第24章
我要像獅子覓偶一樣追逐她。
《道格拉斯》[注]
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[注]蘇格蘭詩人約翰·霍姆（1722—18O8）寫的一個悲劇。
當我們描寫的那一幕幕情景在城堡各處進行時，猶太少女麗貝卡也在遠處一座孤立的塔樓中等待自己的命運、她給兩個蒙面強人帶到這兒，丟進了一間小屋子，發現她面前坐着一個老巫婆；老巫婆咿咿呀呀地哼着一支撒克遜小調，彷彿在給正在地上旋轉的她的紡錘打拍子。老太婆發現有人進屋．便抬起頭來，對南貝卡皺緊眉頭，露出了一副幸災樂禍的臉色，這是丑老婆子處在惡劣的環境中，看到年輕美貌的小姑娘落到自己這地步，都會有的表倩。
“你得站起來走啦，老虔婆，”一個蒙面人說，“這是老爺的命令。這間屋子得讓給年輕漂亮的客人了。”
“嗯，”老太婆叨咕道，“這就是對我的報答。我早料到了，從前憑我一句話，就能叫你們中間最好的騎兵滾下馬背，丟掉差使；可是現在，像你這種家了居然也來命令我走開了。”
“我的厄弗利德老大娘，”另一個人說，“別發牢騷啦，還是站起來走吧。老爺的命令必須服從．馬虎不得。你有過好日子，老大娘，但是你早已過時啦。現在你好比一隻老戰馬，得趕進荒野了，當年你確實曾經耀武揚威。馳騁在戰場上，可如今只配在那裏溜花蹄了。好啦，你還是乖乖地走吧。”
“你們兩個都是不祥的狗！”老婦人說，“將來也得埋在狗窩裏！我得把這紡竿上的麻線紡完以後，才離開這屋子，要我馬上離開，除非讓魔鬼把我拖走！”
“那麼老爺怪罪下來，你自己負責吧，老虔婆，”家丁說，隨即走了。現在麗貝卡儘管不願意，也只得跟老婦人單獨待在一起了。
“這些混蛋究竟又要搗什麼鬼？”老太婆自言自語似地說，一邊不時惡狠狠地瞟一眼麗貝卡。“但這是不難猜到的。明亮的眼睛，烏黑的頭髮，雪白的皮膚，然而總有一天神父也會給它們塗上不祥的油膏！嗯，這是很容易猜到的，他們把她送到這個孤單的塔樓來，是因為在這裏哪怕大喊大叫也沒人聽到，就像待在深不見底的地洞裏一樣。小妞兒，今後只有貓頭鷹跟你作伴啦；你的哭喊也會像它們的吱吱啼叫那樣，誰也聽不到，誰也不關心。還是個外國人呢，”看到南貝卡的衣着扭頭巾，她又說，“你是哪個國家的人？薩拉森人還是埃及人？為什麼不回答？你能夠哭，難道不能講話？”
“不要生我的氣，好媽媽，”麗貝卡說。
“你不用再說了，”厄弗利德答道，“看到尾巴可以知道是狐狸，聽到口＿音就可以知道你是猶太姑娘。”
“請你行行好吧，”麗貝卡說，“告訴我，他們把我搶到這兒，最後要把我怎麼樣？是要為我的宗教，把我殺死嗎？我這麼活着倒不如死了的好。”
“殺死你，小妞兒！”老太婆答道，“他們要殺死你幹什麼？相信我，你這條小命是沒有危險的。你得到的待遇，不會比從前一個撒克遜貴族小姐的差。你這種猶太姑娘，還有什麼可抱怨的？你瞧瞧我吧。從前這個雷金納德的父親和他那幫諾曼人攻打這個城堡時，我像你一樣年輕，還比你漂亮一倍呢。我的父親和七個弟兄，為了保衛祖傳的產業，從一層樓打到另一層樓，從一間屋子打到另一間屋子。這裏沒有一個房間，沒有一級樓梯，沒有灑滿他們的鮮血。他們戰死了，每個人都死了，在他們的屍體還沒冷卻，他們的血跡還沒凝固時，我已成了戰勝者的玩物，遭到了侮辱！”
“這裏沒有人能救我嗎？沒有逃走的辦法了嗎？”麗貝卡說。“我願意重重的、重重的報答你的幫助。”
