序

先聲明一下，這個故事不是老黃被人“甩”的故事，也不是他“另起爐灶”的故事。他被人“甩”的故事其實沒什麼故事，在跟貼里就已經講完了。他“另起爐灶”的故事因為涉及到一位網友，而這位網友我現在聯繫不上，所以不能擅自寫了貼在這裏。我給那個故事選的題目叫，相信那位網友一看這個名字就知道是指什麼，如果她不反對我寫這個故事，請用悄悄話跟我聯繫，我保證那故事寫出來不會損壞任何人的光輝形像。

的故事就是我曾經提到過的那個女網友的故事，是跟的故事差不多的時候到我手裏的。那時我手裏同時有兩個故事，感覺很富裕，象土財主一樣。

記得黃顏若干年前就吹噓過：“我有兩個BABY了，如果你們兩個都哭起來，我抱誰好呢？”

這在現在當然是不成其為一個問題的了，哪怕我正在嗚嗚，只要另一個BABY也在哇哇，黃顏肯定會置嗚嗚於不顧，直奔哇哇而去。

我當然不會責怪他，因為我不會跟我的兒子爭風吃醋。但我的確曾為先寫哪個故事費了一番腦筋，因為我不想任何一個“BABY”感覺自己被冷落了。最後我選擇先寫，第一個原因是的故事跟我以前寫過的那些故事比較相似，我想一氣呵成地把窠臼全都落了，然後再呵一口氣寫點別的；第二個原因是有的讀者要求我先寫男同胞的故事，既然我碼字都是為了知傻的，所以恭敬不如從命，先寫了。

本來我抱完那個BABY就準備抱這個BABY的，但一直沒想好一個題目，所以就拖了下來。現在這個題目也是臨時亂湊的，已經被很多人用過了，不過我也實在想不出什麼別人沒用過的題目，只好爭取在用法上與他人略有不同了。

據說這個“不渝”的“渝”是“改變”的意思，所以“至死不渝”就應該是“到死也不改變”的意思了。“至死不渝”在中文裏一向是用作褒義的，大多用來歌頌海枯石爛的愛情，但有個相似的英語說法，有時卻被拿來用作貶義。這個英語說法就是TillDeathDoUsPart，有個電視劇集就以這句話做題目，寫的都是夫妻反目，最後一方謀殺另一方的故事。

可見“至死不渝”也不一定就是好事，最好是該渝則渝，該不渝則不渝。不過還是那個老問題：誰又能把握得這麼好呢？在一方看來該渝的時候，另一方可能認為不該渝，那到底照誰的做呢？

這個故事跟我以前寫的故事應該是有一些不同的，不是我刻意創新，也不是我刻意突破自己，而是碰巧這個網友提供的就是一個比較不同的故事。

我是完全不動腦筋創作故事的，有人給我故事我就寫，沒人給我故事我就不寫。我想不出為什麼要創作一個故事出來，我也不喜歡看“創作”出來的故事，即便真是作者創作的，即便作者聲嘶力竭地聲明“本故事純屬虛構”，我也當真事來看。如果實在太“創作”了，我怎麼努力都不能當真實故事來看了，那我就不看了。

我老爸對我這麼積極地寫這些故事是有點大惑不解的，說我應該寫點比較有份量的東西，能進入文學史的東西。他覺得我現在還不如小時候寫得好了，小時候寫的東西，他還有興趣找人為我出版，現在我告訴他說有人要出版我寫的故事時，他覺得不可思議，因為我寫的故事既不象能流行的，又不象能流傳的，他不明白出版社到底是圖哪一頭。

我告訴他說：“有人在建議把以為代表的這類小說專門列為文學的一個分支，重點討論，說不定以後你教文學的時候還得專門為這個分支開一個講座呢”

我父親說：“紀實小說早已有之，還列什麼分支？”

呵呵，一語道破天機，內行是唬不住的。

我老媽很不喜歡我爸這樣看輕她的女兒的，跟他文斗說：“我的艾米還在TEENAGE的年代就能寫出反思格言警句的，說明她不是不深刻，而是早就深刻過了，現在是成熟之後的單純，喧囂之後的平靜，絢爛之後的簡潔。你瞧不起她寫的東西，那你寫一個出來我看看……”

