滑稽列傳
孔子曰：“六於治一也。禮以節人樂以和書以道事詩以達意易以神化春秋以義。”太史公曰：天道恢恢豈不大哉！談言微中亦可以解紛。
淳于髡者齊之贅婿也。長不滿七尺滑稽多辯數使諸侯未嘗屈辱。齊威王之時喜隱好為淫樂長夜之飲沈湎不治委政卿大夫。百官荒亂諸侯並侵國且危亡在於旦暮左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥止王之庭三年不蜚又不鳴不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已一飛衝天；不鳴則已一鳴驚人。”於是乃朝諸縣令長七十二人賞一人誅一人奮兵而出。諸侯振驚皆還齊侵地。威行三十六年。語在田完世家中。
威王八年楚大兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵齎金百斤車馬十駟。淳于髡仰天大笑冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來見道傍有禳田者操一豚蹄酒一盂祝曰：‘甌窶滿篝污邪滿車五穀蕃熟穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢故笑之。”於是齊威王乃益齎黃金千溢白璧十雙車馬百駟。髡辭而行至趙。趙王與之精兵十萬革車千乘。楚聞之夜引兵而去。
威王大說置酒後宮召髡賜之酒。問曰：“先生能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前執法在傍御史在後髡恐懼俯伏而飲不過一斗徑醉矣。若親有嚴客髡■韝鞠鯱待酒於前時賜餘瀝奉觴上壽數起飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊久不相見卒然相睹歡然道故私情相語飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會男女雜坐行酒稽留六博投壺相引為曹握手無罰目眙不禁前有墮珥後有遺簪髡竊樂此飲可八斗而醉二參。日暮酒闌合尊促坐男女同席履舄交錯杯盤狼藉堂上燭滅主人留髡而送客羅襦襟解微聞薌澤當此之時髡心最歡能飲一石。故曰酒極則亂樂極則悲；萬事盡然言不可極極之而衰。”以諷諫焉。齊王曰：“善。”乃罷長夜之飲以髡為諸侯主客。宗室置酒髡嘗在側。
其後百餘年楚有優孟。
優孟故楚之樂人也。長八尺多辯常以談笑諷諫。楚莊王之時有所愛馬衣以文綉置之華屋之下席以露床啗以棗脯。馬病肥死使群臣喪之欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者罪至死。”優孟聞之入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也以楚國堂堂之大何求不得而以大夫禮葬之薄請以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對曰：“臣請以彫玉為棺文梓為槨楩楓豫章為題湊甲卒為穿壙老弱負土齊趙陪位於前韓魏翼衛其後廟食太牢奉以萬戶之邑。諸侯聞之皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎！為之柰何？”優孟曰：“請為大王六畜葬之。以壠灶為槨銅歷為棺齎以姜棗薦以木蘭祭以糧稻衣以火光葬之於人腹腸。”於是王乃使以馬屬太官無令天下久聞也。
楚相孫叔敖知其賢人也善待之。病且死屬其子曰：“我死汝必貧困。若往見優孟言我孫叔敖之子也。”居數年其子窮困負薪逢優孟與言曰：“我孫叔敖子也。父且死時屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”即為孫叔敖衣冠抵掌談語。歲餘像孫叔敖楚王及左右不能別也。庄王置酒優孟前為壽。庄王大驚以為孫叔敖復生也欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之三日而為相。”庄王許之。三日後優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相盡忠為廉以治楚楚王得以霸。今死其子無立錐之地貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦難以得食。起而為吏身貪鄙者餘財不顧恥辱。身死家室富又恐受賕枉法為奸觸大罪身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏奉法守職竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死方今妻子窮困負薪而食不足為也！”於是庄王謝優孟乃召孫叔敖子封之寢丘四百戶以奉其祀。後十世不絕。此知可以言時矣。