“還是不要指望吧，”老婆子說，“這裏是逃不出去的，除非通過地獄之門；可是這得等很久，很久，這扇門才會向我們打開，”她又說，搖了搖灰白的頭。“然而想到我們死後，留在世上的人仍得過同樣悲慘的生活，我們便死而無恨了。再見吧，小妞兒！不論你是不是猶太人，你的命運反正一樣；因為你總得跟那些人打交道，這些人是既不懂得寬容，也不懂得憐憫的。好啦，祝你幸運。我的麻線紡完了，現在輪到你了。”
“別走，別走，行行好吧！”麗貝卡說。“別走，哪怕你罵我，咒我，也比讓我一個人待着好；你留在這裏，對我也是一種保護。”
“聖母在這裏也保護不了你，”老婦人答道。“看，她就在那兒，”她指指一個粗糙的聖母像，“你等着瞧吧，看她能不能改變等待着你的命運。”
她一邊說一邊走出房間，還把嘴一撇，露出了輕蔑的嘲笑，這比剛才那種溫怒的表情叫人看了更不舒服。她出去后，隨手鎖上了門；麗貝卡可以聽到她走下樓梯的聲音，梯子太陡，她走一步便罵一聲，走得又慢又困難。
麗貝卡面臨的命運，甚至比羅文娜的更可怕；因為對一個撒克遜女繼承人多少得保持一點文明禮貌，可是對麗貝卡那種被壓迫民族的人，何必講究這一套呢？然而她也有她的有利條件，那就是她的思維習慣和她天生的堅強意志，為她應付眼前的危險作了較好的準備。她具有堅定而敏銳的性格，從童年時代起，她父親在家庭範圍內表現的豪華和闊綽的排場，或者她在其他希伯來富人家中目睹的奢靡生活，沒有封住她的眼睛，使她看不到他們的享樂生活中包含的危機。麗貝卡像這漠克利斯在那次著名的宴會上一樣，始終在富麗堂皇的場面中看到，有一把劍用一根頭髮絲懸挂在她那個民族的頭頂上[注]。這樣的想像，對她那種在別的環境下可能變得驕傲自大、目空一切、任性固執的性格，起了制約與調和作用，使她得以保持着清醒的頭腦。
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[注]據希臘神話，敘拉古人達漠克利斯常羨慕帝王的幸福，於是有一天敘拉古王請他赴宴，在他的座位上用頭髮絲掛着一把利劍，使他驚恐萬狀，知道帝王的處境正是這樣，災難隨時可以降臨到他們頭上。
從父親的行為和教導中，麗貝卡學會了待人接物謙虛謹慎的作風。確實，她不可能像她的父親那樣卑躬屈膝，低聲下氣，因為她與這種庸俗的心理，以及它所要求的經常誠惶誠恐的外表，是格格不入的；她保持着既尊重自己，又尊重別人的態度，彷彿她意識到，她作為一個被蔑視的民族的女子，不得不接受她所處的惡劣環境，但這只是專橫跋扈的宗教偏見強加給她的，按照她的品質，她卻有權取得更高的地位。
她對逆境有了這種心理準備，便獲得了與它周旋的必要的精神力量。目前的處境需要她沉着應付一切，她也就盡量這麼做。
她想到的第一件事便是觀察這間屋子，但看來要從這裏逃走，或靠它保護，都是沒有指望的。它既沒有秘密通道，也沒有暗門，除了她進來的那扇門連接主要的建築以外，幾乎全部由塔樓的外牆所包圍。那扇門裏邊沒有門閂或插銷。整個屋子只有一扇窗，窗外的平台位在塔樓頂上，周圍建有雉堞牆，這起先給了麗貝卡希望，認為可以從這裏逃跑；但是她隨即發現，它不能通往其他任何雉堞牆，這只是一個孤立的小樓面或者陽台，周圍照例築有胸牆，胸牆上有射擊孔，以便一些弓箭手在這裏守衛塔樓，或者利用射擊從側翼保衛城堡的這一邊。
