猥瑣心態支配下的文化世相/王小東

論白岩松不如宋祖德

中國如果沒有了大目標文化上就剩下扯淡了。有個大報的記者採訪我讓談談宋祖德的問題。他們的切入點是所謂的“偽道德衛道士”和“侵犯名人**”。我說要是從這樣的角度切入那你們和宋祖德也沒有多大區別——究竟有幾個人拿宋祖德當道德衛道士？大家看宋祖德主要是看他扯淡開開心。現在的媒體一個勁向下三路看齊正經事不談光扯淡才使宋祖德這樣的人應運而生。但要我說既然是扯淡宋祖德比白岩松強。宋祖德是明着扯淡可白岩松明明是扯淡卻還裝出一本正經的樣子。比如他報導陳雲林見馬英九說是“細節很重要”細節是很重要可他給我們的是什麼細節？兩個人的眼神！要說兩個人的眼神確實非常特殊這也算是新聞熱點其實根本就沒有什麼太特殊的完全是沒話找話這難道不是扯淡嗎？

中國在文化上的衰敗不應該只限於上個世紀8o年代以來的這3o年衰敗的過程比這個要早得多。鴉片戰爭以來我們確實被人家在物質上打蒙了打蒙了以後大多數人喪失了所有自信趕緊模仿。而那些沒喪失信心的如遺老遺少他們也沒說出什麼有見識的東西來不值得稱讚。要學是對的可那麼著急地學咱們可以想像肯定學不太好要接軌很難接是有一個過程的。

日本在文化上倒沒有衰敗到這個樣子。日本應該說變了很多模仿西方的也很多但是沒到我們這個地步還有一些原創的、本土的、民族的東西。包括我們自己以為的中式流行文化如港台流行歌曲還不完全是西方文化它的源頭主要是在日本日本成了東亞黃種人文化的源頭。

卡拉ok就是日本人明的歐美是跟日本學的。日本還是有相當一部分是原創的。比如繪畫東山魁夷人家學了西方畫又保持了東方精神咱們拿得出這樣的畫家嗎？真的拿不出來！從物質文化角度去解釋日本受的打擊比中國輕站起來比中國快比較快就恢復了自信比較快就比中國有錢文化要來自於物質的相對充裕當時日本也不闊但是比中國有錢。

中國有原創性的東西坦率地說是在**時代。那個時代我們也沒錢但因為隔絕了我們只能自己玩自己的倒玩出原創性來了。中國歌曲日本人會唱的除了“文革”歌曲幾乎沒有。我聽到過日本人很豪邁地唱“文革”歌曲什麼《下定決心不怕犧牲》《東風吹戰鼓擂》。很多日本人一句中文不會但是這些歌他們能用中文唱出來字正腔圓。我決不是說要回到“文革”去我只是講一個文化現象文化傳播有自己的規律。

日本人會唱“文革”歌曲當然跟日本當時的學生運動是有關係的但是不得不承認“文革”歌曲未必優雅卻有自己獨特的特色你可以把“文革”歌曲看成一個種類。當時也還有一些音樂是比較優雅的比如說《紅色娘子軍》的音樂就並不壞而且後來這些音樂被電影大量反覆引用就說明這些音樂是成功的。

改革開放之後大家說中國人在精神上垮了。這種“精神上垮了”我看也不完全是引進了國外物質文化的緣故。說改革開放后我們精神上垮了先是“文革”當中精神上已經垮掉了。“文革”中出了好多問題所以精神上已經垮掉了。這個過程嚴格講是精神上先垮物質文化在後面而西方精神文化附在物質文化上跟進來。

還有所謂的高雅文化比如《圖蘭朵》那些東西讓那些所謂的高等中國人去附庸風雅但是流行文化不得不考慮東亞文化的特點。東亞文化還是有她的純真性的。中國流行文化主要源頭在日本不喜歡日本人是另外一回事。

我認為大目標對於文化的原創性是非常重要的。**那個時候就有這種大目標是否完全正確是另一個問題但大目標沒有以後精神上頹喪了在這樣的情況下是不可能出現站得住腳的文化產品的。

我再重複講一遍就是百年奧運這事。“奧運會是中國百年夢想”這個口號提得相當糟糕！奧運會是件好事辦得也不錯中國人感到自豪也是真實的但如果說奧運會是中國的百年夢想就不是事實了。中國百年一開始的夢想是救亡圖存救亡圖存成功之後有一段的夢想也是在全世界除暴安良解放全人類。

舉辦奧運會是中國後來幾十年的夢想那麼到了現在中國還得有大的夢想才可以要比奧運會這個夢想大一萬倍。一些官員講的話也很讓人瞧不起比如說“奧運會是前所未有的挑戰”從什麼時候開始算的？“前”指的是什麼時候？是昨天嗎？要是昨天到今天這麼說也對可你甚至不要說**十年就算說個5o年好像也不是中國面臨的前所未有的挑戰。無論是國內、國外中國面臨的挑戰在這幾十年中比奧運會大一萬倍的有的是。記得當時中國申奧成功之後不久一個德國記者來採訪我用非常蔑視的口氣說：這次你們申辦成功了你們一定自豪得不行了。我當時一拍桌子說：“你懂個什麼？中國作為屹立在世界上幾千年的級大國辦過多少比奧運會大的事！不講幾千年就講最近幾十年中國辦過的事比奧運會大的有的是抗美援朝跟聯合**打不比奧運會大嗎？”他當時就傻眼了。