其後二百餘年秦有優旃。
優旃者秦倡侏儒也。善為笑言然合於大道秦始皇時置酒而天雨陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之謂之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”優旃曰：“我即呼汝汝疾應曰諾。”居有頃殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“諾。”優旃曰：“汝雖長何益幸雨立。我雖短也幸休居。”於是始皇使陛楯者得半相代。
始皇嘗議欲大苑囿東至函谷關西至雍、陳倉。優旃曰：“善。多縱禽獸於其中寇從東方來令麋鹿觸之足矣。”始皇以故輟止。
二世立又欲漆其城。優旃曰：“善。主上雖無言臣固將請之。漆城雖於百姓愁費然佳哉！漆城蕩蕩寇來不能上。即欲就之易為漆耳顧難為廕室。”於是二世笑之以其故止。居無何二世殺死優旃歸漢數年而卒。
太史公曰：淳于髡仰天大笑齊威王橫行。優孟搖頭而歌負薪者以封。優旃臨檻疾呼陛楯得以半更。豈不亦偉哉！褚先生曰：臣幸得以經術為郎而好讀外家傳語。竊不遜讓復作故事滑稽之語六章編之於左。可以覽觀揚意以示後世好事者讀之以游心駭耳以附益上方太史公之三章。
武帝時有所幸倡郭舍人者言陳辭雖不合大道然令人主和說。武帝少時東武侯母常養帝帝壯時號之曰“**母”。率一月再朝。朝奏入有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母又奉飲Я飧養乳母。乳母上書曰：“某所有公田原得假倩之。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以賜乳母。乳母所言未嘗不聽。有詔得令乳母乘車行馳道中。當此之時公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長安中當道掣頓人車馬奪人衣服。聞於中不忍致之法。有司請徙乳母家室處之於邊。奏可。乳母當入至前面見辭。乳母先見郭舍人為下泣。舍人曰：“即入見辭去疾步數還顧。”乳母如其言謝去疾步數還顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣寧尚須汝乳而活邪？尚何還顧！”於是人主憐焉悲之乃下詔止無徙乳母罰謫譖之者。
武帝時齊人有東方生名朔以好古傳書愛經術多所博觀外家之語。朔初入長安至公車上書凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書僅然能勝之。人主從上方讀之止輒乙其處讀之二月乃盡。詔拜以為郎常在側侍中。數召至前談語人主未嘗不說也。時詔賜之食於前。飯已盡懷其餘肉持去衣盡污。數賜縑帛檐揭而去。徒用所賜錢帛取少*婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去更取婦。所賜錢財盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之曰：“令朔在事無為是行者若等安能及之哉！”朔任其子為郎又為侍謁者常持節出使。朔行殿中郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔等所謂避世於朝廷間者也。古之人乃避世於深山中。”時坐席中酒酣據地歌曰：“6沈於俗避世金馬門。宮殿中可以避世全身何必深山之中蒿廬之下。”金馬門者宦署門也門傍有銅馬故謂之曰“金馬門”。