因此唯一的希望便是懷着堅強的意志忍受一切，學習那些視死如歸的偉大人物，完全信賴上天的保佑。儘管麗貝卡對《聖經》中上帝向選民所作的許諾，接受了錯誤的解釋，[注1]但是她認為以色列人目前正在經歷一個苦難的時期，卻沒有錯；她相信，錫安[注2]的子孫有一天也要與全體外邦人一起，被召喚到上帝面前。同時，她周圍的一切也向她說明，目前他們是在接受懲罰和考驗，他們的特殊任務便是忍受痛苦，避免犯罪。這樣，麗貝卡早已把自己看作不幸的受難者，在這方面，她對她可能遭遇的危險，是有精神準備的。
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[注1]《舊約聖經》把以色列人稱為上帝的選民，說上帝把過南地方許給了亞伯拉罕的子孫（見《創世記》）。但後來猶太教和基督教往往把“上帝許給的地方”解釋作“樂土”或“天堂”等等。
[注2]《聖經》多以錫安代表耶路撒冷，因此錫安的子孫即指以色列人。
然而當樓梯上響起腳步聲時，這個囚犯還是有些發抖，臉色也變了。接着小房間的門給緩緩推開，一個高大的人慢慢走了進來，隨手關上了門。這人穿着給她帶來這場災難的那些強盜的衣服，戴着帽子，帽檐給拉到了眉毛上，這沒了上半個臉，他的披風也裹得緊緊的，給拉起了一些，包住了其餘的臉。他似乎要在這樣的偽裝下，干一件連他自己想起來也覺得害羞的事。然而儘管他打扮得像一個蒙面大盜，他站在惶惶不安的囚犯面前，仍顯得有些局促不安，不知該怎麼表達他來此的目的，這使麗貝卡有時間定下心來，推測他要說的話。她已經解下兩隻貴重的手鐲和一根項鏈，現在趕緊把它們獻給那個假想的暴徒，這是很自然的，她認為滿足他的貪慾，便能得到寬大處理。
“請你收下，朋友，”她說，“看在上帝分上，饒了我和我年邁的父親吧！這些首飾很值錢，但只要我們能獲得自由，平安無事地離開這個城堡，這些東西就算不得什麼了。”
“美麗的巴勒斯坦之花啊，”強盜答道，“這些珠寶光彩奪目，但沒有你的牙齒潔白；這些鑽石閃閃發亮，但是不能與你的眼睛相比。自從我干起這行粗野的勾當以來，我便立下了誓言，寧要美人不要財富。”
“你千萬別干這種健事，”麗貝卡說。“收下贖金，發發善心吧！黃金可以給你買到歡樂，踐踏我們只能使你終生悔恨。我的父親會不惜一切，滿足你的最大要求；只要你採取明智的態度，我們給你的錢就足以使你恢復你在文明社會的地位——既為過去的錯誤獲得寬恕，也為今後不再重犯創造了條件。”
“你這是一廂情願，”強盜用法語回答，因為剛才麗貝卡是用撒克遜語與他開始談話的，可他也許覺得他不擅長使用這種語言，“巴卡谷[注]的純潔的百合花啊！要知道，你的父親已經落在一個法力無邊的鍊金術士手中，他甚至能在地牢爐子生鏽的鐵條上煉出金銀。年高德助的以撒正在接受蒸餾器的提煉，它可以使他擁有的一切寶藏蒸發乾凈，我的說情和你的哀求都不起作用。你的贖金必須用愛情和美貌來支付，我不接受其他貨幣。”
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[注]意為“流淚谷”，在《聖經》中被用來指塵世，因為在人間充滿罪孽和悲傷，典出《詩篇》第84篇。
“那麼你不是強盜，”麗貝卡也用他的語言回答他，“沒有一個強盜會拒絕我的條件。在這片土地上，也沒有一個強盜會使用你所使用的那種語言。你不是強盜，你是一個諾曼人——一個諾曼人，也許還是貴族出身。那麼你的行動也應該這樣，丟掉可怕的假面具，不要再橫行霸道害人吧！”
“你猜得一點不錯，”布里恩·布瓦吉貝爾說，從臉上放下了披風，“你不是真正的以色列的女兒，要不是你年輕漂亮，你簡直就是隱多珥的女巫[注]。是的，我不是強盜，沙侖的美麗的玫瑰花啊！我不是要奪取你的首飾，我是要給你的頭頸和手臂戴上珠寶和鑽石，因為它們應該戴上這些東西。”
