師中有不少認為，催眠師在催眠時，可以用催眠師身體發出的能量來影響被催眠者（比如，被稱為美國催眠師祖師爺的奧蒙德·邁克基爾就堅信，催眠師的身體能量在催眠中的作用）。因此，可以說，下意識的生理作用，包括了被催眠者對外界刺激本能的反應，以及催眠師的催眠能量。

在美國，那些強調科學觀的催眠師（大多是心理學家），不講究催眠師的催眠能量。但那些強調錶演效果的舞台催眠師，卻幾乎個個強調催眠師的能量訓練。關於催眠師的能量訓練，這是一個神秘的領域，過去中國的氣功師把這個領域過分神化了。而司馬南則是走向另外一個極端，完全否認了催眠師的能量作用。其實，儘管現代科學對人體有了豐富的研究，但人體中還有很多的神秘現象，是無法用簡單的理論來解釋的。