時會聚宮下博士諸先生與論議共難之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主而都卿相之位澤及後世。今子大夫修先王之術慕聖人之義諷誦詩書百家之言不可勝數。著於竹帛自以為海內無雙即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝曠日持久積數十年官不過侍郎位不過執戟意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時也此一時也豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時周室大壞諸侯不朝力政爭權相禽以兵並為十二國未有雌雄得士者彊失士者亡故說聽行通身處尊位澤及後世子孫長榮。今非然也。聖帝在上德流天下諸侯賓服威振四夷連四海之外以為席安於覆盂天下平均合為一家動舉事猶如運之掌中。賢與不肖何以異哉？方今以天下之大士民之眾竭精馳說並進輻湊者不可勝數。悉力慕義困於衣食或失門戶。使張儀、蘇秦與仆並生於今之世曾不能得掌故安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無害菑雖有聖人無所施其才；上下和同雖有賢者無所立功。’故曰時異則事異。雖然安可以不務修身乎？詩曰：‘鼓鍾於宮聲聞於外。鶴鳴九皋聲聞於天。’。苟能修身何患不榮！太公躬行仁義七十二年逢文王得行其說封於齊七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜修學行道不敢止也。今世之處士時雖不用崛然獨立塊然獨處上觀許由下察接輿策同范蠡忠合子胥天下和平與義相扶寡偶少徒固其常也。子何疑於余哉！”於是諸先生默然無以應也。
建章宮後閤重櫟中有物出焉其狀似麋。以聞武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之原賜美酒粱飯大飧臣臣乃言。”詔曰：“可。”已又曰：“某所有公田魚池蒲葦數頃陛下以賜臣臣朔乃言。”詔曰：“可。”於是朔乃肯言曰：“所謂騶牙者也。遠方當來歸義而騶牙先見。其齒前後若一齊等無牙故謂之騶牙。”其後一歲所匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復賜東方生錢財甚多。
至老朔且死時諫曰：“詩云‘營營青蠅止於蕃。愷悌君子無信讒言。讒言罔極交亂四國’。原陛下遠巧佞退讒言。”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無幾何朔果病死。傳曰：“鳥之將死其鳴也哀；人之將死其言也善。”此之謂也。
武帝時大將軍衛青者衛后兄也封為長平侯。從軍擊匈奴至余吾水上而還斬捕虜有功來歸詔賜金千斤。將軍出宮門齊人東郭先生以方士待詔公車當道遮衛將軍車拜謁曰：“原白事。”將軍止車前東郭先生旁車言曰：“王夫人新得幸於上家貧。今將軍得金千斤誠以其半賜王夫人之親人主聞之必喜。此所謂奇策便計也。”衛將軍謝之曰：“先生幸告之以便計請奉教。”於是衛將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰：“大將軍不知為此。”問之安所受計策對曰：“受之待詔者東郭先生。”詔召東郭先生拜以為郡都尉。東郭先生久待詔公車貧困饑寒衣敝履不完。行雪中履有上無下足盡踐地。道中人笑之東郭先生應之曰：“誰能履行雪中令人視之其上履也其履下處乃似人足者乎？”及其拜為二千石佩青緺出宮門行謝主人。故所以同官待詔者等比祖道於都門外。榮華道路立名當世。此所謂衣褐懷寶者也。當其貧困時人莫省視；至其貴也乃爭附之。諺曰：“相馬失之瘦相士失之貧。”其此之謂邪？
王夫人病甚人主至自往問之曰：“子當為王欲安所置之？”對曰：“原居洛陽。”人主曰：“不可。洛陽有武庫、敖倉當關口天下咽喉。自先帝以來傳不為置王。然關東國莫大於齊可以為齊王。”王夫人以手擊頭呼“幸甚”。王夫人死號曰“齊王太后薨”。
昔者齊王使淳于髡獻鵠於楚。出邑門道飛其鵠徒揭空籠造詐成辭往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠過於水上不忍鵠之渴出而飲之去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死。恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠毛物多相類者吾欲買而代之是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔亡痛吾兩主使不通。故來服過叩頭受罪大王。”楚王曰：“善齊王有信士若此哉！”厚賜之財倍鵠在也。