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[注]《聖經》中提到的一個女巫，見《撒母耳記上》第28章。
“你不要我的珠寶，那麼你要我給你什麼呢？”麗貝卡說。“我們之間沒有任何共同之點，你是基督徒，我是猶太人。我們的結合既違背基督教會的，也違背猶太會堂的律法。”
“事情確實如此，”聖殿騎士笑道。“娶一個猶太姑娘！我憑上帝的名義起誓！哪怕她是示巴女王[注1]也不成！何況你知道，錫安的美麗女兒，哪怕最虔誠的基督教國王[注2]把最虔誠的基督教女兒許給我，用朗格多克的大片土地作嫁妝，我也不能娶她。受任何女人都是違背我的誓言的，我不能有妻子，只能有情婦，我與你的關係便是這樣。我是一個聖殿騎士。你瞧我身上的神聖十字架。”
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[注1]示巴女王，《聖經》中提到的一個女王，她曾去會見以色列王所羅門，試探他的智慧，見《列王記上》第10章。
[注2]指法國國王，下面的朗格多克是古代法國南方一個富饒的省份。
“在眼前這樣的場合，你還敢抬出它來證明你的身分？”麗貝卡說。
“即使我這麼做，你又何必大驚小怪，”聖殿騎士說，“你本來並不信仰我們這個得救的神聖標誌。”
“我的信仰來自我祖先的教導，”麗貝卡說，“如果它錯了，願上帝寬恕我！但是你，騎士先生，你的信仰是什麼？你毫不猶豫地把你認為最神聖的東西抬出來作證，可是你卻同時準備違背你這個騎士和教徒所作的最莊嚴的誓言！”
“好一個伶牙俐齒的傳教士，簡直稱得上西拉之女[注1]！”聖殿騎士答道，“但是，溫柔的傳道小姐，你狹隘的猶太偏見蒙住了你的眼睛，你看不到我們高貴的特權。從聖殿騎士說來，結婚是不能寬恕的罪孽；但是小小的風流韻事卻無關緊要，在騎士團下一次的聖堂會議上我就可以得到赦免。你必須承認，那個最聰明的國王[注2]，還有他的父親，都是很有說服力的例子，可是我們這些以鮮血保衛過耶路撒冷聖殿的窮苦騎士，比他們享有更大的特權。所羅門的聖殿的保衛者，是有權按照所羅門的榜樣談情說愛的。”
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[注1]基督教傳說中的一個智者名叫“西拉之子耶數”，據說基督教次經中的《便西拉智訓》即他所寫。
[注2]指以色列的偉大國王所羅門，他以聰明著稱，他的父親即大衛王，他們都妻妾成群，《舊約》中的情歌集《雅歌》傳說便是所羅門寫的。
“如果你讀《聖經》和聖徒的傳記，只是要為自己的荒淫無恥和放蕩生活尋找理由，”猶太姑娘說，“那麼你就是一個有罪的人，你是要從可以醫病的、有益的香草中提取毒藥。”
聖殿騎士聽到這樣的指責，眼睛中冒出了怒火。“聽着，麗貝卡，”他說，“我一直對你好言相勸，但是現在我得用征服者的語言踉你說話了。你是我的弓箭和長矛下的俘虜，各國的法律都規定，你必須服從我的意願。我不會對我的權利退讓一步，如果你拒絕我的規勸和要求，我便得用暴力來奪取。”
“不要過來，”麗貝卡說，“不要過來，在你犯下這種不可饒恕的罪惡以前，先聽我一句話！我的力氣確實不如你大，因為上帝創造的女人是軟弱的，得靠男人從道義上給予保護。但是我會向整個歐洲公佈你的無恥行徑，讓所有的人都知道。我不能從你的教友那裏得到同情，但我可以從他們的宗教信仰中得到幫助。你的騎士團的每個組織——每個會堂，都會聽到這事，知道你像邪教徒一樣，對一個猶太姑娘犯了罪。你的朋友不會為你的罪惡戰慄，但是他們會認為，你追逐一個猶太民族的女兒，是玷污了你所佩戴的十字架，因而向你發出詛咒。”