我爸申辯說：“我沒有瞧不起她寫的東西，我也沒有說我寫得比她高明，我只是說她可以寫得比這更好……”

於是我把殺手鐧拿出來對付他：“你愛我，就請給我自由，包括我瞎寫亂寫、不寫到你希望的那麼好的自由。”

我老爸一看連“愛”和“自由”都扯出來了，還以為是裴多菲大人駕到，馬上着了慌：“我哪裏有限制你的自由？我一向就是最看重你的自由的，難道你不知道爸爸是最愛你的？”然後心有不甘地說，“你就是在你爹媽面前狠，等你的兒子來治你!”

我不知道我有沒有像我媽吹噓的那樣“深刻”過，但我知道我的確有過一個“為賦新詩強說愁”的階段(誰沒有過呢？只看長短遲早而已)，那時候經常發點“生活啊，生活”，“人性啊，人性”之類的感慨，經常有種“孤獨啊，孤獨”“寂寞啊，寂寞”的感覺，想到每個人都象互不相連的孤島，漂浮於生命的海洋之上，就有感天地之幽幽，獨蒼然淚下的衝動。

那時候總在心裏抱怨父母親人都不理解我，同學朋友就更不用說了。那時候最愛的就是那些傷感的東西，光是一個的題目就可以引動我的無限感慨。歌曲是非悲哀的不唱，電影是非愁慘的不看，完全稱得上“三屜饅頭”(SENTIMENTAL)。

忘了是跟這愁愁慘慘的年代同時，還是之前或者之後，反正有段時間我非常憤世嫉俗，總愛指點江山，激揚文字，大腦里全都是光榮與夢鄉，志向非常高遠，生要被人熱愛，死要被人懷念，絕不虛度任何一天，要在這個世界上留下我的狗腳跡。

於是我一個小不點，煞有介事地在那裏深刻着我的深刻，想發現幾條前人沒發現過的真理，洞悉人生的大秘密，成為一個哲人。那時我對一些人們習以為常的格言警句進行了一番深刻的反思，寫了一些標新立異的小文章，思想之深刻，角度之刁鑽，語言之老辣，連我父親都不得不叫好。於是他把我寫的那些小東西彙編起來，找人出版了，送給親戚朋友人手一冊。凡是不知道作者真實姓名的人，都以為作者是個老傢伙；凡是知道作者真實姓名的人，都認為那是我爸爸捉筆代刀的。

我出國的時候還帶了幾本過來，但後來搬家的時候都搞丟了。後來黃顏去我父母那邊過聖誕的時候拿了幾本，他來美國時帶了過來。我們兩個人躺在床上看我小時候的“傑作”，想像黃米正夾着一個尿片子，在那裏用第三隻眼看世界，結果把肚子都笑疼了。

一般人從“為賦新詩強說愁”的階段過度到“天涼好個秋”的階段，是因為“如今識得愁滋味”了。但如果說我現在不再為賦新詩強說愁了，那肯定有黃顏的功勞。在生活中，我是由經驗派變來的體驗派，而他是天生的體驗派，從小就沒有崇高志向，沒有遠大目標，只把生活當成一種體驗，只想“看看自己想看的書，做做自己想做的事，去去自己想去的地方”，不問“人為什麼活着”，也不問“我為什麼活着”，生下來了，就活下去，僅此而已。

成了體驗派，我就不指望成為一個大作家、寫出傳世的作品來了，因為大作家都是經驗派，哲人，擁有的是大視野，懷揣的是大胸襟，描寫的是改變人類歷史進程的英雄，是放之四海而皆準的真理，是前無古人後無來者的唯一，是人人心中有、個個筆下無的共識。即便是寫小人物的故事，也要從這個故事當中展示出人類靈魂深層的東西，有振聾發聵之效力。

而我則比較滿足於個人的東西，表層的東西，寫的全都是個案，不代表所有人類；重點是情節，不深挖靈魂。我寫這些故事的原因很簡單：有人給了我這樣一個故事，而且人家已經花時間寫了梗概了，又而且有人願意看這個故事，加上網上貼字又不用花錢，而我有一大幫人幫忙照顧孩子，還能擠出一點乳溝(錯，應該是時間)來碼字，於是我就碼出來，貼在網上，娛人娛己。