武帝時徵北海太守詣行在所。有文學卒史王先生者自請與太守俱“吾有益於君”君許之。諸府掾功曹白云：“王先生嗜酒多言少實恐不可與俱。”太守曰：“先生意欲行不可逆。”遂與俱。行至宮下待詔宮府門。王先生徒懷錢沽酒與衛卒僕射飲日醉不視其太守。太守入跪拜。王先生謂戶郎曰：“幸為我呼吾君至門內遙語。”戶郎為呼太守。太守來望見王先生。王先生曰：“天子即問君何以治北海令無盜賊君對曰何哉？”對曰：“選擇賢材各任之以其能賞異等罰不肖。”王先生曰：“對如是是自譽自伐功不可也。原君對言非臣之力盡陛下神靈威武所變化也。”太守曰：“諾。”召入至於殿下有詔問之曰：“何於治北海令盜賊不起？”叩頭對言：“非臣之力盡陛下神靈威武之所變化也。”武帝大笑曰：“於呼！安得長者之語而稱之！安所受之？”對曰：“受之文學卒史。”帝曰：“今安在？”對曰：“在宮府門外。”有詔召拜王先生為水衡丞以北海太守為水衡都尉。傳曰：“美言可以市尊行可以加人。君子相送以言小人相送以財。”
魏文侯時西門豹為鄴令。豹往到鄴會長老問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦以故貧。”豹問其故對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓收取其錢得數百萬用其二三十萬為河伯娶婦與祝巫共分其餘錢持歸。當其時巫行視小家女好者雲是當為河伯婦即娉取。洗沐之為治新繒綺縠衣間居齋戒；為治齋宮河上張緹絳帷女居其中。為具牛酒飯食十餘日。共粉飾之如嫁女床席令女居其上浮之河中。始浮行數十里乃沒。其人家有好女者恐大巫祝為河伯取之以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人又困貧所從來久遠矣。民人俗語曰‘即不為河伯娶婦水來漂沒溺其人民’雲。”西門豹曰：“至為河伯娶婦時原三老、巫祝、父老送女河上幸來告語之吾亦往送女。”皆曰：“諾。”
至其時西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會以人民往觀之者三二千人。其巫老女子也已年七十。從弟子女十人所皆衣繒單衣立大巫後。西門豹曰：“呼河伯婦來視其好醜。”即將女出帷中來至前。豹視之顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好煩大巫嫗為入報河伯得更求好女後日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃曰：“巫嫗何久也？弟子趣之！”復以弟子一人投河中。有頃曰：“弟子何久也？復使一人趣之！”復投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗弟子是女子也不能白事煩三老為入白之。”復投三老河中。西門豹簪筆磬折鄉河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還柰之何？”欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰。西門豹曰：“諾且留待之須臾。”須臾豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久若皆罷去歸矣。”鄴吏民大驚恐從是以後不敢復言為河伯娶婦。
西門豹即民鑿十二渠引河水灌民田田皆溉。當其時民治渠少煩苦不欲也。豹曰：“民可以樂成不可與慮始。今父老子弟雖患苦我然百歲後期令父老子孫思我言。”至今皆得水利民人以給足富。十二渠經絕馳道到漢之立而長吏以為十二渠橋絕馳道相比近不可。欲合渠水且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏以為西門君所為也賢君之法式不可更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令名聞天下澤流後世無絕已時幾可謂非賢大夫哉！
傳曰：“子產治鄭民不能欺；子賤治單父民不忍欺；西門豹治鄴民不敢欺。”三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之。