“你是個精明機靈的女人，”聖殿騎士答道，完全明白她講的話是對的，他的騎士團明文規定，禁止他目前要乾的這種私隱勾當，否則便將受到嚴厲的制裁，在某些情況下，甚至可能因而遭到貶滴。“你很厲害，”他說，“但是你要申訴，首先便得跑出這個城堡，在它的銅牆鐵壁內，你的聲音是傳不到外面的。在這裏，不論你埋怨也好，哭喊也好，抗議也好，求救也好，都只能消失在這些牆壁內。只有一個辦法可以救你，麗貝卡，那就是順從你的命運，接受我們的宗教，這樣，你便可以得到榮華富貴，成為聖殿保衛者中最傑出的騎士的情婦，令許多諾曼小姐都自嘆不如，羨慕不止。”
“順從我的命運！”麗貝卡說，“神聖的上帝啊，那是什麼命運？接受你的宗教！那種可以庇護這麼一個無賴的宗教，是什麼宗教？你是聖殿騎士團中最傑出的騎士！一個怕死的騎士！一個發偽誓的騎士！我唾棄你，蔑視你。亞伯拉罕的上帝許給他的子女的東西[注]，是誰也不能剝奪的——它至少可以使她逃出這恥辱的深淵！”
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[注]指天堂，即前面所說的上帝許給亞伯拉罕的地方。
她一邊說，一邊推開通向塔頂平台的格子窗，轉眼間便跳到了胸牆上，現在她與腳下那深不可測的地面之間已毫無遮擋。布瓦吉貝爾沒有料到，她會不惜一死與他對抗，而這以前她一直站着一動不動，以致他既沒有時間攔住她，也無法阻擋她。他正想走上前去，她又喊了：“站在原地別動，驕傲的聖殿騎士，不要上前！——你再跨前一步，我就從這高牆上跳下去了；我的身體會在院子的石板上跌得粉碎，但是它不會再受到你的野蠻凌辱！”
講這些話時，她握緊了雙手，把它們伸向天空，好像要在她縱身下跳以前，先祈求上天保佑她的靈魂。聖殿騎士猶豫了，他那從沒在憐憫或災禍面前退縮過的決心動搖了，代之而起的是對她的剛烈性格的欽佩。“下來，”他說，“你這個性急的小妞兒！我憑天地江海起誓，我不會欺侮你。”
“我不相信你，聖殿騎士，”麗貝卡說，“你已讓我懂得，應該怎樣看待你們這些騎士的品德。下一次聖堂會議就可以開脫你的罪責，本來嘛，這無關緊要，只是涉及一個可憐的猶太女子的榮辱罷了。”
“這是你冤枉了我，”聖殿騎士急忙分辯道，“我可以用我的名字，用我胸前的十字架，用我腰裏的劍，用我祖先的紋章起誓，我決不做任何傷害你的事！不要胡來，即使不為你自己，也要為你的父親想想！我可以作他的朋友，在這個城堡中他需要一個有力的人幫助他。”
“不要騙我，”麗貝卡說，“我對你太清楚了。我能夠相信你嗎？”
“如果我做出對不起你的事，就讓我的槍倒過來刺死我，讓我的名字遭到萬人唾罵！”布里恩·布瓦吉貝爾說。“我違反過許多法律，破壞過許多誡條，但是我從沒背棄過我的諾言。”
“那麼我暫且相信你一次，”麗貝卡說，從胸牆上跳了下來，但依然緊靠着一個被稱作下向堞眼的射擊孔。“我就站在這裏，”她說，“你仍待在那兒，只要你想把我們之間的距離縮短一步，你就會看到，我這個猶太女子寧可把我的靈魂託付給上帝，也不會把她的榮譽交給聖殿騎士！”