從我上面這一通廢話當中，你可以預料：又像我前幾個故事一樣，不會是什麼深刻之作，也無意表現什麼放之四海而皆準的真理，只是一個網友的故事，供我們打發一下時光而已。

我不為寫這樣的故事害羞，大家也不用為看這樣的故事害羞，我們可以用我老媽的話來恭維自己：我們這是成熟之後的單純，喧囂之後的平靜，絢爛之後的簡潔。關注一個小人物的喜怒哀樂並不比關注一個名人的喜怒哀樂低等，關注個人的命運並不比關注一個民族的命運平庸。說到底，一個名人也是人，一個民族也是由個人組成的，關注誰遠不如如何關注來得重要。

我在寫這幾個故事的過程當中，很多時間都花在反砸上，因為故事是現成的，寫起來一氣呵成，而反砸則要動動腦筋，要砸在點子上，要砸得穩准狠。但我並不為花費了這些時間心疼，我這一路砸過來，砸醒了一些人，砸啞了一些人，砸跑了一些人，砸瘋了一些人，直接的效益就是我現在必須花在反砸上的時間越來越少了。

最早的，幾乎每集都需要反砸；到，不需要每集反砸了，但也時常得反砸幾把；到時，我只集中精力反砸了幾次；再到時，只在落下帷幕之後反砸了幾次；這次貼時，幾乎不用反砸了，真可謂苦盡甘來，媳婦熬成了婆。

當然那些老覺着自己有救世良方，愛到處兜售自己的苦口良藥的人會覺得這是我的一個損失：你看你看，你不虛心接受意見，人家都不給你提意見了吧？你沒得良藥吃了，等着病死吧。

且慢，你怎麼這麼有把握？知道自己砸的那些磚就一定能磨成粉了做良藥？你對你的“良藥”做過臨床實驗了嗎？你實驗的結果證明你的葯的確是“良”的嗎？即便實驗證明了你的葯是良藥，你也應該在葯的味道上下點功夫，為什麼一定要把它弄那麼苦呢？就為了讓另一家製藥公司搶你的市場和用戶？

“良藥苦口”的說法模糊了我們一些人的眼睛，魯迅先生有段話又起了一點誤導作用(也許只是被誤會了)，就是那個某家生了孩子，大家跑去湊熱鬧的故事，那些說“這孩子長大會發財”的人都受到了獎賞，唯有那個說“這孩子將來會死”的人受到了懲罰，於是大家只好說“今天天氣哈哈哈”。

很多人把這引伸為“要麼說假話受嘉獎，要麼說真話被人揍”，結論是你只能說些與題無關的話。於是有些說話惡毒的人就把這個故事當作一個尚方寶劍，不分場合，胡言亂語，詛咒了你，痛罵了你，還用這個故事來證明她自己是個誠實人。其實誠實不能抵消惡毒，誠實不能掩蓋愚蠢，誠實不能改變輕狂。

有人愛把這個故事拿來跟比較，認為說“這孩子將來會死”的人跟那個說“皇帝沒穿衣服”的孩子一樣勇敢誠實，其實這是兩個完全不同的故事，兩種完全不同的人。

說的是目前的真實與虛假，皇帝沒穿衣服，是個擺在眼前的事實，小孩子一語道破，是對眼前事實的陳述(雖然不夠策略，可能會招來殺身之禍，反正我是不會讓我的孩子做這種有勇無謀的事的)。而“這孩子將來會死的”是一個未來的事實，雖然將來總有一天會發生，但一個善良的人肯定不願意這事馬上發生，不會專往這上頭想，更不會在人家的滿月宴上去討論這事。

還是那句英語說得好：Ifyoucan-tfindanythingnicetosay,thendon-tsayanything.

其實只要我們不把艾園當成一個文學園地，不把自己當成文學評論家或者德育老師，只要我們心裏記着這是一個網友的故事，故事的原型也在跟讀，我們就很容易把握說話的分寸了。

Happyreading!