滑稽鴟夷如脂如韋。敏捷之變學不失詞。淳于索絕趙國興師。楚優拒相寢丘獲祠。偉哉方朔三章紀之。
日者列傳
集解墨子曰：“墨子北之齊遇日者。日者曰：‘帝以今日殺黑龍於北方而先生之色黑不可以北。’墨子不聽遂北至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：
‘我謂先生不可以北。’”然則古人占候卜筮通謂之“日者”。墨子亦云非但也。索隱案：名卜筮曰“日者”以墨所以卜筮占候時日通名“日者”故也。
自古受命而王王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！其於周尤甚及秦可見。
代王之入任於卜者。太卜之起由漢興而有。1
注1索隱案：周禮有太卜之官。此雲由漢興者謂漢自文帝卜大橫之後其卜官更興盛焉。
司馬季主者楚人也。1卜於長安東市。
注1索隱按：雲楚人而太史公不序其系蓋楚相司馬子期﹑子反后羋姓也。
季主見列仙傳。
宋忠為中大夫賈誼為博士同日俱出洗沐1相從論議誦易先王聖人之道術究篃人情相視而嘆。賈誼曰：“吾聞古之聖人不居朝廷必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫皆可知矣。試之卜數中以觀採。”2二人即同輿而之市游於卜肆中。天新雨道少人司馬季主閑坐弟子三四人侍方辯天地之道日月之運陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌如類有知者即禮之使弟子延之坐。坐定司馬季主復理前語分別天地之終始日月星辰之紀差次仁義之際列吉凶之符語數千言莫不順理。
注1正義漢官五日一假洗沐也。
注2索隱卜數猶術數也。音所具反。劉氏雲“數筮也”亦通。筮必*[用]*易*(用)*大衍之數者也。
宋忠﹑賈誼瞿然而悟獵纓正襟1危坐2曰：“吾望先生之狀聽先生之辭小子竊觀於世未嘗見也。今何居之卑何行之污？”3
注1索隱獵猶攬也。攬其冠纓而正其衣襟謂變而自飾也。
注2索隱免坐。謂俯俛為敬。
注3索隱音烏故反。
司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者今何言之陋也何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑污長者？”
二君曰：“尊官厚祿世之所高也賢才處之。今所處非其地故謂之卑。言不信行不驗取不當故謂之污。夫卜筮者世俗之所賤簡也。世皆言曰：‘夫卜者多言誇嚴以得人情1虛高人祿命以說人志擅言禍災以傷人心矯言鬼神以盡人財厚求拜謝以私於己。’此吾之所恥故謂之卑污也。”
注1索隱謂卜者自矜誇而莊嚴說禍以誑人也。
司馬季主曰：“公且安坐。公見夫被童子乎？日月照之則行不照則止問之日月疵瑕吉凶則不能理。由是觀之能知別賢與不肖者寡矣。
“賢之行也直道以正諫三諫不聽則退。其譽人也不望其報惡人也不顧其怨以便國家利觽為務。故官非其任不處也祿非其功不受也；見人不正雖貴不敬也；見人有污雖尊不下也；得不為喜去不為恨；非其罪也雖累辱而不愧也。
“今公所謂賢者皆可為羞矣。卑疵1而前孅趨2而言；相引以勢相導以利；
比周賓正3以求尊譽以受公奉；事私利枉主法獵農民；以官為威以法為機求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也。初試官時倍力為巧詐飾虛功執空文以愥主上
用居上為右；試官不讓賢陳功見偽增實以無為有以少為多以求便勢尊位；食飲驅馳從姬歌兒不顧於親犯法害民虛公家：此夫為盜不操矛弧者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以為高賢才乎？
注1索隱疵音貲。
注2索隱孅音纖。纖趍猶足恭也。
注3集解徐廣曰：“客旅謂之賓人求長官謂之正。”
“盜賊不能禁夷貊不服不能攝姦邪起不能塞官秏亂不能治四時不和不能調歲谷不孰不能適。1才賢不為是不忠也；才不賢而托官位利上奉妨賢者處是竊位也；2有人者進有財者禮是偽也。子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎？蘭芷芎藭□於廣野蒿蕭成林使君子退而不顯觽公等是也。
注1索隱音釋。適猶調也。