改革開放這事不比它大？三峽工程也比它大“神五”“神六”“神七”不比它大？汶川地震這個挑戰不比它大？奧運是件好事大家也高興但是最起碼我們的精英應該明白奧運會就是玩玩玩得好點高興高興是個好事僅此而已。我們中國的百年夢想就這玩意兒也太沒出息了。這種猥瑣心態老往下走姿態放得越低越庸俗越好這個必須改。

精英們怎麼扭曲中國人民的精神面貌

我把“韜光養晦”這個問題也稍微說一下這裏面也有個人經歷的問題。那次關於我們寫《全球化陰影下的中國之路》那事把喬良給請來了喬良對我們寫的書特別有意見說我們現在應該韜光養晦應該潛伏當時我跟喬良說了我說戰術上可以潛伏戰略上是不能潛伏的。因為戰略涉及到幾年或者幾十年怎麼潛伏？潛伏只能綁住自己的手腳啥事不幹這叫潛伏嗎？潛伏是準備打擊敵人的但這是自縛手腳啥都不幹。

什麼東西往低了降我們就特低中國古人有一句老話“取法乎上得乎其中”這是“取法乎下”啊！“取法乎下”能得什麼玩意兒？得的負數這是有問題的。中國這種普遍的風氣“取法乎下”這個東西要扭轉我們不能把老百姓看太低了老百姓未必喜歡“取法乎下”的東西。

這裏再講一下所謂“中國人的劣根性”的問題。就拿這次汶川地震來說把它跟美國新奧爾良的卡特里娜颶風做一個對比。這個故事我還是聽南方報業集團的攝影記者講的咱們都知道南方報業集團在理論上是親美的是逆向種族主義的絕對不是民族主義的但是這個記者只講看到的情況不講理論。他說的是綿陽的那個大體育場。他說：“進去以後一看中國人就是守紀律（當然守紀律也可以說是優點也可以說是缺點）。幾萬人的體育場裏面井井有條男人都住在邊上婦女孩子在中間沒有任何騷亂和不守秩序。”他還說：“官方的老一套組織手法是管用的在面對災難時就是能起到一個好作用。經過這麼大的震災原來的組織系統是找不到了但是很快就從基層重新建立了黨支部形成了一定的秩序。再一個就是官方的各級宣傳部門挨着一個一個點來找榜樣、樹典型這事還真管用。”

當中國的普通老百姓面對危機的時候他們的抗擊打能力、組織能力遠遠強過美國新奧爾良的民眾。新奧爾良出現了當街強*奸、**、搶劫所以軍隊要拿着槍進去見一群人圍着就認為是暴徒就朝頭頂上方打叫你趴下作為預防措施。看到這樣的對比你說到底是中國國民素質高還是美國國民素質高？在應對危機的時候誰的力量更強？我告訴你絕對是中國的民眾力量要比美國新奧爾良的民眾強。

關於范跑跑的事我碰到了一些去了現場的志願者他們說教師當中像范跑跑這樣甩了學生先跑的他們只聽到這麼一例。這幫知識分子給范跑跑找理由說人到那個時候都害怕都跑。我也不知道我在那種情況下害怕不害怕我可能也害怕。但無論如何事實是像范跑跑這樣的教師絕無僅有而像譚千秋這樣的教師卻有許許多多。

范跑跑後來了帖子劉仰跟他談了很長時間。他承認這個帖子是故意的尤其是把“即使是親媽也不救”那段話加上去更是故意的過去根本沒有這麼想寫的時候想一定要加上去寫這句話的意思就是刺激一下大家所謂的虛偽的道德神經他就是這目的。

中國的普通老百姓平時在思想層面上也很容易受到精英們的誤導往下三路溜但是在危機壓力到來的時候他們的本能反應是很優秀的素質相當高遠遠高於歐美民族這是中國文明幾千年積澱出來的高素質已經融化到了基因中、血液中。

有些人一聽你說中國老百姓素質比歐美民族高又要跳起來了他們馬上會提出隨地吐痰的問題。我舉一個親身經歷的事。我去英國在泰晤士河邊看到滿地都是口香糖的痕迹煙頭、煙盒等等實在是挺髒的。口香糖的痕迹肯定比單純的痰跡難刷掉據說英國政府每年要花好幾千萬英鎊來刷這個痕迹。講素質對比我們可以把泰晤士河邊跟上海黃浦江邊比較一下。我們不能講黃浦江邊上比泰晤士河邊上乾淨其實這兩個地方差不多。但是黃浦江邊的人口密度比泰晤士河邊的高得多那麼上海市民以及到上海去的遊客人均造成的骯髒和污染肯定比英國少多了。你說哪個國家的國民素質更高？

我把這個見聞貼到網上又有一些人躥出來說我去的肯定是倫敦窮人區。我告訴他們從我住的地方步行到女王居住的白金漢宮只要2o分鐘如果你說女王也是窮人女王住的是窮人區那我也沒話說了。

隨地吐痰是壞事不管外國人在這方面做得怎麼樣我們都不應該隨地吐痰。但是你們有什麼根據有什麼理由把這件事拿出來作為中國國民性比外國人低劣的證據？汶川地震中中國老百姓所表現出來的高素質你們為什麼就熟視無睹？