麗貝卡的這些話，表現了她巍然不動的決心，這與她那張富有表情的漂亮臉蛋結合在一起，使她的容貌、神態和舉止變得那麼莊嚴，簡直已超越了凡人的境界。她的目光毫不畏怯，她的兩頰也沒有由於面對着隨時可能降臨的可怕命運而發白；相反，她意識到她掌握着自己的命運，可以根據自己的意願用死亡來擺脫恥辱，這使她的臉更顯得容光煥發，也使她的眼睛格外炯炯有神。布瓦吉貝爾儘管生性傲慢，自視甚高，也不得不承認，他從沒見過這麼生氣蓬勃、這麼威嚴莊重的美女。
“我們還是講和吧，麗貝卡，”他說。
“講和，只要你願意，我們可以講和，”麗貝卡答道，“但是必須保持這個距離。”
“你現在已用不到再怕我，”布瓦吉貝爾說。
“我並不怕你，”她答道，“我感謝建造這個令人頭暈目眩的塔樓的人，它這麼高，沒有一個人從這裏跳下去還能活命。我感謝他，也感謝以色列的上帝！我不怕你。”
“你對我並不公正，”聖殿騎士說，“我憑天地江海起誓，你對我並不公正！我不是一生下來就像你看到的這樣——冷酷，自私，兇惡。是女人把我變得殘忍的，因此我也要用殘忍對待女人；但不是對待你這樣的女人。聽我說，麗貝卡。從沒一個手持長槍的騎士，曾比布里恩·布瓦吉貝爾對他心愛的女子更忠誠。這女子是一個小貴族的女兒，他大肆吹噓的領地，不過是一個敗落的小城堡和一個沒有收穫的葡萄園，以及波爾多的一片貧瘠荒地，可是在任何舉行過比武的地方，都能聽到她的名字，她的名聲傳播得比許多擁有一個鄉村作嫁妝的女子更遠。是的，”他繼續說，在小小的平台上踱來踱去，情緒那麼激動，似乎忘記了麗貝卡的存在，“是的，那是我的功績，我的危險，我的血汗，使蒙特邁爾的阿德蘭德的名字，傳遍了從卡斯蒂利亞[注]到拜占庭的宮廷。可是我得到的報答是什麼？在我帶着我歷盡艱辛，靠流血取得的榮譽回來的時候，我卻發現她已嫁給了一個加斯科尼的小地主，他的名字是在他那塊微不足道的領地以外，誰也沒有聽到過的！我是真心愛她的。因此我對她的變心的報復也是嚴厲的！但是我的報復也改變了我自己。從那一天起，我割斷了與生活的一切聯繫。我的一生必須在沒有家庭生活的條件下度過，得不到親愛的妻子的安慰。年老之後也不能享受天倫之樂。我的墳墓沒有親人憑弔，我的身後也不會留下子女，讓布瓦吉貝爾這個古老的姓傳下去。我向我的上級交出了自由行動的權利——獨立自主的權利。聖殿騎士除了自己的姓名，一切都屬於別人，既不能有領地，也不能有財產，只能按照別人的意志和願望生活、行動和呼吸。”
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[注]卡斯蒂利亞，西班牙中部的古代王國。
“哎喲！”麗貝卡說，“這樣犧牲一切能換來什麼呢？”
“換來複仇的權力，麗貝卡，”聖殿騎士答道，“還有顯赫的前程。”
“這是得不償失，”麗貝卡說，“為此犧牲人生最寶貴的自由權利，太不值得了。”
“不要這麼說，小姐，”聖殿騎士答道，“復仇是天神的盛宴！[注1]正如神父告訴我們的，他們之所以保留這權利，便是因為他們認為這是一種美好的享受，不應讓凡人獨佔。至於顯赫的前程！這是一種誘惑，甚至可能干擾天國的幸福。”他停了一會，然後又道，“麗貝卡！一個寧可死也不願忍受侮辱的女人，必然擁有高傲而強大的心靈。你必須歸我所有！不，不要害怕，”他又道，“這必須得到你本人的同意，並按照你的條件行事。你必須答應我，與我分享我的前途，這前途是比國王從他的王位上看到的更遠大的。你回答以前先聽我說，拒絕以前先好好考慮。正如你說的，聖殿騎士失去了他的社會權利，他的自主選擇權，但是他成了一個強大組織的成員和細胞，在這個組織面前，哪怕國王也得發抖，因此他是像一滴雨水匯人了大海，成了不可抗拒的海洋的一部分，它可以侵蝕岩石，吞沒艦隊。