注2索隱奉音扶用反。
“述而不作君子義也。今夫卜者必法天地象四時順於仁義分策定卦旋式正澙1然後言天地之利害事之成敗。昔先王之定國家必先龜策日月而後乃敢
代；正時日乃后入家；產子必先佔吉凶后乃有之。2自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻而天下治。越王句踐放文王八卦3以破敵國霸天下。由是言之卜筮有何負
哉！
注1集解徐廣曰：“式音栻。”索隱按：式即栻也。旋轉也。栻之形上圓象天
下方法地用之則轉天綱加地之辰故云旋式。澙者筮之狀。正澙蓋謂卜以作卦也。
注2索隱謂若卜之不祥則式不收也。卜吉而後有故云“有之”。
注3索隱放音方往反。
“且夫卜筮者埽除設坐正其冠帶然後乃言事此有禮也。言而鬼神或以饗忠臣以事其上孝子以養其親慈父以畜其子此有德者也。而以義置數十百錢病者或以愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶婦或以養生：
此之為德豈直數十百錢哉！此夫老子所謂‘上德不德是以有德’。今夫卜筮者利大而謝少老子之雲豈異於是乎？
“莊子曰：‘君子內無饑寒之患外無劫奪之憂居上而敬居下不為害君子之道也。’今夫卜筮者之為業也積之無委聚藏之不用府庫徙之不用輜車負裝之不重止而用之無盡索之時。持不盡索之物游於無窮之世雖庄氏之行未能增於是也子何故而雲不可卜哉？天不足西北星辰西北移；地不足東南以海為池；日中必移月滿必虧；先王之道乍存乍亡。公責卜者言必信不亦惑乎！
“公見夫談士辯人乎？慮事定計必是人也然不能以一言說人主意故言必稱先王語必道上古；慮事定計飾先王之成功語其敗害以恐喜人主之志以求其欲。多言誇嚴1莫大於此矣。然欲強國成功盡忠於上非此不立。
今夫卜者導惑教愚也。夫愚惑之人豈能以一言而知之哉！言不厭多。
注1集解徐廣曰：“一作‘險’。”
“故騏驥不能與罷驢為駟而鳳皇不與燕雀為髃而賢者亦不與不肖者同列。
故君子處卑隱以辟觽自匿以辟倫微見德順以除髃害以明天性助上養下多其功利不求尊譽。公之等喁喁者也何知長者之道乎！”
宋忠﹑賈誼忽而自失芒乎無色1悵然噤2口不能言。於是攝衣而起再拜而辭。行洋洋也出門僅能自上車伏軾低頭卒不能出氣。
注1索隱芒音莫郎反。
注2索隱悵音暢。噤音禁。劉氏音其錦反。
居三日宋忠見賈誼於殿門外乃相引屏語相謂自嘆曰：“道高益安勢高益危。
居赫赫之勢**且有日矣。夫卜而有不審不見奪糈；1為人主計而不審身無所處。2此相去遠矣猶天冠地屨也。此老子之所謂‘無名者萬物之始’也。天地曠曠物之熙熙或安或危莫知居之。我與若何足預彼哉！彼久而愈安雖曾氏之義3未有以異也。”
注1集解徐廣曰：“音所。”駰案：離騷經曰“懷椒糈而要之”王逸雲“糈精米所以享神”。索隱糈音所。糈者卜求神之米也。
注2索隱言卜之不中乃不見奪其糈米。若為人主計不審則身無所處也。
注3集解徐廣曰：“曾一作‘庄’。”
久之宋忠使匈奴不至而還抵罪。而賈誼為梁懷王傅王墮馬薨誼不食毒恨而死。
此務華絕根者也。1
注1索隱言宋忠﹑賈誼皆務華而喪其身是絕其根本也。
太史公曰：古者卜人所以不載者多不見於篇。及至司馬季主余志而着之。
褚先生曰：臣為郎時游觀長安中見卜筮之賢大夫觀其起居行步坐起自動誓正其衣冠而當鄉人也有君子之風。見性好解婦來卜對之顏色嚴振未嘗見齒而笑也。從古以來賢者避世有居止舞澤者有居民閑閉口不言有隱居卜筮閑以全身者。夫司馬季主者楚賢大夫遊學長安通易經術黃帝﹑老子博聞遠見。觀其對二大夫貴人之談言稱引古明王聖人道固非淺聞小數之能。及卜筮立名聲千里者各往往而在。傳曰：“富為上貴次之；既貴各各學一伎能立其身。”黃直大夫也；陳君夫婦人也：以相馬立名天下。
齊張仲﹑曲成侯以善擊刺學用劍立名天下。留長孺以相彘立名。滎陽褚氏以相牛立名。能以伎能立名者甚多皆有高世絕人之風何可勝言。故曰：“非其地樹之不生；非其意教之不成。”夫家之教子孫當視其所以好好含苟生活之道因而成之。故曰：“制宅命子足以觀士；子有處所可謂賢人。”
臣為郎時與太卜待詔為郎者同署言曰：“孝武帝時聚會佔家問之某日可取婦乎？五行家曰可堪輿家曰不可建除家曰不吉叢辰家曰大凶歷家曰小凶天人家曰小吉太一家曰大吉。辯訟不決以狀聞。制曰：‘避諸死忌以五行為主。’”人取於五行者也。
【索隱述贊】日者之名有自來矣。吉凶占候着於墨子。齊楚異法書亡罕紀。後人斯繼季主獨美。取免暴秦此焉終否。