它構成了一股洶湧澎湃、所向披靡的潮水。何況在這個強大的團體中，我不是平凡的一員，我已是它的主要指揮官之一，不久就可以登上大宗師的寶座。聖殿騎士團的貧苦戰士不是僅僅要把腳踹在國王的脖子上，那是穿麻鞋的修士乾的事。我們穿鐵靴的腳要踏上他們的王位，我們圍臂銷的手要奪下他們的權杖。你們那虛無縹緲的彌賽亞[注2]的統治，不能給你們流落各地的民族帶來的權力，卻能靠我的野心來取得。我只是希望有一顆與我相似的心分享我的前程，我發現你就是這樣一個人。”
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[注1]這是從《聖經》中“伸冤在我，我必報應”，“耶和華是伸冤的上帝”等話引伸出來的。
[注2]猶太人亡國后，相信上帝將派彌賽亞，即“復國救主”來拯救他們。後來基督教又相信耶穌就是彌賽亞，因而彌賽亞成了“救世主”。
“這是對我的民族中的一個人說的嗎？”麗貝卡答道。“你得想想……”
“不要這麼回答我，”聖殿騎士答道，“不要強調我們之間信仰的分歧；在我們的秘密會議中，我們也嘲笑這種育兒室的故事。不要以為我們會始終受到蒙蔽，相信我們的創建者的痴心妄想，他們拋棄人生的一切享樂，要作殉難的聖徒，為了保衛一片貧瘠的沙漠，一片除了從迷信的角度看毫無價值的沙漠，作無益的戰鬥，死在飢餓和乾渴中，死在瘟疫中，死在野蠻人的刀劍下。但是我們的團體不久就採取了更大膽、更廣闊的觀點，為我們的犧牲找到了更好的補償。[注]我們在歐洲的每個王國內擁有了大量的財產，我們獲得了強大的軍事聲譽，把每個基督教國家的騎士精英紛紛吸收到了我們的組織中——這一切所要達到的目的，與我們那些虔誠的創始者的夢想是南轅北轍的；那些按照古老的原則加人我們團體的胸無大志的人，也同樣懵然無知，他們的迷信只是使他們充當了我們的被動工具。但是我不想繼續揭開我們的內幕了。聽，號角聲響了，一定發生了什麼事，可能需要我到場了。我說的話請你考慮。再見！我不想為我用暴力威脅你的事請你原諒，因為要不是它，你就不會讓我看到你的性格。必須靠試金石才能鑒別真金。我馬上就會回來，繼續與你商談一切。”
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[注]聖殿騎士團成立於第二次十字軍東征期間，起先只有幾個貧苦的騎士，他們奉行西多會的嚴格教規，主張過清苦禁慾的生活。後來在十字軍的侵略活動中，這個騎士團發了大財，所有的騎士都富埒王侯，但他們仍自稱“貧苦的騎士”，這些情形在本書後半部中還會提到。
他退進小房間，走下了樓梯；麗貝卡望着他的背影，想起自己竟會落進這個無法無天的暴徒手中，不禁毛骨悚然，在她看來，他那種駭人聽聞的野心，簡直比她剛才走投無路時面對的死亡前景更加可怕。她回到塔樓的小房間以後，首先做的便是為雅備的上帝給她提供的保護，向他謝恩，並祈求他繼續保佑她和她的父親。這時另一個名字溜進了她的祈求中，那就是那個負傷的基督徒的名字；命運使他陷入了他的死敵，一些殘暴成性的歹徒的羅網中。她的心確實遲疑了一下，彷彿覺得，她竟然在與神的交談中，會想起一個與她毫不相干的人——一個拿撒勒人，一個敵視她的信仰的人，這是她的信心不純正的表現。但是名字已到了嘴邊，教義上的狹隘偏見，並未能使麗貝卡收回她的話。
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